Исполняли на севере былины лишь особые их любители и знатоки, так называемые «сказители», для которых, однако, сказывание старин отнюдь не является профессиональным занятием, а было своего рода поэтическим искусством. Русские былины народ поет, точнее — сказывает торжественным, мерным речитативом. Исполнение былин требует особого художественного отбора и мастерства. Сказители принадлежали чаще всего к хозяйственно крепким крестьянам. Сказителей часто приглашали участвовать в разных северных промыслах, например, в рыбной ловле, причем пение былин приравнивалось к самой работе, и сказитель получал равную долю с другими членами артели, а иногда и большую. Мастерство сказителя считалось профессией, представителей которой все уважали, ведь они приносили людям радость, без них жизнь была бы скучной, однообразной. На Русском Севере была традиция — брать исполнителя сказок, былин, песен в артель. Все работали, а сказитель рассказывал и пел. И за свою работу он получал равную со всеми плату. Исполнителей народных произведений хорошо знали, почитали. Собирается народ на мельницу, очередь выстраивается большая, все скучают. Большой удачей считалось встретить здесь мастера сказывать. Его пропускали без очереди, денег за помол не брали: его плата — интересный рассказ.
Для того чтобы запомнить былину, надо обладать «особенным талантом». Сказитель обычно пользуется у населения общим уважением. Исполнение былин не простое буквальное воспроизведение содержания произведения, а «оказывание» былин — это и есть художественное творчество. Сам сказитель должен был выбирать наиболее интересные моменты и выделять их при исполнении. Сказитель не заучивал новую былину наизусть. Он запоминал ее основное содержание, а когда сам начинал петь ее, то сам придумывал обычные для былин описания или постоянные сравнения, эпитеты.
Сам сказитель выбирал те былины, которые он хотел исполнять, иногда даже мог изменять поведение героев по собственному усмотрению, о чем-то умалчивать, и наоборот, о чем-то «сказывать» более подробно. Например, у набожного сказителя и богатыри окажутся очень набожными, все время кладут кресты и поклоны, у книжного сказителя невольно и в текст былины проникнут книжные обороты речи или отдельные словечки; один из сказителей, долго живший в услужении, любит останавливаться на том, как богатыри входят в прихожую, и даже переносит туда действие былины. В устах сказителя-портного понятно, почему голова Идолища Поганого от удара Ильи Муромца отлетает, «будто пуговица». Один сказитель подробно опишет наказания героев, другой, более добродушный, обойдется с ними ласковее и т.д. Этим же объясняется и то, почему у двух сказителей одна и та же былина звучит по-разному. Былины редко исполнялись молодыми людьми, скорее всего это профессия уже пожилых людей, много повидавших в жизни. Оказывание старин является делом людей «степенных», сказители часто бывают людьми очень старыми (обычно 60-70 лет), а то и прямо древними (80-100 лет).
Реферат былина садко
... я не знаю топерь, Садка, тебя да чем Пожаловать. В былине «Садко» выразились взгляды народа на прекрасное, на значение прекрасного в ... идти как у нас да в сине море. В былине «Садко» нашли отражение древнейшие верования, обычай принесения человеческой жертвы морским ... гинуть именьица да в сине море. Лишь в самом конце былины сказители ввели образ Святителя Николая, святого Николая-угодника, одного ...
Исполнение былин требует огромной памяти. Лучшие сказители знали порой десятки тысяч стихов. Часто искусство оказывания былин переходит по наследству. Таково, например, семейство Рябининых — традиция их былинного оказывания восходит к XVIII веку. Но не всегда дети перенимают способности оказывания былин. Очень часто сказитель остается без продолжателей своего искусства в своем потомстве. В Олонецком и Архангельском крае ученые — собиратели былин застали рассказы и предания о целом ряде выдающихся сказителей, память о которых жила более столетия и распространялась на целую округу. Выдающиеся сказители являются учителями целого поколения. Из сказителей, у которых в XIX и XX веках производили свои записи былин ученые-собиратели, наиболее известными в Олонецком крае являлись: упомянутый Т.Г Рябинин, В.П. Щеголенок с Онежского озера и Ив. Пав. Сивцов-Поромский с Кенозера. В Архангельском — Аграфена М. Крюкова с Белого моря, М.Д. Кривополенова с Пинеги, Ак. Вокуев и Петр Поздеев с Печоры. Из сибирских лучших сказителей надо назвать Леон. Гавр. Тупицына из-под Барнаула. Некоторые из сказителей вызывались учеными фольклористами в столицы — Петербург и Москву, — что давало возможность познакомиться с их искусством очень широкому кругу ученых, артистов, учащихся. Так, в 70-е гг. в Москву и Петербург приезжали Т.Г Рябинин и В.П. Щеголенок, гостивший, между прочим, в Ясной Поляне у Л.Н. Толстого, воспользовавшегося рядом записанных у него устных легенд и сказаний для своих художественных произведений. В 90-х гг. XIX века приезжал И.Т. Рябинин, а в 1915 г. и 1922 г. — М.Д. Кривополенова; в 1927 г. в Москву и Ленинград— Петр Иванович Рябинин- Андреев и Настасья Степановна Богданова-Зиновьева. Эти приезды дали возможность исследователям сделать ряд интересных наблюдений над ролью личности в оказывании былин.
Сказывались в старину не только былины, но и сказки. Сказители-сказочники любят начинать свой рассказ забавными присказками. Очень часто используются присказки- небылицы, например: «В некотором царстве, в некотором государстве, под номером седьмым, под которым мы сидим, жил да был белоус, надел на голову арбуз, на нос — огурец и построил чудо-дворец. Это не сказка, присказка, сказка будет после обеда, после мягких калачей». В сказках обычно используются традиционные обороты речи (постоянные сказочные формулы).
Вот отдельные примеры:
- Присказка:
- «На море, на океяне, на острове Буяне стоит дуб зеленый, под тем дубом стол золоченый, на столе бык печеный;
- садись кушай, мою сказку слушай…»
Зачин:
«В некотором царстве, в некотором государстве…»
- Основная часть сказки:
- Жили-были… — Вот однажды случилось… — В путь- дорожку дальнюю… — Долго ли, коротко ли он шел… — За добро добром платят… — Злодея одолеть… — Пир на весь мир…
- К о н цо в к а:
- «Стали они жить-поживать, добра наживать…» — «Тут и сказке конец…»
- «Вот и сказке конец, а кто слушал — молодец»
- «Вот и сказка вся, дальше сказывать нельзя»
- «Вот тебе сказка, а мне кринка масла»
Сказителям часто приходится при оказывании демонстрировать свои актерские способности: нужно «перевоплотиться» в хитрую лису, глупого медведя, жадную и злую мачеху, жестокого Кощея, милую и добрую Аленушку. Рассказчик часто использует элементы диалога при исполнении народного произведения. Именно диалог и его артистическое исполнение помогают передать особенности характеров персонажей. Кроме того, сказители любят давать своим героям необычные имена: Котофей Иваныч (кот), Михаил Потапыч (медведь), Лизавета Ивановна (лиса).
Портрет сказителя былин — Иван Крамской
... картину Московский дворик, Поленов писал Крамскому: «К сожалению, я не имел. Годы жизни: 1837г. Сочинение-описание по картине Ивана Николаевича Крамского «Портрет сказителя былин» ... былин и народных сказок. Седые волосы и борода подчеркивают возраст это- го человека. Илья Ефимович Репин. Описание картины ивана николаевича крамского портрет сказителя былин ...
Широко используются в сказках гиперболы, сравнения, звукоподражания. Таким образом, видим, что сказители на Руси пользовались большим почетом и уважением, они не просто передавали содержание былины или сказки, а профессионально исполняли ее, вовлекая в этот процесс всех слушателей.
Вопросы по докладу:
1) Кто такие русские сказители?
2) О чем рассказывали сказители?
3) Почему в старину «сказывать» былины было почетным и считалось сложным делом?
4) Как сказитель «сказывал» свои былины, сказки?
5) Приведите примеры оборотов речи, которые использовались сказителями при оказывании сказок.
