В ряду эпического наследия народов мира эпос «Манас» является одним из великих сокровищ духовного богатства человечества, это монументальное творение народов земли эпос «Манас» является одним из великих сокровищ духовного богатства человечества, это монументальное творение гения кыргызского народа, памятник его языка, сознания, разума. Кыргызы были истинными поэтами и создали самый большой в мире эпос, по своему объему занимающий первое место среди эпосов мира: если «Рамаяна», «Махабхарата» в 2,5 раза меньше «Манаса», то «Шахнаме» в 5 раз, а «Илиада» и «Одиссея» взятые вместе в 20 раз уступают объему «Манас», и, конечно, только тот, кто глубоко чувствует и понимает красные переливы и мощные образы, сотканные из слов богатого и гибкого литературного языка кыргызов, может насладиться и оценить высокую поэзию чувств, стройную логику и отточенность мыслей вечного эпоса.
Еще одна уникальная особенность эпоса – это то, что он сегодня является живым и развивающимся произведением именно устного народного творчества, и это несмотря на то, что около 80 полных и неполных вариантов его уже записаны и хранятся в фондах НАН Кыргызской Республики. Такое явление происходит благодаря многим поколениям сказителей – манасчи, оно исходит из древней не утерянной традиции создания эпоса импровизационным даром сказителей. Сегодня благодарная память народа хранит имена более 20 выдающихся сказителей. Со слов двух великих манасчи ХХ века Саякбая Каралаева и Сагынбая Орозбакова записана основная трилогия «Манас», «Семетей» «Сейтек», от других манасчи записано еще около 80 вариантов эпоса.
49-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН в своей резолюции от 5 октября 1994 года провозгласила 1995 год Годом празднования 1000-летия кыргызского эпоса «Манас» и этим дала возможность на высоком масштабе провести наш великий национальный праздник.
Этот юбилей нужен был для самоутверждения молодого, в четвертый раз возрождающегося в истории государства Кыргызстан в мировом культурном пространстве, для возвышения чувства национального достоинства и духовного возрождения всего многонационального народа Кыргызстана, в создании им своего суверенного демократического общества. Эпос «Манас» — это первое произведение устной литературы, юбилей 1000-летия который праздновался (в августе 1995г.) под эгидой ООН. Это стало возможным благодаря преобразованиям в республике, демократизации общественной жизни.
Развитие культуры народов Центральной Азии во второй половине ...
... – экономические изменении духовной жизни народов Центральной Азии. Во втором параграфе говорится в процессе исторического развития под влиянием русской культуры на культуру народов Центральной Азии. Второе глава «развитие духовной культуры народов Центральной Азии», состоит из трех параграфов. ...
Сегодня человечество, пережив жестокости и ужасы частых кровопролитий и 2-х мировых войн, с переходом в XXI век с надеждами на великое очищение, на достижение мира и взаимопонимания, и оно осознает, что спасение в культуре и знании.
На сегодняшний день издано более 70 новых названий книг по эпосу «Манас» и истории Кыргызстана. Создано 4 кинофильма, более 20 видеофильмов, осуществлен перевод и издание эпоса «Манас» на 13 иностранных языках. Построено два историко-этнографических комплекса, подготовлено и проведено 1000-летие эпоса «Манас», сейчас мы руководствуемся «Семью заветами Манаса», сформулированные в дни юбилея первым президентом А. Акаевым. Вот они:
Единство и сплоченность нации
Гуманизм и великодушие, терпимость
Межнациональное согласие, дружба и сотрудничество
Гармония с природой.
Национальная честь и патриотизм
Через кропотливый труд и знания – к
Процветанию и благосостоянию.
Укрепление и защита кыргызской государственности.
Эти заветы стали нашей программой, и на них мы строим духовные идеалы своего нового государства.
Чтобы защитить права одного человека, нужно воспитать каждого человека в гуманности и толерантности, воспитать в нем чувство уважения не только к своему единомышленнику, но и человеку другой расы, другого этноса, другого миропонимания и культуры. В эпосе «Манас», как во всяком художественном и нравственном наследии любого народа Земли, с глубокой человечностью показывается проблема защиты прав человека. Это: защита свободы своей, своего народа, своей семьи; создание своего государства; защита бедного от произвола богатого; защита нравственного выбора человека между добром и злом, между прекрасным и безобразным, между героизмом и предательством и т.д. Весь эпос пронизан темой защиты добра от зла и поэтому сам эпос есть хрестоматия по вопросу «защита прав человека». Именно в этом смыкается мир «Манаса» и акынского искусства с содержанием Декларации прав человека. Мы занимаемся защитой человека через воспитание идеалов добра. Сегодня в мире более 100 народов имеют свои эпосы. Все эти эпосы призывают к добру, справедливости, толерантности и познанию.
В ряду эпического наследия народов мира эпос «Манас» является одним из великих сокровищ духовного богатства человечества, это монументальное творение народов земли эпос «Манас» является одним из великих сокровищ духовного богатства человечества, это монументальное творение гения кыргызского народа, памятник его языка, сознания, разума. Кыргызы были истинными поэтами и создали самый большой в мире эпос, по своему объему занимающий первое место среди эпосов мира: если «Рамаяна», «Махабхарата» в 2,5 раза меньше «Манаса», то «Шахнаме» в 5 раз, а «Илиада» и «Одиссея» взятые вместе в 20 раз уступают объему «Манас», и, конечно, только тот, кто глубоко чувствует и понимает красные переливы и мощные образы, сотканные из слов богатого и гибкого литературного языка кыргызов, может насладиться и оценить высокую поэзию чувств, стройную логику и отточенность мыслей вечного эпоса.
Мифологические сюжеты эпоса «Манас»
... и у многих народов мира, существовали и у кыргызов. Однако у кыргызоведении очень незначительно число исследований по мифам. Что же касается мифологии эпоса «Манас», а также кыргызского ... с человеческий кулак. Если в течение трех дней после рождения его найдет человек, щенок станет Кумайыком и для своего хозяина на охоте будет брать любого ...
Еще одна уникальная особенность эпоса – это то, что он сегодня является живым и развивающимся произведением именно устного народного творчества, и это несмотря на то, что около 80 полных и неполных вариантов его уже записаны и хранятся в фондах НАН Кыргызской Республики. Такое явление происходит благодаря многим поколениям сказителей – манасчи, оно исходит из древней не утерянной традиции создания эпоса импровизационным даром сказителей. Сегодня благодарная память народа хранит имена более 20 выдающихся сказителей. Со слов двух великих манасчи ХХ века Саякбая Каралаева и Сагынбая Орозбакова записана основная трилогия «Манас», «Семетей» «Сейтек», от других манасчи записано еще около 80 вариантов эпоса.
49-я сессия Генеральной Ассамблеи ООН в своей резолюции от 5 октября 1994 года провозгласила 1995 год Годом празднования 1000-летия кыргызского эпоса «Манас» и этим дала возможность на высоком масштабе провести наш великий национальный праздник.
Этот юбилей нужен был для самоутверждения молодого, в четвертый раз возрождающегося в истории государства Кыргызстан в мировом культурном пространстве, для возвышения чувства национального достоинства и духовного возрождения всего многонационального народа Кыргызстана, в создании им своего суверенного демократического общества. Эпос «Манас» — это первое произведение устной литературы, юбилей 1000-летия который праздновался (в августе 1995г.) под эгидой ООН. Это стало возможным благодаря преобразованиям в республике, демократизации общественной жизни.
Сегодня человечество, пережив жестокости и ужасы частых кровопролитий и 2-х мировых войн, с переходом в XXI век с надеждами на великое очищение, на достижение мира и взаимопонимания, и оно осознает, что спасение в культуре и знании.
На сегодняшний день издано более 70 новых названий книг по эпосу «Манас» и истории Кыргызстана. Создано 4 кинофильма, более 20 видеофильмов, осуществлен перевод и издание эпоса «Манас» на 13 иностранных языках. Построено два историко-этнографических комплекса, подготовлено и проведено 1000-летие эпоса «Манас», сейчас мы руководствуемся «Семью заветами Манаса», сформулированные в дни юбилея первым президентом А. Акаевым. Вот они:
Единство и сплоченность нации
Гуманизм и великодушие, терпимость
Межнациональное согласие, дружба и сотрудничество
Гармония с природой.
Национальная честь и патриотизм
Через кропотливый труд и знания – к
Процветанию и благосостоянию.
Укрепление и защита кыргызской государственности.
Эти заветы стали нашей программой, и на них мы строим духовные идеалы своего нового государства.
Чтобы защитить права одного человека, нужно воспитать каждого человека в гуманности и толерантности, воспитать в нем чувство уважения не только к своему единомышленнику, но и человеку другой расы, другого этноса, другого миропонимания и культуры. В эпосе «Манас», как во всяком художественном и нравственном наследии любого народа Земли, с глубокой человечностью показывается проблема защиты прав человека. Это: защита свободы своей, своего народа, своей семьи; создание своего государства; защита бедного от произвола богатого; защита нравственного выбора человека между добром и злом, между прекрасным и безобразным, между героизмом и предательством и т.д. Весь эпос пронизан темой защиты добра от зла и поэтому сам эпос есть хрестоматия по вопросу «защита прав человека». Именно в этом смыкается мир «Манаса» и акынского искусства с содержанием Декларации прав человека. Мы занимаемся защитой человека через воспитание идеалов добра. Сегодня в мире более 100 народов имеют свои эпосы. Все эти эпосы призывают к добру, справедливости, толерантности и познанию.
Защита исключительных прав
... и др. Постатейный комментарий к Международной конвенции об охране прав исполнителей, производителей фонограмм и вещательных организаций (Римская конвенция) // ... права и смежных прав// Интеллектуальная собственность. Авторское право и смежные права. 2003. № 1. 65. Погуляев В. Компенсация - особый способ защиты исключительных прав// Интеллектуальная собственность. Авторское право и смежные права. ...
