|
|
Слово рыцарь в русском языке происходит от немецкого «риттер» — всадник, конный воин. Сначала рыцарем мог стать любой человек, даже не свободный, лишь бы он был достаточно богат, чтобы приобрести боевого коня и вооружение. Позже считалось, что рыцарем может стать только человек благородного происхождения, потомок рыцарей. Рыцаря защищали щит, шлем и кольчуга. С XIV века кольчуга сменяется доспехом. Боевой доспех весил до 30 кг, поэтому для |
сражения рыцари выбирали выносливых коней, также защищенных доспехами. Основными наступательными оружиями рыцаря были меч и длинное (до 3,5 м) тяжелое копье.
Война являлась главным занятием рыцаря. Военная служба была главной обязанностью рыцаря перед средневековым обществом. Феодал сражался всю жизнь.
Рыцари в бою стремились не убить вражеского рыцаря, а взять его в плен, потому, что убийство равных осуждалось и церковью и моралью самих рыцарей, и за пленных можно было получить большой выкуп. «Неблагородных» не брали в плен и беспощадно убивали. Рыцари присягали на верность королю и сеньору. В рыцарской литературе прославляли смелость, удаль, презрение к смерти, благородство.
Кодекс рыцарской чести включал следующие положения:
- Рыцарь должен искать подвиги;
- Бороться с врагами христианской веры;
- Защищать честь дам, а также слабых и обиженных, особенно вдов и сирот;
- Быть справедливым и галантным;
- Трусость – самый страшный порок;
- Честь – дороже жизни.
В раннее средневековье война представлялась людям нормальным состоянием. Рыцари грабили не только соседних феодалов, но и крестьян, иногда – церкви и монастыри. С конца X в. церковь стремилась ограничить войны и призывала к «Божьему миру». Сражения в крупные церковные праздники, в пост или воскресенье считались греховными. Нельзя было нападать на безоружных паломников, служителей церкви, крестьян и женщин. Путник мог спастись от нападения и в церкви, и у придорожных каменных крестов. Нарушителям «божьего мира» грозило строгое наказание.
Турниры и охота были любимыми развлечениями рыцарей в мирное время. Турниры – это военное состязание рыцарей в силе, ловкости и умении владеть оружием. Успех в турнире приносил славу и выкуп с побежденного. Наряду со схватками отдельных пар устраивались сражения целых отрядов. На турнирах использовали затупленное оружие. Благородным делом считалась охота на кабана или оленя. Популярна была охота и на птиц с соколами. На охоте рыцари могли проявить отвагу и ловкость. Добытая дичь украшала стол феодала на пирах.
Слово «герб в переводе с немецкого языка означает «наследство». На гербах были написаны девизы – краткие изречения, объяснявшие смысл герба, например, «Иду своей дорогой», «Другим не стану». Сначала гербы появились как личные знаки рыцарей, затем как родовые. Герб украшал печать и знамя рыцаря, его одежду и попону коня, красовался над входом в дом феодала. Искусство составлять и описывать гербы называлось геральдика, им занимались герольды. Герб может рассказать о том, кто владелец герба, кем он является, достаточно ли он знатен, чем занимались предки рыцаря, с какими семьями он находится в родстве. Герб служил своеобразной визитной карточкой рыцаря.
«Мой дом – моя крепость», — гласила средневековая поговорка. Замок феодала – воплощение духа Средневековья с его постоянными войнами. Вся Европа покрылась тогда густой сетью каменных твердынь. Строители замков стремились создать для нападавших систему последовательных препятствий. Замок редко брали штурмом. В замках было безопасно, но не было уютно. И в будни, и в праздники замок был центром общественной жизни всей округи.
— 17 —
Рыцарями не рождались, рыцарями становились лишь после долгой службы. С 7 лет мальчики из знатных семей обычно покидали родной дом и служили пажами при дворе знатного феодала. Их учили ездить верхом, владеть оружием, охотиться, петь и танцевать. Им рассказывали о христианской вере. Читать и писать учили не всегда, мало рассказывали об истории и географии. Обучившись военному делу, юноша становился оруженосцем. Оруженосец всюду сопровождал рыцаря: прислуживал, помогал в сражении. Лишь после нескольких лет службы у рыцаря оруженосец мог стать рыцарем.
Ночь перед посвящением будущий рыцарь молился в часовне. Он посвящал свое оружие Богу, обязуясь стать воином Христовым и обнажать меч только за справедливое дело: ради защиты слабых, восстановления справедливости, борьбы с неверными. На следующий день он становился на колени пред самым из знатных гостей, и тот наносил удар клинком меча по плечу – единственный в жизни удар, который рыцарь мог получить, не отплатив за него. Ему торжественно надевали шпоры и пояс с мечом. Затем рыцарь показывал свою ловкость.
В итоге я пришел к следующим выводам:
- Рыцарь – конный воин, один из сословия воюющих, обычно владелец феода.
- Несколько веков рыцари господствовали в сражениях – когда рыцарь, с головы до ног защищенный доспехами, на боевом коне с копьем на перевес мчался в атаку, не было силы способной выдержать удар.
- Главное занятие рыцаря – военное дело.
- Церковь, призывая к «Божьему миру», стремилась ограничить войны.
- Турниры были любимым развлечением рыцарей в мирное время.
- Турниры были запоминающимися зрелищем.
- Организацией турниров занимались герольды.
- Визитной карточкой рыцаря был нанесенный на щит отличительный знак его рода – герб.
- Охота была не только развлечением рыцарей, но и помогала пополнять запасы пищи.
- Правила рыцарской чести применялись только в отношениях между феодалами, всех «неблагородных» рыцари презирали, вели себя с ними высокомерно и жестоко.
В буклете «Воспитание рыцаря» я обобщил эти данные опроса учащихся и сделал вывод, что рыцарем можно называть:
- Смелого и ловкого человека;
- Защитника слабых;
- Благородного и воспитанного человека;
- Человека чести и долга;
- Галантного человека;
- Защитника девочек;
- Справедливого человека.
Рыцарь – благородный человек, готовый пойти на жертвы ради других; человек, который полностью отдает себя какому-то благородному делу. Я бы хотел, чтобы и про меня могли сказать «рыцарь без страха и упрёка». Я хотел бы стать мужественным и благородным человеком.
Список литературы и использованных ресурсов.
- Агибалова Е.В., Донской Г.М. История средних веков. 6 класс. М.: Просвещение. 2004.
- Бойцов М., Шукуров Р. История средних веков. Ч. 2. М.: МИРОС, 1994.
- Ведюшкин В.А. История средних веков. 6 класс. М.: Просвещение. 2002.
- Донской Г.М. Задания для самостоятельной работы по истории средних веков. М.: Просвещение, 1992.
- История средних веков. Под ред. Н.Ф. Колесницкого. М.: Просвещение, 1986.
- Старобинская Г.И. Методические рекомендации к учебнику А.Я. Гуревича, Д.Э. Харитонова «История средних веков». М.: Планета детей, 1997.
- Школьная энциклопедия. История средних веков. М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2003.
- В стране легенд. М.: Детская литература, 1995.
- Герои средних веков. М.:Дом, 1994.
- Пономарев С.А. Гроза над Русью. Тольятти: РУСС, 1991.
- Якоб Тик. Зигфрид. Минск: БАДППР, 1994.
- Коллекция картинок в Интернете.
