У культуры, как у всякого диалектически развивающегося процесса, имеются устойчивая и развивающаяся (новаторская) стороны.
Устойчивая сторона культуры — это культурная традиция, благодаря которой происходит накопление и трансляция человеческого опыта в истории, и каждое новое поколение людей может актуализировать этот опыт, опираясь в своей деятельности на созданное предшествующими поколениями.
В так называемых традиционных обществах, люди, усваивая культуру, воспроизводят ее образцы, а если и вносят какие-либо изменения, то в рамках традиции. На ее основе происходит функционирование культуры. Традиция превалирует над творчеством. Творчество в этом случае проявляется в том, что человек формирует себя как субъекта культуры, которая выступает как некий набор готовых, стереотипных программ (обычаев, ритуалов и т.п.) деятельности с материальными и идеальными объектами. Изменения же в самих программах происходят крайне медленно. Таковы, в основном, культура первобытного общества и более поздняя традиционная культура.
Такая устойчивая культурная традиция в определенных условиях необходима для выживания человеческих коллективов. Но если те или иные общества отказываются от гипертрофированной традиционности и развивают более динамические типы культуры, это не значит, что они могут отказаться от культурных традиций вообще. Не может культура существовать без традиций.
Культурные традиции как историческая память — непременное условие не только существования, но и развития культуры. Даже в случае созидательных качеств новой культуры она включает в себя преемственность, усвоение положительных результатов предшествующей деятельности — это общий закон развития, который действует и сфере культуры, имея особо важное значение. Насколько этот вопрос практически важен, показывает и опыт нашей страны. После Октябрьской революции и в обстоятельствах всеобщей революционной обстановки в обществе художественной культуры возникло течение, лидеры которого хотели построить новую, прогрессивную культуру на основе полного отрицания и разрушения предшествующей культуры. И это привело во многих случаях к потерям в культурной сфере и разрушение ее материальных памятников.
Поскольку в культуре отражаются различия мировоззрений в системе ценностей, в идейных установках, поэтому правомерно говорить о реакционных и прогрессивных тенденциях в культуре. Но отсюда не следует, что можно отбрасывать предшествующую культуру — на пустом месте создать новую более высокую культуру невозможно.
Социология культуры (2)
... культуры и т.д. Содержание социологии культуры составляют: существующие в данном обществе формы и способы освоения, создания и передачи объектов культуры; устойчивые ... между различными видами культурной деятельности, предметами культуры и культурой человека, дух культуры, влияющий на систему ... культуры, помимо отмеченных ранее, и другие элементы. В российской традиции ставить в центр развития культуры ...
Вопрос о традициях в культуре и об отношении к культурному наследию касается не только сохранения, но и развития культуры, т.е. созидание нового, приращение культурного богатства в процессе творчества. Хотя творческий процесс имеет объективные предпосылки и в самой реальности и в культурном наследии, непосредственно он осуществляется субъектом творческой деятельности. Сразу же следует оговориться, что не всякое новаторство — творчество культуры. Созидание нового становиться одновременно творчеством культурных ценностей тогда, когда оно не несет в себе всеобщее содержание, приобретая общую значимость, получает отзвук от других людей.
В творчестве культуры всеобщее слито с уникальностью: каждая культурная ценность неповторима, идет ли речь о художественном произведении, изобретении и т.п. Тиражирование в той или иной форме уже известного, уже сотворенного ранее — это распространение, а не создание культуры. Но и оно необходимо, поскольку вовлекает широкий круг людей в процесс функционирования культуры в обществе. А творчество культуры обязательно предполагает включение нового в процесс исторического развития культуросозидающей деятельности человека, следовательно, является источником инноваций. Но также как не всякое новаторство есть явление культуры, не все новое, включающееся в культурный процесс, является передовым, прогрессивным, отвечающим гуманистическим интенциям культуры. В культуре существует и прогрессивные, и реакционные тенденции. Развитие культуры — противоречивый процесс, в котором отражается широкий спектр подчас противоположных и противоборствующих социально классовых, национальных интересов данной исторической эпохи. За утверждение передового и прогрессивного в культуре надо бороться. Такова концепция культуры, получившая разработку в советско-философской литературе.
1.1 Традиции, обычаи и преемственность
традиция культура стереотипный новаторский
Любая культура стремится не только заимствовать нужные ей черты и элементы у других культур, но и защитится от нежелательного проникновения таких, которые могут оказаться гибельным для нее. Наиболее устойчивые социального и культурного наследия — традиции, в том числе, народные, существующие как способ самосохранения той или иной культуры, которые не только передаются от поколения к поколению, но и сохраняются в течение длительного времени, на протяжении жизни многих поколений. «Традиции — социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследия (материальные и духовные ценности); процессы социокультурного наследования и его способы. В качестве традиций выступают определенные культурные образцы, институты, нормы, ценности, идеи, обычаи, обряды, стили и т.д.» Традиции конкретизирует социальный опыт и уровень развития культуры, которого достиг этнос и во взаимоотношениях с природой. Можно говорить об «окультуренности» человека в исторических формах его существования благодаря сохранению традиций и, наоборот, резкий разрыв культурных связей и традиций грозит кризисом культуры. Многие известные нам русские традиции пришли из разных эпох. Так, обычай отмечать весной праздник масленицы пришел от древних славян, а традиция русского гостевого этикета — пить чай — не могла возникнуть до появления в конце XVII в. чая, завозимого из Китая, и создания конструкции самовара тульскими мастерами. Традиции часто становятся консервативными, а иногда и противоречат с настоящим временем, потому что были созданы в иное историческое время. Неся несозвучное сегодняшнему времени мировоззрение, они порой требуют отмены и введения нового. Этот процесс неизбежен, так как консервация — не самый лучший путь развития культуры.
Развитие романтических традиций польской музыкальной культуры ...
... музыка в значительной степени сформировалась под влиянием традиции романтизма. Романтизм в искусстве в целом - явление сложное и неоднородное. В каждой национальной культуре, в зависимости от общественно - политического развития ... день. Цели и задачи: Цель - показать развитие романтизма в Польше и его проникновение в творчество Шопена путем решения некоторых задач: 1) Охарактеризовать основные ...
Культурная динамика — это процессы, связанные с изменениями в той или иной культуре. Изменения часто связанно с их взаимодействием, культурными контактами, заимствованием. Они бывают добровольным (торговля), вынужденными (миграция) и насильственными (завоевание).
Процессы изменений в культуре всегда сочетают спонтанные и планомерные формы, часто связаны с деятельностью индивидуальных творцов и всегда включены в контекст широких социальных изменений. Культурная аккумуляция имеет место там, где к культурному наследию добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых. Когда в течение конкретного периода исчезает больше культурных черт, чем добавляется, говорят о культурном истощении. Селективность культуры — это стремление к переносу ценностей из одной культуры в другую. Она может быть целенаправленной, сознательной, либо стихийной, происходящей в силу объективных условий. Всего выделяют четыре основные причины неприятия селективности: культура еще не созрела для заимствования данных изобретений; новые элементы грозят разрушить сложившуюся в обществе культуру; идеология запрещает заимствование новых элементов как «враждебных», «чужых», «плохих»; члены общества считают, что новые элементы не нужны им. Преемственность — основа связи настоящего, прошлого и будущего в развитии культурного процесса. При переходе от одних этапов развития культуры к следующим происходит сохранение, закрепление и формирование исторической предопределенности возникновения культурного выбора тех или иных феноменов, отдельных сторон, характеристик культурного процесса.
Культурная трансмиссия — процесс, благодаря которому культура передается от предшествующих поколений к следующим, делая возможным такое явление, как преемственность или непрерывность развития культуры. Смена циклов развития культуры в рамках одной страны должна происходить так, чтобы от поколения к поколению передавались базисные элементы культуры, а видоизменялись лишь второстепенные. Преемственность обеспечивается непосредственным контактом живых носителей культуры, выступающих в роли учителей и учеников. Для этого надо, чтобы в исторических катаклизмах (революции, войнах, конфликтах) не погибали те, кто считается хранителем культурных ценностей — народы, сословия, большие группы. В противном случае происходит разрыв культурной цепи.
В культурологии существует закон преемственности. Он является важнейшим в содержании формирующейся науки. «Культура — это прежде всего исторически унаследованный опыт поколений. Там, где нет преемственности в развитии культуры, там нет и самой культуры, потому что в этом случае каждое новое поколение должно было бы всякий раз начинать изобретать каменные орудия и язык; колесо и жилище; искусство и науку и т.д. преемственность — основа развития культуры, а потому также составляет ее важнейшую объективную закономерность».
Традиции и ценности в культуре
... новых поколений к культурным ценностям, в обогащении и пополнении сокровищницы мировой культуры. Рассмотрим традиции некоторых народов мира в разные ... традицию средством передачи культуры народа. Традиции функционируют во всех социальных системах и являются необходимым условием их жизнедеятельности. Плохое отношение к традициям приводит к нарушению преемственности в развитии общества и культуры, ...
Культура живет не только ценностями прошлого, но движением вперед, новаторством, открытиями и новыми общественными идеалами. Важно сохранять разумную преемственность в развитии культуры. Если рассматривать преемственность в развитии культуры как закономерность, например, в науке и технике, то новое, более совершенное изобретение, упраздняет устаревший образец, еще недавно бывший последним достижением человеческого ума.
В отличие от науки и техники, в искусстве наследуются в качестве культурных ценностей не отдельные компоненты, актуальные идеи, части теорий, а целостные художественные произведения. Поэтому песни Б. Окуджавы не могут заменить стихов С. Есенина, а их — «Евгений Онегин» А. Пушкина. Созданные ими произведения будут восприниматься в следующем столетии иначе, чем во времена их создания. Меняется духовный мир общества. Появляются новые художники, отражающие новое видение мира и оказывающие своим творчеством влияние на эстетическое сознание людей.
1.2 Новаторство
Однако культура — это не только традиции, процесс накопления и сохранения духовных ценностей предыдущих поколений. Формирование культуры предполагает и ее развитие, т.е. не только сохранение лучших образцов прошлого, но и создание нового культурного богатства в процессе творчества. Данное направление в культуре называется новаторством.
На базе предыдущих достижений в искусстве создается новое. Без изобретения в XVI в. скрипки не было бы струнных концертов Вивальди, а без появления в XVIII в. симфонического оркестра и «венской классической школы» (Гайдн, Моцарт, Бетховен) — симфоний и опер П.И. Чайковского, другой был бы и путь развития русской музыки и т. д. Конечно, не всякое новаторство можно безоговорочно причислить к творчеству. Создание нового становится творчеством тогда, когда оно приобретает общественную значимость, получает признание других людей. Хотя данный критерий новаторских культурных ценностей не является абсолютным. Бывает и так, что произведения искусства или научные открытия не находят признания у современников. Тем не менее, если творец создает произведение или делает открытие, несущее подлинную духовную ценность, то их время рано или поздно приходит, и, последующие поколения воздают им должное. Творчество Ван Гога и Гогена, гениальных художников, непризнанных при жизни современниками, работы предтечи космических полетов человечества К. Циолковского — блестящее свидетельство этому.
В творчестве культуры общечеловеческое, всеобщее тесно связано с неповторимостью, уникальностью созданной духовной ценности. Тиражирование или репродуцирование не является творчеством, хотя и играет важную роль в распространении культуры. Но это именно распространение, а не создание культуры.
Охрана культурных ценностей
... современной культуры, ни созданием новых значительных произведений. Накапливание и сохранение культурных ценностей - основа развития цивилизации. Культурное наследие России активно вовлекаются в мировое культурное пространство. ... работа по сотрудничеству административных органов и общественных организаций, роль которых в нашей стране последние десятилетия сознательно ограничивается и игнорируется. ...
Новое поколение не только пассивно потребляет уже созданное культурное богатство, вместе с тем оно вносит и свой вклад в копилку мировой культуры в зависимости от того, что было унаследовано им от культуры прошлого. Таким образом, традиции и творчество в развитии культуры органично взаимосвязаны.
В целом подход к культурному наследию должен быть диалектическим: не нигилистическое отбрасывание, а сохранение всех ценностей, которые способны работать на прогресс, и отрицание всего отжившего, консервативного в культурной традиции.
Заключение
Итак, традиции — социальное и культурное наследие, передающееся от поколения к поколению и воспроизводящееся в определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. Традиции включают в себя объекты социокультурного наследия (материальные и духовные ценности); процессы социокультурного наследования и его способы. В качестве традиций выступают определенные культурные образцы, институты, нормы, ценности, идеи, обычаи, обряды, стили и т.д. Традиции конкретизирует социальный опыт и уровень развития культуры, которого достиг этнос и во взаимоотношениях с природой. в культуре сочетаются традиции и новаторство, устойчивость и изменчивость, образующие непрерывный процесс исторической преемственности, сохранения культурного наследия и творческого обновления.
Преемственность — основа связи настоящего, прошлого и будущего в развитии культурного процесса. При переходе от одних этапов развития культуры к следующим происходит сохранение, закрепление и формирование исторической предопределенности возникновения культурного выбора тех или иных феноменов, отдельных сторон, характеристик культурного процесса. А новаторство — создание нового культурного богатства в процессе творчества. В творчестве культуры общечеловеческое, всеобщее тесно связано с неповторимостью, уникальностью созданной духовной ценности. Тиражирование или репродуцирование не является творчеством, хотя и играет важную роль в распространении культуры. Но это именно распространение, а не создание культуры. В целом подход к культурному наследию должен быть диалектическим: не нигилистическое отбрасывание, а сохранение всех ценностей, которые способны работать на прогресс, и отрицание всего отжившего, консервативного в культурной традиции.
