Неповторимость серебряного века видится прежде всего в сложившейся в России ситуации с мощнейшим конфликтом эпох, который одним представлялся закатом европейской цивилизации, кризисом христианского сознания, другим выходом в обновленную жизнь и искусство, возможностью достичь заветных творческих высот. В то время, когда, собственно говоря, Серебряный век существовал и творился, его создатели и персонажи не задумывались над тем, как назвать время, в котором они живут. Само выражение Серебряный век заимствовано из «Метаморфоз» Овидия. В прологе к этой поэме «Четыре века», Овидий рассказывает о четырех стадиях в жизни человечества: Золотом, Серебряном, Медном и Железном веке. Самым счастливым и беззаботным был, разумеется, Золотой век.
В истории русской культуры Золотым веком называется пушкинская эпоха.
О русской поэзии серебряного века существует обширная литература о ней очень много писали и отечественные, и зарубежные исследователи, в т. ч. такие крупные ученые, как В. М. Жирмунский , В. Орлов, Л. К. Долгополов , продолжают писать М. Л. Гаспаров , Р. Д. Тименчик , .А. Богомолов и многие другие. Об этой эпохе изданы многочисленные воспоминания например, В. Маяковского (На Парнасе серебряного века), И Одоевцевой (На берегах Невы), трехтомные воспоминания А. Белого; издана книга Воспоминания о серебряном веке.
1. Основные черты и значение «Серебряного века» для культуры России.
Серебряный век не может быть связан с именем какого-то одного, или, скажем, двух-трех писателей. Более того, несправедливо ограничивать его только литературой. Процессы, характеризующие Серебряный век, почти одновременно происходили не только в литературе, но и в изобразительном искусстве и архитектуре, театре, музыке и в сфере общественной мысли. Творцов объединяло то, что они осознавали свое время как особое, выходящее за рамки того, что было прежде. Именно в эту эпоху резко изменилось представление об этике художника, о том, как соотносятся творчество и личная жизнь.
Если мы все же попытаемся определить нечто единое для Серебряного века, какую-то основополагающую его линию, то, в первую очередь, нужно помнить, что течения, давшие ему основу, возникли на почве глубокого разочарования в идеологии и художественной практике второй половины XIX столетия.
Отличительная особенность Серебряного века в том и состоит, что это единственная, пожалуй, эпоха, когда русская художественная культура развивалась в одном русле с европейской.
Влияние событий в стране на творчество поэтов серебряного века
... относят к поэтам серебряного века [14: 106]. В поэтике серебряного века заметны некоторые универсальные тенденции. Перестраивается тематический строй лирики. "Конкретика уступает место "вечным темам" жизни и смерти, любви и красоты, мук и радостей творчества" ...
Началось с усвоения некоторых новаций, появившихся на Западе. В области литературы бесспорно влияние французов Шарля Бодлера, Артюра Рембо, Поля Верлена, Стефана Малларме, британца Оскара Уайльда, американца Эдгара Аллана По, бельгийцев Мориса Метерлинка и Эмиля Верхарна. Но тогда русская художественная культура обладала настолько могучим потенциалом, что она, усвоив зарубежные новинки и, как водится, приспособив их к местным условиям пошла дальше.
Однако никто не станет спорить, что русская поэзия Серебряного века — явление совершенно потрясающее. Никогда одновременно не появлялось столько гениальных поэтов! Кстати сказать, именно Серебряному веку мы обязаны тем, что имеем возможность читать мировых поэтических гениев в переводах. Шекспир на русском языке — это Михаил Лозинский и Борис Пастернак; Данте — Михаил Лозинский.
Сколько длился Серебряный век? Одни считают, что эта эпоха, длиною от силы в четверть века, простирается между временем Александра III и семнадцатым годом XX столетия.
Иногда отсчет пытаются вести с пушкинской речи Достоевского. Вообще Достоевский оказал огромное влияние как на идеологию Серебряного века, так и на его поэтику. До сих пор не осмысленный вполне афоризм Достоевского «красота спасет мир» вполне мог лечь в основу эстетических исканий 1890-х годов.
Особое место в философии и культуре серебряного века заняла тема русской интеллигенции, тот трагический исторический тупик, в котором она оказалась (сборники «Вехи», «Из глубины»).
Художественный уровень, открытия и находки в русской философской мысли, литературе и искусстве «серебряного века» дали творческий импульс в развитии отечественной и мировой культуры. Они обогатились не только уроками словесного мастерства, но и новыми темами, идеями в области формы, стиля, жанра, концепции личности и т. д. Не случайно академик Д. Лихачев заметил однажды со сложным чувством: «Мы подарили Западу начало нашего века…»
2. Литературные течения серебряного века [https:// , 12].
Русский символизм.
Русский символизм как литературное направление сложился на рубеже Х1Х и ХХ вв.
Художественным и публицистическим органом символистов был журнал Весы (1904 1909).
Символизм был первым течением модернизма, возникшим на русской почве. Традиционному познанию мира символисты противопоставили идею конструирования мира в процессе творчества. Творчество в понимании символистов подсознательно-интуитивное созерцание тайных смыслов, доступных лишь художнику творцу. «Недосказанность», «утаённость смысла» — символ главное средство передачи созерцаемого тайного смысла. Символ вот центральная эстетическая категория нового течения. «Символ только тогда истинный символ, когда он неисчерпаем в своём значении», — считал теоретик символизма Вячеслав Иванов. «Символ окно в бесконечность», — вторил ему Фёдор Сологуб.
Д. Мережковский, Ф. Сологуб, 3. Гиппиус, В. Брюсов, К. Бальмонт и др. это группа старших символистов, которые явились зачинателями направления. В начале 900-х годов выделиась группа младших символистов А. Белый, С. Соловьев, Вяч. Иванов, А. Блок и др.
Поэзия символистов это поэзия для избранных, для аристократов духа. Символ это эхо, намек, указание, он передает сокровенный смысл.
Поиски и находки поэтов серебряного века (2)
... Серебряного века На рубеже 19-20 веков в русской литературе возникло интереснейшее явление, названное Серебряным веком. ... главе «старших» символистов, которые понимали символизм как литературную форму. ... поэзии: «мистическое содержание, символы и расширение художественной ... Символизм для них был не просто литературной школой, а целостным мировоззрением, формой жизненного поведения, способом творческой ...
Символизм был явлением неоднородным, объединившим в своих рядах
поэтов, придерживавшихся самых разноречивых взглядов. Одни из
символистов, такие, как Н. Минский, Д. Мережковский, начинали свой
творческий путь как представители гражданской поэзии, а затем стали
ориентироваться на идеи богостроительства и религиозной общественности. Старшие символисты резко отрицали окружающую
действительность, говорили миру нет:
Я действительности
нашей не вижу,
Я не знаю нашего
века… (В.Я.Брюсов)
Символисты стремятся к созданию сложной, ассоциативной метафоры, абстрактной и иррациональной. Это звонко-звучная тишина у В. Брюсова, И светлых глаз темна мятежность у Вяч. Иванова, сухие пустыни позора у А. Белого и у него же: День жемчуг матовый слеза течет с восхода до заката. Весьма точно эта техника раскрыта в стихотворении 3. Гиппиус Швея.
На всех явлениях лежит печать.
Одно с другим как будто слито.
Приняв одно стараюсь угадать
За ним другое, то, что скрыто.
Одним из фундаментов русской поэзии XX века был Иннокентий Анненский. Мало известный при жизни, возвеличенный в сравнительно небольшом кругу поэтов, он был затем предан забвению. Даже широко бытовавшие строки «Среди миров, в мерцании светил» публично объявлялись безымянными. Но его поэзия, его звуковая символика оказались неисчерпаемым кладом.
Особое внимание проявляли символисты к художественному
новаторству преобразованию значений поэтического слова, развитию
ритмики, рифмы и т. д. старшие символисты еще не создают систему
символов; Они импрессионисты, которые стремятся передать тончайшие
оттенки настроений, впечатлений. Слово как таковое для символистов
утратило цену. Оно стало ценным только как звук, музыкальная нота, как
звено в общем мелодическом построении стихотворения.
Новый период в истории русского символизма (1901— 1904) совпал с
началом нового революционного подъема в России. Пессимистические
настроения, навеянные эпохой реакции 1980;х начала 1890-х гг. и
философией А. Шопенгауэра, уступают место предчувствиям неслыханных
перемен. На литературную арену выходят младшие символисты
последователи философа-идеалиста и поэта Вл. Соловьева, представлявшего, что старый мир на грани полной погибели, что в мир входит божественная Красота, которая должна спасти мир, соединив небесное (божественное) начало жизни с земным, материальным, создать царство божие на земле:
Знайте же: Вечная
Женственность ныне
В теле нетленном на землю
идет.
В свете немеркнущем новой
богини
Небо слилося с пучиною вод.
(Вл.Соловьев)
