Литература Древней Руси… XI – XVII века. Устойчивые, трудно меняющиеся приемы и жанры, особенный, свойственный средневековому человеку взгляд на мир. Громадные временные пространства, которых не будет знать ни одна из последующих литератур: семь веков!
Удивительна история древнерусской книжности. Ею интересовался Пётр I. По его указу начали собирать различные рукописи на пергаменте и бумаге, была изготовлена копия Радзивиловской летописи. Энергично собирал древние рукописи и особенно летописи сподвижник Петра I, знаменитый русский историк В. Н. Татищев.
В 20-х гг. XVIII в. академики Г. Ф. Миллер и Авг. Шлецер также внесли большой вклад в изучение и издание различных памятников русской истории.
Очень многое для изучения древнерусской литературы сделал знаменитый просветитель XVIII в. Н. И. Новиков. В 1772 г. он выпустил «Опыт исторического словаря о российских писателях», в котором были даны сведения более чем о 300 писателях с начала русской письменности.
Собирание рукописей и их публикации еще более усилились в XIX в. Особенное значение имела деятельность собирателя графа Н. П. Румянцева, выдающегося русского филолога А. X. Востокова, митрополита Евгения Болховитинова, сотрудника Румянцева П. М. Строева.
Во второй половине XIX в. развертывается научная деятельность крупнейших русских историков литературы: Ф. И. Буслаева, А. Н. Пыпина, Н. С. Тихонравова и Александра Н. Веселовского.
Независимо друг от друга А. А. Шахматов в Петербурге и В. Н. Перетц в Киеве организовали школу текстологических исследований памятников древнерусской литературы.
Исследователи советского периода, продолжая работы А. А. Шахматова, создали общую историю русского летописания, которая оказалась основой для построения истории литературы.
Большой вклад в литературоведческую интерпретацию истории русского летописания был сделан Д. С. Лихачевым.
Такая интересная и богатая история исследований древнерусской литературы не может не пробудить большого интереса к предмету этих исследований, к знакомству с особенностями развития древнерусской литературы.
1. История возникновения литературы Древней Руси
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/drevnerusskaya-literaturakratko/
Литература возникла на Руси одновременно с принятием христианства. Но интенсивность ее развития неоспоримо свидетельствует о том, что и христианизация страны, и появление письменности определялись прежде всего государственными потребностями. Письменность была необходима во всех сферах государственной и общественной жизни, в междукняжеских и международных отношениях, в юридической практике. Появление письменности стимулировало деятельность переводчиков и переписчиков, а главное — создало возможности для появления оригинальной литературы, как обслуживающей нужды и потребности церкви (поучения, торжественные слова, жития), так и сугубо светской (летописи).
_Роль реформ азбуки в истории русского литературного языка
... в греческом словаре, не в китайском, а в словаре праславянского языка, составленного Трубачевым, или в древнерусском словаре, или в словаре старославянского языка Востокова. 4.Старославянский алфавит Славянскую письменность ... (α и β), в латинском языке «alphabetum». Арабское слово «алифба» составлено по тому же принципу. В русском языке используется слово «азбука», составленное по названию первых ...
Древнерусские книжники оказались перед лицом сложнейшей задачи: нужно было в кратчайший срок обеспечить создаваемые на Руси церкви и монастыри необходимыми для богослужения книгами, нужно было ознакомить новообращенных христиан с христианской догматикой, с основами христианской морали, с христианской историографией в самом широком смысле этого слова: и с историей Вселенной, народов и государств, и с историей церкви, и, наконец, с историей жизни христианских подвижников. Необходимо было рассказать о том, как — с христианской точки зрения — устроен мир, объяснить смысл целесообразно и мудро «устроенной богом» природы. Словом, нужно было незамедлительно создавать литературу, посвященную сложнейшим мировоззренческим вопросам. Книги, привезенные из Болгарии, не могли обеспечить все эти разносторонние потребности молодого христианского государства, и, следовательно, нужно было переводить, переписывать, размножать произведения христианской литературы. Вся энергия, все силы, все время древнерусских книжников на первых порах были поглощены выполнением этих первоочередных задач.
Важнейшей особенностью древнерусской литературы, отличавшей ее от литературы новой, было то, что она существовала в рукописном виде . Процесс письма был длительным, материал письма (пергамент) — дорогим, и это не только делало каждый книжный фолиант трудоемким, но и придавало ему особый ореол ценности и значительности. Литература воспринималась как нечто очень важное, серьезное, предназначенное обслуживать наиболее высокие духовные потребности.
В сознании древнерусских людей того времени христианизация и возникновение письменности (литературы) рассматривались как единый процесс. В статье 988 г. древнейшей русской летописи — «Повести временных лет» — непосредственно за сообщением о принятии христианства говорится, что киевский князь Владимир, «послав, нача поимати у нарочитые чади (у знатных людей) дети, и даяти нача на ученье книжное». В статье 1037 г., характеризуя деятельность сына Владимира — князя Ярослава, летописец отмечал, что он
«книгам прилежа, и почитая е (читая их), часто в нощи и в дне. И собра писце многы и прекладаше от грек на словеньское писмо (переводя с греческого языка).
И списаша книгы многы, имиже поучащеся вернии людье наслажаются
ученья божественаго». Далее летописец приводит своеобразную похвалу книгам: «Велика бо бываеть полза от ученья книжного: книгами бо кажеми и учими есмы пути покаянью (книги наставляют и учат нас покаянию), мудрость бо обретаем и въздержанье от словес книжных. Се бо суть рекы, напаяюще вселеную, се суть исходища (источники) мудрости; книгам бо есть неищетная глубина».
Культура Древней Руси (4)
... - исследование культуры Древней Руси. Объект - культура, а предмет - культура Древней Руси. Цель нашего исследования обусловила постановку и решение таких задач : ознакомление с влиянием христианства на культуру Древней Руси; становление и развитие древнерусской письменности, литературы, науки ...
Исследуя историю приобщения Руси к книжности Византии и Болгарии,
Д. С. Лихачев указывает на две характерные особенности этого процесса:
-
Существовала особая литература-посредница, то есть круг литературных памятников, общих для национальных литератур Византии, Болгарии, Сербии, Руси. Основу этой литературы-посредницы составляла древнеболгарская литература. Впоследствии она стала пополняться и за счет переводов или оригинальных памятников, созданных у западных славян, на Руси, в Сербии. Эта литература-посредница включала книги священного писания, богослужебные книги, сочинения церковных писателей, исторические произведения (хроники), естественнонаучные («Физиолог», «Шестоднев»), а также — хотя и в меньшем объеме, памятники исторического повествования, например роман об Александре Македонском и повесть о завоевании Иерусалима римским императором Титом.
-
Речь идет не о влиянии византийской литературы на древнеболгарскую, а этой последней на русскую или сербскую. Следует говорить о своеобразном процессе трансплантации, когда литература как бы целиком переносится на новую почву , но и здесь, как подчеркивает Д. С. Лихачев, ее памятники «продолжают самостоятельную жизнь в новых условиях и иногда в новых формах, подобно тому как пересаженное растение начинать жить и расти в новой обстановке».
2. Периодизация истории литературы Древней Руси
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/drevnerusskaya-literaturakratko/
Д.С.Лихачев отмечал, что литература Древней Руси — свидетельство жизни. Литературные изменения в основном совпадают с историческими. Сама история устанавливает следующую периодизацию истории литературы:
XI — начало XII в. —
«Повести временных лет». Это век единого древнерусского Киево-Новгородского государства.
Появление литературы в жизни народа решительно меняет его историческое и нравственное самосознание.
Середина XII — первая треть XIII в. — период появления новых литературных центров: Владимира Залесского и Суздаля, Ростова и Смоленска, Галича и Владимира Волынского; в это время возникают местные черты и местные темы в литературе, разнообразятся жанры, в литературу вносится сильная струя злободневности и публицистичности. Это период начавшейся феодальной раздробленности.
Целый ряд общих черт этих двух периодов позволяет рассматривать оба периода в их единстве. Оба первых периода характеризуются господством монументально-исторического стиля.
Необходимо отметить, что Русь X-XIII вв. это еще не Россия, а русские в X-XIII вв. — это восточные славяне в целом, предки современных русских, украинцев и белорусов.
Вторая половина XIII в. – ХIV в. — период монголо-татарского нашествия, когда создаются повести о вторжении монголо-татарских войск на Русь, о битве на Калке, взятии Владимира Залесского, «Слово о погибели Русской земли» и «Житие Александра Невского». Литература сжимается до одной темы, но тема эта проявляется с необыкновенной интенсивностью, и черты монументально-исторического стиля приобретают трагический отпечаток и лирическую приподнятость высокого патриотического чувства.
Конец XIV и первая половина XV в., Во второй половине XV в
основные духовные силы народа. В литературе развивается публицистика. Внутренняя политика государства и преобразования общества занимают все больше и больше внимания писателей и читателей.
Литература в моей жизни
... найти ответы на свои вопросы, в этом смысле литература уникальна. Мы изучаем литературу прежде всего потому, что она открывает ребенку мир взрослых. Ученик еще не повзрослел, но, благодаря ... необходима для развития творческой мысли, для внутренней жизни во внутреннем мире. Рассуждая о том, какое место занимает литература в моей жизни, невольно обращаюсь к золотым словам известного русского ...
С середины XVI в
XVII век — век перехода к литературе нового времени. Это век развития индивидуального начала во всем: в самом типе писателя и в его творчестве; век развития индивидуальных вкусов и стилей, писательского профессионализма и чувства авторской собственности, индивидуального, личностного протеста, связанного с трагическими поворотами в биографии писателя. Личностное начало способствует появлению силлабической поэзии и регулярного театра.
Семнадцатым веком и завершилась литература Древней Руси как особенное явление русской и мировой культуры.
3. Характер и типы древнерусских рукописей
Наиболее распространенный тип древнерусских рукописей с литературными материалами — это сборники.
Но бывало и так, что переплетчик собирал имевшиеся у него отдельные тетради разного времени и разных писцов и переплетал их просто потому, что они были одного формата или объединялись им по содержанию и пр. Такие сборники рукописей, переписанные разными писцами и иногда в различное время, принято называть конволютами.
Из сборников, писанных одним писцом, также различаются сборники определенного, т. е. традиционного, содержания, как например «Златоструй», «Измарагд», «Торжественник» и пр., и сборники неопределенного содержания, отражающие индивидуальные вкусы и интересы того или иного писца, писавшего и подбиравшего в них материалы для себя или для своего заказчика.
Крупные по масштабам произведения могли переписываться и переплетаться в отдельные книги: некоторые летописные своды, сочинения по всемирной истории, патерики, сочинения церковно-служебного характера, прологи — сборники кратких житий святых, расположенных по дням года, и т. д.
Тексты переписывались писцами либо в ширину всей страницы, либо в два столбца (особенно если формат рукописи был велик).
Принято различать три типа почерков — устав (письмо торжественное, спокойное, крупное), полуустав во многих вариантах (это почерк более беглый, менее строгий, он
может быть наклонным, но еще сохранять четкость и раздельное написание каждой буквы; почерк этот появляется с конца XIV в.) и, наконец, скоропись, в которой буквы, как и в наших рукописях, соединяются между собой, что давало писцу возможность писать относительно быстро.
Писались рукописи первоначально на пергаменте (примерно до XIV — XV вв.), затем — на бумаге. Бумага на Русь ввозилась. Есть сведения, что при Иване Грозном и в XVII в. была бумага и русского производства. На бумаге обычно имелись «водяные знаки», или «филиграни», видные на просвет.
4. Жанры древнерусской литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/drevnerusskaya-literaturakratko/
Обстоятельства возникновения древнерусской литературы, ее место и функции в жизни общества определили систему ее исходных жанров, то есть тех жанров, в рамках которых началось развитие оригинальной русской литературы. На первых порах, по выразительному определению Д. С. Лихачева, это была литература «одной темы и одного сюжета. Этот сюжет — мировая история, и эта тема — смысл человеческой жизни». И действительно, этой теме и этому сюжету были посвящены все жанры древнерусской литературы, особенно если говорить о литературе раннего средневековья.
Переводная литература Древней Руси
... литературу славянскую, а через ее посредство на древнерусскую, но была – разумеется в какой то своей части – просто перенесена на Русь. Далее рассмотрим жанры и произведения, которые переводились в ... призвано было убедить читателя в правдивости рассказа и тем самым придать житиям авторитет «исторического» повествования. Широко известны были в Киевской Руси патерики – сборники коротких рассказов о ...
хроники и хронографы.
Одной из определяющих черт композиции хроник являлось их стремление к исчерпывающей полноте династического ряда. Эта черта характерна и для библейских книг (где следуют длинные перечни родословных), и для средневековых хроник, и для исторического эпоса.
Эти династические перечни прерываются время от времени сюжетными эпизодами. Это сведения историко-церковного характера, занимательные рассказы о судьбе исторических деятелей, о чудесных явлениях природы — знамениях.
летописях
Летопись — это погодное описание событий происходивших на Руси в
течение нескольких веков. Первые летописные записи относятся к IX веку, это краткие записи в одну-две строки. Постепенно летописи становятся подробными. К первой летописи можно отнести «Поучение детям» Владимира Мономаха. Вторая летопись была создана Ярославом Мудрым. Древнейшая из дошедших до нас летописей – «Повести временных лет». Она была составлена на основе предшествующих ей летописей, в начале XII века монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. В «Повести» рассказывалось о происхождении и расселении славян, о древнейшей истории восточнославянских племён. О первых киевских князьях, об истории Древнерусского государства до начала XII века.
библейские книги
жития святых
Большое распространение имели также сборники коротких, обычно остросюжетных рассказов из жизни монахов какой-либо обители — монастыря или скита; такие сборники именовались патериками.
поучениями
В торжественных словах, произносимых в церкви во время службы, прославлялись христианские праздники, раскрывался смысл или символика тех или иных эпизодов и образов Священного писания. В поучениях обличались пороки, прославлялись добродетели, верующие наставлялись в основах христианской морали.
догматические сочинения
патристика
учительного, так и торжественного красноречия имели немалое эстетическое значение.
хождениях
эта литература долгое время, вплоть до XVII в., не допускала литературного вымысла
апокрифы.
Большинство апокрифов — это занимательные сюжетные рассказы, которые поражали воображение читателей либо неизвестными им бытовыми подробностями о жизни Христа, апостолов, пророков, либо чудесами и фантастическими видениями. Церковь пыталась бороться с апокрифической литературой. Составлялись специальные списки запрещенных книг — индексы. Однако в суждениях о том, какие произведения являются безусловно «отреченными книгами», то есть недопустимыми для чтения правоверными христианами, и какие лишь апокрифическими (буквально апокрифические — тайные, сокровенные, то есть рассчитанные на искушенного в богословских вопросах читателя), у средневековых цензоров не было единства.
В этом перечне основных жанров древнерусской литературы старшего периода (XI-XIV вв.) нет ведущих жанров литературы нового времени : ни бытового романа или повести , изображающих частную жизнь частного человека, ни поэзии — лирической или гражданской, ни драматургии . Некоторые из этих жанров появятся в древнерусской литературе, но значительно позднее — в XV или даже XVII в.
Литература Древней Греции и Древнего Рима
... и древнеримской литературы. Целью данной курсовой работы является изучение развития литературы Древней Греции и Древнего Рима. Для достижения цели были сформулированы следующие задачи: ® изучить процесс развития литературы Древней Греции; ® проанализировать процесс развития литературы Древнего Рима; ® изучить ...
Значит ли это, что древнерусского читателя интересовали только мировоззренческие проблемы, что духовный мир человека раннего средневековья был иным и кардинально отличался от духовного мира человека
XVIII или XIX в.? Отличия, разумеется, были, но дело совсем не в этом. Дело в том, что эти духовные запросы удовлетворялись не литературой, а фольклором. Люди Древней Руси знали и бытовой рассказ-анекдот, и любовную песню, и сказку, и легенду, и богатырский эпос, в котором важнейшим компонентом могла быть и тема любовных похождений героя, добывания невесты и т. д. Но все эти жанры бытовали в устной форме, дополняя литературу в эстетическом кругозоре людей того времени, дополняя ее, но не конкурируя с ней. Записывать широко распространенные, всем доступные и известные произведения устной словесности на дорогом пергаменте, усилиями немногочисленных и чрезвычайно загруженных другими задачами книжников, было нерационально. Но о существовании фольклора свидетельствуют сами древнерусские памятники старшей поры — летописи, жития святых, церковные поучения.
5. Литературный этикет Древней Руси
В древнерусской литературе, не знавшей вымысла, историчной в большом и малом, сам мир представал как нечто вечное, универсальное, где и события и поступки людей обусловлены самой системой мироздания, где вечно ведут борьбу силы добра и зла. Для каждого события, упоминаемого в летописи, указывалась точная дата — время, прошедшее от «сотворения мира» и даже будущее было предначертано, широко распространены были пророчества о конце мира, «втором пришествии» Христа и Страшном суде, ожидающем всех людей земли.
Эта общая мировоззренческая установка не могла не сказаться в стремлении подчинить само изображение мира определенным принципам и правилам, раз и навсегда определить, что и как следует изображать. Древнерусская литература, как и другие христианские средневековые литературы, была подчинена особой литературно-эстетической регламентации — так называемому литературному этикету .
Понятие о литературном этикете Древней Руси разработано в исследованиях Д. С. Лихачева. Он отмечает, в частности, что литературный этикет включает:
1) представления о том, как должен был совершаться тот или иной ход событий;
2) представления о том, как должно было вести себя действующее лицо сообразно своему положению;
3) представления о том, какими словами должен описывать писатель совершающееся.
Это этикет миропорядка, этикет поведения и этикет словесный.
Проиллюстрировать осуществление принципов литературного этикета можно следующим примером. В житии святого, согласно требованиям этикета, должно было рассказываться о детстве будущего святого, о благочестивых его
родителях, о том, как он с младенчества тянулся к церкви, чуждался игр со сверстниками и т. д. Этот сюжетный компонент обязательно присутствовал в житии, при этом он выражался в разных житиях одними и теми же словами: таким образом, существовал не только этикет ситуации, но и этикет выражения. Вот начальные фразы нескольких житий, принадлежащих разным авторам и написанных в разное время:
-
Феодосий Печерский «душею влеком на любовь божию, и хожаше по вся дьни в цьркъвь божию, послушая божествьных книг с всемь въниманиемь, еще же и к детьмь играющим не приближашеся, якоже обычай есть уным, н(о) и гнушашеся играм их… К сим же и датися на учение божествьнных книг… И въскоре извыче вся граматикия».
3 стр., 1423 словЛитература древней Греции
... Писистрата Гиппия в 510 году до н. э. была принята демократическая конституция. Литература древней Греции реферат . Это еще одно слово греческого происхождения, которое означает правление демоса, ... Длинные стены отрезали подступы к порту Пирей, откуда в Афины доставлялись припасы. Литература древней Греции реферат . Таким образом, господство Афин на море сохранилось. Побежденные победители После ...
-
Нифонт Новгородский «вдан бывает родительми своими учитися божественным книгам. И абие вскоре никако извыкшу книжное учение, и нимало исхожаше с сверстники своими на игры детьския, но паче прилежаше к церкви божий и въсласть почиташе божественная писания».
-
Варлаам Хутынский «по времяни же вдан бысть учити божественым книгам, темже вскоре некосно (быстро) извыче божественая писания… не убо уклоняющеся на некия игры или позоры (зрелища), но паче на прочитание божественных писаний».
В летописях обнаруживается подобная картина: совпадают текстуально описания битв, из одних и тех же компонентов состоят княжеские характеристики-некрологи или характеристики церковных иерархов.
Литературный этикет Древней Руси свидетельствует о высокой книжной культуре писателей, которые именно в силу своей выученности строили свое повествование согласно канонам литературного этикета, охотно демонстрировали свою начитанность, черпая фрагменты и сюжеты из образцовых произведений, из сочинений классиков византийской и славянских литератур. Летописец трафаретно изображал восшествие князя на престол или битву не потому, что не сумел описать это по-своему, а потому, что считал своим долгом следовать чину и ритуалу.
Бедность деталями, бытовыми подробностями, стереотипность характеристик, неискренность речей персонажей — все эти черты присущи многим памятникам древнерусской литературы, в том числе и произведениям писателей-профессионалов, среди которых немало подлинно талантливых авторов. Эти черты полностью соответствовали позиции древнерусского книжника, его взгляду на литературу как на высокое искусство, призванное повествовать лишь о значительном, о вечном, стремящееся избегать мирских мелочей и бытовых подробностей .
Но схема срабатывала не всегда. Древнерусские книжники были живыми, наблюдательными, а часто и высокоталантливыми людьми, нет-нет да и нарушавшими рассмотренные выше каноны. Именно эти случаи нарушения
особенно дороги, они привлекают внимание современного читателя, восхищают
его. Этим обмолвкам было дано терминологическое определение — «реалистические элементы». Но живые сцены, «сильные детали» были аномалиями, нарушениями основных законов и тенденций средневековой литературы под влиянием живого наблюдения действительности и естественного стремления ее отразить.
Несмотря на важную роль литературного этикета, в значительной мере регламентировавшего литературное творчество, древнерусская литература не была литературой без развития, в которой в течение долгого времени повторялись бы одни и те же темы, образы, литературные штампы. Д. С. Лихачев в книге «Человек в литературе Древней Руси» показал, как эволюционировали стили древнерусской литературы, как вместе с ними изменялся и сам литературный этикет, его принципы, средства его воплощения.
6. Гражданственность и патриотизм древнерусской литературы
ее гражданственностью и патриотизмом
Призванный рассматривать действительность, следовать этой действительности и ее оценивать, древнерусский писатель уже в XI в. воспринимал свой труд как труд служения родной стране. Древнерусская литература всегда отличалась особой серьезностью, пыталась отвечать на основные вопросы жизни, звала к ее преобразованиям, обладала разнообразными и всегда высокими идеалами.
Контрольная раблота по литературе по произведению А.С. Пушкина ...
... того требуют приличия и желание. Все школьные сочинения по литературе Сочинение по повести «Выстрел» Пушкина — образ главного героя. Произведение А. С. Пушкина «Выстрел» открывает его прозаический цикл «Повести Белкина». Структура ...
Высокий патриотизм древнерусской литературы связан не только с гордостью авторов за Русскую землю, но и с их скорбью по поводу понесенных поражений, со стремлением вразумить князей и бояр, а порой и с попытками их осудить, возбудить против худших из них гнев читателей.
Все русские писатели, каждый по-своему, высоко оценивают, писательское служение
Это чувство высокого призвания писателя передается и русской литературе нового времени. Русская литература развивается под влиянием чувства высокой общественной ответственности ее создателей. Это постоянная особенность русской литературы на протяжении всего ее существования.
7. Авторское право древнерусских писателей
большинство из древнерусских произведений анонимно
полку Игореве», авторов очень многих древнерусских произведений, авторов таких шедевров, как «Сказание о Мамаевом побоище», «Слово о погибели Русской земли» или «Казанская история».
произведения торжественного и учительного красноречия почти всегда авторизованы
Авторы житий чаще называют себя в заголовках своих произведений, но, видимо, здесь сказывается не столько стремление отметить свое авторство, сколько удостоверить своим именем, что житие и сопровождающий его обычно рассказ о чудесах изложены самовидцем — сподвижником или учеником святого.
памятники древней русской литературы по большей части не имели устойчивого текста
Некоторые из древнерусских литературных сочинений читались и переписывались в течение нескольких веков. Другие быстро исчезали, но понравившиеся переписчикам части включались в состав других произведений, так как чувство авторской собственности еще не развилось настолько, чтобы охранять авторский текст от изменений или от заимствований из других произведений.
8. Пути развития литературы Древней Руси
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/drevnerusskaya-literaturakratko/
В работе «Пути к новой русской литературе» Д. С. Лихачев рассматривает несколько магистральных направлений развития древнерусской литературы, направлений, подготовивших переход от литературы русского средневековья к литературе нового времени:
-
возрастание личностного начала в литературе (все более решительное проявление авторского начала, индивидуализация стиля),
-
расширение социальной среды литературы, то есть социального круга лиц, которые могут стать героями литературных произведений: от святого подвижника или князя в первые века развития русской литературы до кабацких ярыжек (пьяниц), мелкого духовенства, приказного люда, крестьян.
-
снижение роли литературного этикета. В частности, это проявляется в том, что вместо этикетного изображения условного характера –
своеобразного эталона характера князя, святого, вельможи и т. д. — появляются попытки изображения индивидуальных черт конкретного человека, писатели задумываются над сложностью человеческого характера, над его противоречивостью, изменчивостью в течение времени или в зависимости от обстоятельств.
Проблема циклизации в детской художественной литературе (на материале ...
... к ним, заключения, списка литературы. Фрагмент работы для ознакомления 2.1 Авторская концепция личности как основа циклов рассказов для детей писателя Творчество Михаила Зощенко – самобытное явление в русской советской литературе. ... знание солдатской и офицерской среды так или иначе отражались в его произведениях. После Февральской революции Зощенко служил в Петрограде в должности коменданта Главного ...
-
увеличение «сектора свободы», которое проявилось также и в том, что писатель стал неизмеримо свободнее в выборе сюжетов или сюжетных ситуаций. В литературу полноправно входит вымысел. Строгая жанровая система, характерная для литературы XI-XVI вв., все более расшатывается; появляются или получают все большее распространение жанры, совершенно не имеющие деловых функций, обильно переписываются произведения народной сатиры, переводные рыцарские романы, нравоучительные, но по сути дела сюжетно занимательные новеллы — фацеции; в XVII в. возникают силлабическое стихотворство и драматургия. Словом, в истории развития древнерусской литературы, особенно в литературе XVII в., мы обнаруживаем повсюду тенденции, сближающие средневековую по своему типу литературу с литературой нового времени.
***
И в настоящее время значение древнерусской литературы очень велико. Она помогает нам понять достижения великой русской литературы XIX и XX вв. В древнерусской литературе находятся истоки высокой гражданственности и идейности русской литературы. Древняя русская литература передала русской литературе нового и новейшего времени свой огромный художественный опыт, гибкость и богатство литературного языка, образной системы.
В древнерусской литературе есть произведения, которыми русский народ будет гордиться всегда. К таким произведениям относятся прежде всего «Повесть временных лет» — первая русская летопись, «Поучение Владимира Мономаха», «Слово о полку Игореве», «Слово о погибели Русской земли», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Хождение за три моря Афанасия Никитина», «Житие протопопа Аввакума», «Повесть о Горе-злосчастии». Перечисленные произведения далеко не исчерпывают собой все то лучшее, что создала русская литература за первые семь столетий своего существования.
Список использованной литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/drevnerusskaya-literaturakratko/
1. Быстрова А. Мир культуры (основы культурологии).
Учебное пособие М.: ЮКЭА, 2000.
2. Водорезов Н. История древней русской литературы. Учебник для студентов. М.: Просвещение, 1972.
3. Гриненко Г. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.: Юрайт, 1998.
4. Дмитриев Л., Лихачёв Д. История русской литературы Х -Х11 веков. — М.: Просвещение, 1980.
5. Емохонова Л. Мировая художественная культура. Учебное пособие. М.: Академия, 1994.
6. Карпушина С., Карпушин В. История мировой культуры. Учебник для вузов. М.: “Nota bene”, 1998.
7. Кондалов И. Введение в историю русской культуры. Учебное пособие. М.: Аспект Пресс, 1997.
8. Лихачев Д. Развитие русской литературы X-XVII веков. Эпохи и стили. Л., 1973.
9. Лихачев Д. История русской литературы X — XVII вв.,Учеб. пособие для студентов пед. ин-тов, М., 1980.
10. Лихачев Д. С. Своеобразие древнерусской литературы. — В кн.: Лихачева В. Д., Лихачев Д. С. Художественное наследие Древней Руси и современность. Л., 1971.
11. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. 2-е изд. Л., 1971.
12. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970.
13. Мячин А. Мир русской культуры. Энциклопедический справочник. М.: Вече, 2000.
14. Смелкова З. Литература как вид искусства. М.: Флинте, Наука, 1997. 15.Творогов О. Древнерусская литература и её роль. Ленинград, 1985.
