«Моя единственная цель сегодня… создать тщательно выверенную музыку для величайшей славы Божией», — говорил Бах. И большая часть его партитур имеет в качестве эпиграфа: Soli Deo Gloria — Во славу Бога. То что Бах был набожным человеком творившим “in Nomine Dei”, это несомненно. Бах служил при церкви и большую часть музыки писал для церкви. Библия на двух языках: немецком и латинском, была его настольной книгой. Его рукописи изобилуют аббревиатурами JJ (Jesu juva), SDG (Soli Deo Gloria).
Но внутренний мир его музыки мало изучен. Заложенное в музыке Баха духовное содержание всеми ощущается на интуитивном уровне, но не для всех понятно .
Итак, что же такое керигматика в музыке? Этимологически слово керигма восходит к глаголу кзсэуущ (кзсэффщ), который означает «быть глашатаем, извещать, публично проповедовать, учить чему-то важному». В обиходном значении «керигма» — проповедь, причём имеется ввиду как содержание проповеди (что проповедуется), так и процесс, акт проповеди. Музыка Баха является музыкальной проповедью Божьего Слова. В музыкальных интонациях символически воплощён текст Нового Завета. Творчество Баха неразрывно связано с протестантским хоралом и по его вероисповеданию и по деятельности в качестве церковного музыканта. Хорал стал неотъемлемой составной частью его музыкального языка.
По своей конфессиональной принадлежности Бах был протестантом. Протестантизм в качестве главного религиозного постулата выдвигает тезис о спасении личной верой. Личная вера человека и глубокое проникновение в текст Священного Писания всегда являлись и являются по сей день определяющим фактором самосознания протестанта. Бах не был исключением. Он читал и перечитывал Библию, покрывал заметками ее поля, проникался псалмами до такой степени, что французский музыковед Пьер Видаль смог обнаружить связь, существующую между стихами Псалтири и музыкальными фразами произведений для органа.(2 — Б.Л. Яворский)
В эпоху барокко основные религиозные символы имели воплощения в определённых музыкально-риторических фигурах. Известные и понятные пастве, они занимали и звуковом оформлении службы существенное место. Хоралы пелись протестантской общиной и прочно входили в сознание как необходимый элемент мироощущения. Они настолько прочно ассоциировались с определенным смыслом, что могли служить паролем при узнавании единомышленников. Для современников Баха его произведения представлялись не как «просто музыка», они были наполнены конкретным образным, психологическим и философско-религиозным содержанием. Музыкальный лексикон фигур формировался благодаря тесной связи музыки со словом. Советским музыковедом Болеславом Леопольдовичем Яворским была разработана система музыкальных символов Баха. Символы страданий распятого Христа, острой печали, боли; мотив Вознесения, Искупления; предопределение, неизбежная необходимость, радостное созерцание и др. Таким образом, его мотивы и мелодии имеют ясное смысловое содержание.(показать распечатки).
У Баха такая музыка, что испортить ее чем-то трудно
... что понять - даже представить тем, кто слушает Баха неподготовленным. Они думают, что его музыка - это только то, что слышно. Но есть восприятие Баха еще примитивнее! Это, знаете, когда реагируешь на его сочинения, как на обои. Как на ... по-своему, а главное - музыку Баха трудно испортить, я уже говорил об этом... Никогда не забуду, как слушал Мессу си минор в церкви Святого Николая в Лейпциге. ...
Немецкая культура барокко тяготела к музыкальному выражению духовности. Любая музыка, звучащая в храме, и даже за его пределами обладала керигматической (проповеднической) функцией, эпоху немецкого барокко называют «эпохой готового слова». Слово Божье виде знака фиксировалось во всём — в оформлении певческих книг, во внутреннем убранстве храма…. (1).
Обратимся к одному из ярчайших духовных произведений, написанных И.С. Бахом: «Страсти по Иоанну»(1722 г.).
Риторические фигуры circulatio во вступительном хоре сразу начинают создавать особое духовное состояние у посвящённого слушателя. (аудиопример).Изучая семиотический анализ этого произведения, проведённый Е.Э.Комаровой, мы увидим, что даже конструкция пассиона имеет богословский аспект -похожа на архитектуру храма, всё пространство соединено арками и делится на опоры и промежутки между ними, как каркас собора. (показать схему произведения — схема 1).
Также в произведении есть ещё одна аналогия с текстом Евангелия — это особая рифма — хиазм — когда главная мысль окружается другими, идейно перекликающимися между собой. А-В-С-В-А. ( схема ).
Также зеркальность, переклички в культуре позднего барокко соответствуют противопоставлению жизни и смерти, подчёркнута идея перехода от крестной смерти к воскресению; и в итоге, вкупе с символикой отражений и арочным построением, в «Страстях по Иоанну» всё сводится к такому обширному библейскому понятию, как Вечность. Вместе с тем, «Страсти по Иоанну», как и первоисточник, Евангелие от Иоанны, наполнены поэтикой. Как пример, предлагаю послушать №63 «Zerfliee mein Herze (c-moll) «Изойди моё сердце потоками слёз, поведай миру и небесам — мой Иисус умер»поётся в арии . В партии органа слышны краткие остинатные мотивы «биения сердца», струящиеся мотивы потока воды, слёз, очищения. Высокий регистр дуэта гобоя и флейты, тембр сопрано.(аудиопример)
О так называемой «чистой» музыке Б.Л. Яворский в письме С.В. Протопопову пишет: «Очевидно, чистой музыкой каждая эпоха называла музыку прошлой эпохи, когда терялось восприятие этой музыки как сегодняшней, когда принципы, ее организующие, переставали организовывать восприятие и память. Прелюдии и фуги И.С. Баха, бывшие для Антона Рубинштейна чистейшей «чистой» музыкой, для нас, узнавших замысел Баха — музыкальное отображение его психическо — умственной культуры на образах Священного Писания, являются узко-программными произведениями». (2).
В творчестве Баха по своей сути музыкальной проповедью являются не только пассионы, но и инструментальная музыка. На основании изучения кантатно-ораториального творчества Баха, можно выявить аналогии и мотивные связи этих произведений с его инструментальными сочинениями; не менее очевидно и использование в них хоральных цитат и музыкально-риторических фигур. Так, хроматические ходы прелюдии a-moll II тома ХТК и хроматика темы фуги f-moIl I тома ХТК (фигура passus diriusculus) выражают страдальческое скорбное чувство. Восходящее движение баса (фигура anabasis) в прелюдии h-moll I тома ХТК ассоциируется с идеей воскресения. Нисходящие линия прелюдии cis-moll I тома ХТК создают настроение горестной печали. Восклицания (фигура exclamatio, ход на сексту) в теме фуги Cis-dur I тома ХТК передают радостное возбуждение. (2).
И.С. Бах «Хорошо темперированный клавир» том 2 Фуга dis-moll
... начала имитируется в стретте, неуклонное движение шестнадцатых придает, затем дробится (сокращается до половины), далее развивается секвенциобразно и т.п. бах прелюдия фуга клавир Прелюдия dis moll - не единственный образец ... в центре его внимания. Усиленной работой над клавирной фугой отмечены важнейшие этапы творческой жизни композитора. I том прелюдий и фуг "ХТК" завершен в Кетене в 1722 ...
Также во втором дуэте для клавесина длительность музыкальных фраз настолько изменчива, что наводит на мысль о некой закономерности. В итоге немецкий исследователь Ульрих Зигеле расшифровал эту последовательность в системе, где число равно букве — и при переводе на латынь получился абсолютно точный текст молитвы!
язык символов
религиозный музыкальный духовный бах
Наглядные материалы (Составлено по работам Б.Л. Яворского, нотные примеры взяты из его черновиков), Ассоциативные образы к прелюдиям и фугам ХТК, вызванные стихами Евангелия:
От Матфея:
A-dur ХТК I т.- гл. 2 стихи (1-12)
E-dur ХТК I т.- гл. 2 (13-15)
a-moll ХТК I т.- гл. 3
cis-moll ХТК I т.- гл. 4 (1-11)
От Луки:
C-dur ХТК I т.- гл. 1 (26-38)
g-moll ХТК I т.- гл. 1 (39-56)
B-dur ХТК I т.- гл. 2 (1-20)
B-dur ХТК II т.- гл. 2 (22-39)
a-moll ХТК I т.- гл. 3 (1-22)
cis-moll ХТК II т.- гл. 4 (1-13)
Символика у Баха, Хроматический ход
нисходящий хроматизм
восходящий хроматизм
Символы с ум.5
а) в пределах ум.5 — искупление греха через крестные муки
б) в пределах ум.5 — свершившееся искупление
Символы с ум.4
восходящий хроматизм
б) — символ ожидания крестной муки
в) — символ уже свершившейся крестной муки (обращение предыдущего символа в ракоходе)
г) — символ страстей † (лежачего креста)
(эта тема встречается в «Страстях» на слове «крест»:
догадка:
Нисходящая 7 и 9
восходящая 7 и 9
Хоральность
5) Символы с ч.5 — символ пустоты, пустыни
а) скачок на ч.5 — символ шагания, искания
6) Гаммы
простые —
расходящиеся —
Движение в пределах
по ступеням с окончанием на сильной доле
цезуры на паузах
в) — активное движение к цели
Несопряжённая интонация
9) ч.4 — символ бодрости :
ч.4 — символ отчаянья
Нижний вспомогательный звук, Восходящее последование из 3-х звуков в пределах терции
а) если троекратно повторенный каждый раз на секунду — символ воскресения на 3-й день (по Писанию):
Анализ формы и средств выразительности Вальса cis-moll (op. 64 № 2) Ф. Шопена
... нами для анализа Вальс cis-moll (op. 64 № 2). Каждый вальс Ф. Шопена — это законченный художественный образ. Виртуозные «блестящие» вальсы — это ... на вальсообразном движении. Ещё дальше пошёл французский композитор Г. Берлиоз, который ввёл вальс в качестве ... moll (op. 64 № 2) не имеет программы, а, следовательно, должен рассматриваться как «чистая» музыка. Имеющееся посвящение не связано каким ...
б) последование (в обратном порядке) — символ смерти:
Медленное восхождение и скачок на ч.5
перед паузой
Нисхождение с предъёмом, Восходящий, Нисходящий
16) — символ « Amen » (Да свершится)!
следования (
следования
убеждённости.
Т 12-ти Апостолов у Баха
секстаккорды
Октавные скачки, Пунктирная интонация, Удвоения в дециму (10) или септиму (7)
радостного спокойствия.
радостного возбуждения.
26) б.6 — символ печали
м.6 — символ радости
торопливый шаг, радостное приближение.
житейское море:
Образ змея-искусителя, Звуки трезвучия, Большое трезвучие
32) Тирата (быстрое, активное движение с окончанием на сильной доле) — символ мужественности.
Символ удаления, отдаления
34) tr — символ переливчатости, воды, птиц.
покачивания, мерности движения.
Модуляция в тонику, Дробление сильной доли, Падение на терцию, Задержания
40) ч.5 — символ кротости.
