Дракон как мифологическое существо известен с древнейших времен. «Так, подобные образы существовали еще во времена каменного века. Наскальные рисунки во многих странах мира изображают собой не только сцены из реальной жизни людей, но и фантастических существ, некоторые из которых очень сильно напоминают драконов. Однако эти рисунки не могли позволить ученым и исследователям полноценно восстановить картину древних верований и традиций». (1)
У всех народов и во все времена драконы обладали чудовищной сверхчеловеческой силой. Во многих легендах разных народов они вечные противники героев. В каждой из легенд победа над драконом имеет символическое значение. «Мифические драконы и виверны присутствуют в том или ином виде в легендах у практически всех народов мира. Откуда появились первые упоминания о драконах и какое значение они имеют для человека? Почему они всегда вызывали и до сих пор вызывают интерес и восхищение у людей?» (1)
Основная часть.
1. Мифологический образ дракона
Сведения о мифологической сущности дракона я решила взять из интернета, выбрав соответствующий материал с сайта.
В Древнем Вавилоне образом дракона обладала богиня Тиамат, которая была убита Мардуком, своим внуком. А в Древнем Египте обликом огромной рептилии, стремящийся пожрать Солнце, был Апеп. Ему противостоял бог Ра, который почти всегда побеждал зверя. В целом, в большинстве древних мифов образ дракона так или иначе ассоциируется с ключевыми принципами мироздания. Он практически всегда так или иначе связан с Солнцем и с циклом смены дня и ночи. А вот олицетворение зла в облике большой рептилии характерно исключительно для европейской цивилизации и арамейской культуры.
Окончательно в европейской традиции образ дракона сформировался в древнегерманской и скандинавской мифологии. Здесь они также выступали как злые существа, которые стремились к уничтожению как человечества, так и богов. (1)
1.1 Легенда о «Тристане и Изольде»
В легенде о «Тристане и Изольде» был кровожадный дракон, который пожирал юношей и девушек. Каждый день он требовал новых жертв. Многие рыцари выходили на бой с драконом, но все погибали. «Узнал Тристан, где логово дракона. Страшный и безобразный дракон изрыгал клубы дыма и пламени, на лбу рога, уши длинней слоновьих, когти острей львиных, чёрные крылья волочатся по земле; ударит змеиным хвостом — скала расколется. Удалось Тристану вонзить через открытую пасть копье прямо в сердце дракона и убить его». (3)
Образ маленького человека в рассказе «Тоска» (А.П. Чехов)
... (1896). Писатель И. Горбунов-Посадов писал Чехову, что его рассказ «Бабье царство», в котором описана жизнь ... неизбывной тоски. Сочинение на тему тоска чехов У старика извозчика Ионы умер сын («Тоска», 1886). ... приятный разговор. Образ маленького человека подробно описан тут. Другим главным героем рассказа можно называть ... в лице художника, соседа Волчаниновых. * «Народ окутан цепью великой, и вы не ...
Кроме скандинавов, и у других народов мира были свои драконы. Это — мифические существа Кетцалькоатль — бог ацтеков, Ажи Дахака — иранский дракон, которому уделяется весьма большое внимание и по сей день. Сейчас феномен крылатых змеев исследует все больше ученых, ведь эти мифические существа независимо друг от друга появлялись во всех человеческих культурах.
1.2 Поэма Гомера «Одиссея»
У древних греков были свои драконы — Лернейская Гидра, а также Сцилла и Харибда.
Описание одного из чудовищ, Сциллы, или Скиллы, мы можем увидеть в поэме Гомера «Одиссея» в переводе В.А.Жуковского, что опять подтверждает интерес писателей к этому образу во все времена.
Страшная Скилла живет искони там. Без умолку лая.
Визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным,
Всю оглашает окрестность чудовище. К ней приближаться
Страшно не людям одним, но и самым бессмертным. Двенадцать
Движется спереди лап у нее; на плечах же косматых
Шесть подымается длинных, изгибистых шей; и на каждой
Шее торчит голова, а на челюстях в три ряда зубы,
Частые, острые, полные черною смертью, сверкают;
Вдвинувшись задом в пещеру и выдвинув грудь из пещеры,
Всеми глядит головами из лога ужасная Скилла.
Лапами шаря кругом по скале, обливаемой морем,
Ловит дельфинов она, тюленей и могучих подводных
Чуд, без числа населяющих хладную зыбь Амфитриты.
Мимо ее ни один мореходец не мог невредимо
С легким пройти кораблем: все зубастые пасти разинув,
Разом она по шести человек с корабля похищает. (5)
1.3 Чудо-Юдо и Змей-Горыныч
В русском фольклоре часто встречается Чудо-Юдо и Змей-Горыныч из славянской мифологии. Именно о таком драконе мы читаем в сказке, которую изучаем в 5 классе, «Иван — крестьянский сын и чудо-юдо». У этого чудовища от шести до двенадцати голов, убить его очень сложно, он несет смерть и разрушение всему вокруг. Место его обитания за Калиновым мостом, поэтому и символизируется этот Калинов мост как граница между царством мертвых и живых. Существа, подобные этому чуду-юду есть и в Славянской мифологии: это и Гриф-птица (голова и крылья орлиные, туловище и ноги льва, перья заострены, как стрелы, когти и клюв железные), и Чудо Морское (олицетворялось необыкновенной рыбой, обладающей сверхъестественной, всеобъемлющей силой).(2) Одним из вариаций такого чудовища можно считать пса Кербера, или Цербера, из древнегреческой мифологии. Он тоже охранял вход в царство мёртвых. Таким образом, мы можем наблюдать сходство между мифологическими существами разных народов: это злобные, жестокие существа, несущие смерть всему живому.
1.4 Общность драконов
Общим для всех мифологий, в которых дракон выступает в качестве отдельного персонажа, является миф о его убийстве героем (или божеством), который тем самым освобождает проглоченную драконом воду, охраняемое сокровище или похищенных людей (чаще всего девушку).
Широко распространённый мотив похищения драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхе, бросая её в воду, в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, также наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожай, у индейцев майя девушек бросали в священный водоём Чичен-Ицы).
Е. Л. Шварц. «Дракон»: «Драконы живут там, где им позволяют…»
... зрителя. Что сказочного в пьесе, а что явно принадлежит реальному миру? «Дракон» — пьеса, а спектакль по пьесе предполагает наличие афиши. Что ... трудно однозначно утверждать, кем для жителей города из пьесы Е. Шварца является Ланцелот (обращение к репродукциям): освободителем от тирании ... и недомолвкам, в этом мы убеждаемся, и читая пьесу Шварца. Кроме того, именно театр быстрее и надежней других ...
Миф, соответствующий этому обряду, обычно выступает в форме рассказа о драконе, требующем себе девушек в качестве ежегодной дани. В хеттской мифологии бог грозы убивает дракона, опьяневшего во время пира.(6)
2. Образы драконов в современной литературе
Образы драконов в современной литературе претерпевают определённые изменения. Я решила проанализировать две книги. Это Крессида Коуэлл «Как приручить дракона» и Марина и Сергей Дяченко «Ритуал».
2.1 История создания книги Крессиды Коуэлл «Как приручить дракона»
Вот как рассказывает историю создания своих книг писательница: «Когда мне было четыре, мою семью высадили, как потерпевших кораблекрушение на острове местные лодочники и забрали снова две недели спустя. В те дни не было мобильных телефонов, так что у нас не было абсолютно никакой возможности связаться с внешним миром в течение этого времени. Если что-то пошло не так, мы просто должны были сидеть и надеяться, что лодка действительно придет, чтобы подобрать нас через две недели. дракон коуэлл горыныч одиссея
К тому времени мне было восемь лет, моя семья построила небольшой каменный дом на острове, и мой отец получил лодку, так что мы могли ловить достаточно рыбы, чтобы прокормить семью в течение всего лета.
С тех пор, каждый год мы проводили четыре недели летом и две недели весной на острове. Дом был освещен свечами, и не было никаких телефонов или телевизоров, так что я потратила много времени, рисуя и сочиняя рассказы. Вечером мой отец рассказывал нам истории о викингах, которые вторглись на этот архипелаг островов тысячу двести лет назад, о сварливых племенах, которые сражались и обманывали друг друга, легенды о драконах, которые должны были жить в пещерах в скалах.
Казалось, вполне возможно, что драконы могут жить в этой дикой, бурной, местности. Так что мне было всего восемь или девять лет, когда я впервые начала писать рассказы о викингах и драконах.
В 2002 году я начала писать книги для детей старшего возраста. Я вспомнила истории, которые я написала на острове как ребенок и перевоплотила эти идеи в книге «Как приручить дракона». (8)
2.2 Образ дракона в книге Крессиды Коуэлл «Как приручить дракона»
В этой книге рассказывается о жизни викингов, у которых драконы были в качестве домашних животных, если ты, конечно, сможешь приручить дракона. Писательница приводит типы разных драконов.
Простые Садовые и Обыкновенные Коричные драконы так похожи, что их можно описывать вместе. Эти породы хорошо знакомы нам — именно их мы представляем себе, когда говорим «дракон». Охотники они неважные, однако легко поддаются дрессировке. Из этих драконов выходят прекрасные домашние животные, хотя, подобно львам и тиграм, их нельзя оставлять без присмотра рядом с маленькими детьми.
ГРОММЕЛИ — самые страшные страшилища драконьего мира. Но недостатки внешности они с лихвой компенсируют на поле брани. Они медлительны и, я бы сказал, туповаты, а иногда толстеют так, что не могут взлететь. Нередко страдают драконьей сыпью.
Название книги: Девять о Данте
... плохого.Одна ошибка.… Сегодня ты – прославленный полководец, которого любит сама принцесса. Завтра – бесправный раб,… На что готов пойти альфа, ... я могла так влипнуть! Сбегая от смерти, спасти жизнь дракону и попасть в магическую… Вы когда-нибудь задумывались ... дракона с его отбором! Мне нужно обратно, в мой мир… У меня там еще планы остались! А замуж… Давай, позволь нам порадовать тебя.— Принцесса, ...
Ужасные чудовища — самые крупные и грозные из домашних драконов. Прекрасные летуны, однако дики и трудны в приручении. По неофициальным Викинговским Законам, владеть такими драконами могут только Вожди и их сыновья. (9)
Драконы в этой книге показаны с разных сторон. Если их много, то они могут запросто съесть человека, поэтому викинги сражаются с ними постоянно; а вот одного дракона можно даже приручить, поэтому у всех викингов есть свои домашние драконы, которые их слушаются и выполняют указания хозяев. Драконы в этой книге уже показаны не как жестокие убийцы, а как думающие существа. У главного героя, правда, не очень-то получается приручить дракона, так как последний считает, что драконы всегда были эгоистичны и свободолюбивы, и он не хочет подчиняться человеку. Поэтому отношения между сыном вождя и драконом Беззубиком складываются не лучшим образом. Но потом, когда появляется самый страшный и мощный дракон, появление которого грозит смертью всему живому вокруг, Беззубик приходит на помощь своему другу и хозяину, избавляя его от верной смерти. Книга написана легко и просто, рассчитана на младший и средний возраст ребёнка. Драконы здесь не убийцы, как это было в древних сказаниях, а, наоборот, помощники человека. Даже самый огромный страшный дракон-убийца дан не просто как жуткое животное, а как философствующий тип, способный к предвидению и читающий мысли окружающих, что не мешает ему уничтожать всё вокруг, поэтому его надо убить, так как это злобный монстр, несущий смерть всему живому, не остановится, пока сам не погибнет.
2.3 Образ дракона в романе Марины и Сергея Дяченко «Ритуал»
Очень романтичная и необычная история с драконом в книге Марины и Сергея Дяченко «Ритуал». У этого дракона тоже есть имя, зовут его Арм-Анн. Начинается история с того, что он 201 потомок драконов, который должен совершить ритуал, украсть принцессу и съесть ее, если за ней не придет освободитель. Как я уже говорила ранее, во многих сказаниях встречается мотив дракона, похитившего принцессу. Принцессу можно спасти, вызвав дракона на поединок и одержав над ним победу. Но как раз вся необычность этого дракона заключается в том, что в отличие от своих предков он не может заставить себя съесть принцессу, и именно поэтому решает украсть её, чтобы нарушить древний ход событий, но не есть её, а отдать рыцарю-победителю, который должен убить дракона. Наш дракон необычен ещё и тем, что он оборачивается совершенно обычным человеком, когда не летает. Он умён, и он пишет стихи.
Сладкое пламя гортань распирает.
Будто случайно оброненный кубок
Земля ускользает.
Арм-Анн.
Уже этим он привлекает к себе внимание. Где это вы видели. Чтобы дракон писал стихи. Наш Арм-Анн очень необычный дракон, решивший похитить принцессу для совершения ритуала.
В соседнем королевстве Верхняя Конта живут три принцессы. Принцесса Юта, старшая из трех сестер, не отличается красотой по общепринятым меркам, в отличие от принцесс Вертраны и Май, которые поражают своими блестящими локонами и манерами. И вот Арм-Анн присмотрел себе в волшебное зеркало младшую принцессу, которую собирался украсть на праздник шляп в королевстве.
Печорин чудовище клевета на целое поколение
... от ложного уже невозможно. В романе «Герой нашего времени» образ Печорина является нравственным, психологическим портретом целого поколения. Сколько его представителей, не найдя в окружающих отклика «души прекрасным ... давать выход своим лидерским задаткам таким странным и разрушительным образом. Эгоизм В сочинении на тему «Печорин – герой нашего времени» нельзя не сказать и о такой черте его ...
«План его был прост, с его помощью хитроумный Арман рассчитывал примириться с родом, избежав при этом Ритуала.
Похищенная принцесса должна некоторое время томиться в башне, рассуждал Арм-Анн. Достаточно, чтобы хоть один витязь пожелал отбить ее в честном бою; Арм-Анн же позаботится, чтобы этому храбрецу повезло». (7)
Однако получилось так, что вместо прекрасной Май он украл некрасивую Юту, с которой Май накануне поменялась шляпками. К своему ужасу он понимает, что у такой принцессы вряд ли найдется рыцарь. И за то время, пока принцесса живет в замке у дракона, происходят странные вещи: между принцессой и драконом сначала была только вражда. Еще бы, ведь он украл ее из дому, а она вечно вмешивается в его дела и находит в замке новые опасности и тайны. Но постепенно они открывают новые стороны друг друга. Юта помогает Арм-Анну быть человеком, радует его и даже расшифровывает древнее прорицание на стене замка. А он спасает ее из множества опасностей и даже решает устроить ее судьбу лучшим образом, помочь принцу Остину спасти принцессу Юту.
Вот с этого и начинаются горести у такой странной пары. Дракону кажется, что принцесса не выдержит жизни в его уединенном замке и он позволяет принцу-драконоборцу победить себя и забрать Юту. Однако, оставшись один, Арм-Анн не стал счастливым, он постоянно вспоминал Юту и всё, что связано было с ней. Свирепое чудовище из мифов превращается во влюблённого юношу, которому, правда, уже 200 лет, но драконы живут долго. Потеря возлюбленной столь страшна для дракона, что он решает даже умереть, полетев за океан на родину прадракона. И только там он понимает, что надо выламываться из этих ритуалов, что предначертанное судьбой — ещё не есть сама судьба, что судьбу делают сами люди, а ведь именно в обличье человека выступает в этой книге самый необычный дракон. И вот, вернувшись в свой замок, он узнаёт, что Юта несчастна в браке с принцем Остином, что, только потеряв Арм-Анна, она понимает, как она его любила и как он ей дорог.
Но в романе есть и реальный прообраз мифологического дракона — древнее порождение тьмы, водное чудовище Юкка, с которым нельзя сражаться даже нашему дракону, так как это чудовище непобедимо. Однако Арм-Анн за свою любимую готов пожертвовать жизнью. Вот этот древний, наводящий ужас на всех монстр раз в столетие выходит из воды за очередной жертвой. Такую жертву решил принести принц Остин — это его жена, которую он хоть и освободил от дракона ради славы, но которую он никогда не любил. Юту приковали к скале на берегу моря, откуда на рассвете должно было появиться жуткое чудовище.
2.4 Сюжет из мифа «Персей и Андромеда»
Авторы берут сюжеты из разных мифологических источников, в древнегреческих мифах девушек приковывали к скале, чтобы отдать на растерзание морскому чудовищу, выходящему из моря. Возвращаясь после убийства Медузы Горгоны, Персей увидел девушку, прикованную к скале.
Вот как далее звучит миф в пересказе Николая Куна:
С восторгом смотрит на нее юный герой, и могучее чувство любви к Андромеде загорается в его сердце. Персей быстро спустился к ней и ласково спросил ее:
Реферат театр ла скала
... зруйноване і відновлено у початковому вигляді інженером Л. Секкі. Театр "Ла Скала" знову відкрили у 1946 року. "Скала" (як кажуть театр італійці) відкрилась у серпні 1778 року двома операми, ... прем'єра опери Дж. Россіні "Пробний камінь". Вона започаткувала так званому россиниевскому періоду. Театр "Ла Скала" перший поставив його опери "Аурельяно в Пальмірі" (1813), "Турок Італії" (1814), "Сорока ...
- О, скажи мне, прекрасная дева, чья это страна, назови мне твое имя! Скажи, за что прикована ты здесь к скале?
Андромеда рассказала, за чью вину приходится ей страдать. Не хочет прекрасная дева, чтобы герой подумал, что искупает она собственную вину. Еще не окончила свой рассказ Андромеда, как заклокотала морская пучина, и среди бушующих волн показалось чудовище. Оно высоко подняло свою голову с разверстой громадной пастью. Громко вскрикнула от ужаса Андромеда. Обезумев от горя, прибежали на берег Кефей и Кассиопея. Горько плачут они, обнимая дочь. Нет ей спасенья!
Тогда заговорил сын Зевса, Персей:
- Еще много будет у вас времени лить слезы, мало времени лишь для спасения вашей дочери. Я — сын Зевса, Персей, убивший обвитую змеями горгону Медузу. Отдайте мне в жены вашу дочь Андромеду, и я спасу ее.
С радостью согласились Кефей и Кассиопея. Они готовы были сделать все для спасения дочери. Кефей обещал ему даже все царство в приданое, лишь бы он спас Андромеду. Уже близко чудовище. Оно быстро приближается к скале, широкой грудью рассекая волны, подобно кораблю, который несется по волнам, как на крыльях, от взмахов весел могучих юных гребцов. Не далее полета стрелы было чудовище, когда Персей взлетел высоко в воздух. Тень его упала в море, и с яростью ринулось чудовище на тень героя. Персей смело бросился с высоты на чудовище и глубоко вонзил ему в спину изогнутый меч. Почувствовав тяжкую рану, высоко поднялось в волнах чудовище; оно бьется в море, словно кабан, которого с неистовым лаем окружила стая собак; то погружается оно глубоко в воду, то вновь всплывает. Бешено бьет по воде чудовище своим рыбьим хвостом, и тысячи брызг взлетают до самых вершин прибрежных скал. Пеной покрылось море. Раскрыв пасть, бросается чудовище на Персея, но с быстротой чайки взлетает он в своих крылатых сандалиях. Удар за ударом наносит он. Кровь и вода хлынули из пасти чудовища, пораженного насмерть. Крылья сандалий Персея намокли, они едва держат на воздухе героя. Быстро понесся могучий сын Данаи к скале, которая выдавалась из моря, обхватил ее левой рукой и трижды погрузил свой меч в широкую грудь чудовища. Окончен ужасный бой. Радостные крики несутся с берега. Все славят могучего героя. Сняты оковы с прекрасной Андромеды, и, торжествуя победу, ведет Персей свою невесту во дворец отца ее Кефея, где и сыграли свадьбу. (4)
Принц Остин готов пожертвовать своей женой, так как он её не любит, а Арм-Анн не готов отдать на растерзание свою Юту и поэтому решает сразиться с морским чудовищем, правда, не в человечьем обличии, а в образе дракона. Финал в романе остается открытым. В пророчестве было сказано, что Арм-Анну нельзя встречаться с Юккой, морским монстром, но он встретился с ним и не победил совсем, конечно, но остался жив после жестокой биты. В финале Юта встречается взглядом с Арм-Анном, который выполз на берег, приняв вид человека. Он очень пострадал от схватки. Умрет ли он на руках принцессы или выживет, унеся ее в свой замок, или останется жить — это тайна для читателя. Но это уже неважно, главное он смог противостоять древнему ритуалу, а значит, он смог стать настоящим человеком, да ещё и героем, сразившемся с древним чудовищем. (7)
Мы можем сделать выводы о том, что современный дракон имеет мало общего со своим средневековым предком и еще меньше — с драконами из древних мифов и легенд, которым зачастую была свойственна чудовищная кровожадность.
Героические мифы разных народов
... драконом, и про Розовый сад, и про приключения Альбериха и Эльбегаста, и многие другие чудесные эпизоды германского героического эпоса. Однако устная традиция эпоса ... народа гаутов, отправляется за море, чтобы избавить короля данов Хродгара от постигшего его бедствия: на протяжении 12 лет на королевский чертог Хеорот нападает чудовище ... некая модель мира. Е.М. Мелетинский: ... представляются тем более ...
3. Драконы современности
В современной детской литературе 20-21 веков мы находим новые черты дракона: он частенько выглядит абсолютно неагрессивным. Таким примером является дружелюбный Ленивый Дракон из книжки Кеннета Грэма. И хотя он наделен многими чертами классического дракона: когтями, длинным хвостом и огнем, извергающимся из пасти, однако он очень мил и вовсе не напоминает древних мифологических драконов. Любит рассказывать разные истории, писать стихи и говорить о «старых добрых временах, когда драконы водились в изобилии и вообще жизнь была лучше». Святой Георгий вступает с ним в шуточную битву, но в ней никто не ранен. Завершается история тем, что все приходят на праздничный ужин, а дракон, на удивление, чрезвычайно учтив и весел. В сказке Ирвина Шапиро «Джонатан и дракон» мы тоже видим достаточно покладистого и отзывчивого дракона. Жители одного из городов долго и безуспешно пытаются различными способами прогнать дракона. Но у них ничего не получается до тех пор, пока мальчик Джонатан не залезает ему на спину и не шепчет на ухо о том, чтобы дракон ушёл из города. Только после этого дракон уходит. Сила доброго слова важна даже дракону
Огромный интерес представляют драконы Дж. Р. Р. Толкиена. Описание дракона Смауга и его смерти в «Хоббите» напоминают классические сцены из «Беовульфа» и норвежских «Эдд». Смауг обладает не только острым зрением, но и превосходными слухом и обонянием. Однако карлики решают захватить клад дракона и убивают его стрелой, попавшей в его единственное уязвимое место — под крылом. Мертвый дракон тонет в водах озера Эсгарот. И за убийство дракона даже налагается проклятье, приносящее несчастье не только карликам, но и людям.
Выводы
Проведённое исследование показало:
- драконы разных народов, в основном, схожи по своему описанию, местопребыванию и повадкам,
- функции драконов в мифологии разных народов сводятся к охранительной и устрашающей,
- в современном мире отношение к дракону с одной стороны ироничное (детская литература), с другой стороны мистическое (фэнтези).
— драконы были и будут неотъемлемой частью литературы, так как это самые загадочные существа на свете. Образ дракона остаётся одним из самых любимых образов современных писателей.
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/obraz-drakona-v-detskoy-literature/
2. Словарь Славянской мифологии. — «Русский купец» и «Братья славяне» из Нижнего Новгорода, 1996 г.
3. Мифы и легенды Европы. — Саратов, «Надежда», 1994 г. (стр. 61-62)
4. Кун Н. Мифы Древней Греции. — М.: АСТ, Астрель, 2004 г.
5. Гомер. «Одиссея». Москва, «Художественная литература», 1986.
6. Сказки народов мира. — М.: Художественная литература, 1978.
7. Марина и Сергей Дяченко «Ритуал», Эксмо-Пресс, 2002г.
9. Крессида Коуэлл «Как приручить дракона», Эгмонт, 2004г.
