Глобализация — процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации.
Глобализация представляет собой процесс втягивания мирового хозяйства, совсем недавно понимаемого как совокупность национальных хозяйств, связанных друг с другом системой международного разделения труда, экономических и политических отношений, в мировой рынок и тесное переплетение их экономик на основе транснационализации и регионализации. На этой базе происходит формирование единой мировой сетевой рыночной экономики — геоэкономики и её инфраструктуры, разрушение национального суверенитета государств, являвшихся главными действующими лицами международных отношений на протяжении многих веков. Процесс глобализации есть следствие эволюции государственно оформленных рыночных систем.
Локализация — (от лат. localis — местный — locus — место), отнесение чего-либо к определенному месту; ограничение места действия, распространения какого-либо явления, процесса/
Коммуникация — от лат. «communicatio» — что означает сообщение, передача и от «communicare» — делать общим, беседовать, связывать, сообщать, передавать — научная дисциплина (известная также как теория коммуникации, наука о коммуникациях, коммуникационная наука и даже — коммуникология (И. П. Яковлев), коммуникативистика или коммуникатика а в западно-европейском и американском наименованиях — communication studies, или просто — communications), а также метадискурс (Р. Крэйг), о процессе (социальном) «коммуникации/взаимодействия/
Актуальность темы «Глобализация и локализация, их влияние на коммуникативные практики в сфере культуры» определяется тем, что в настоящее время коммуникация имеет очень большое значение в современном мире
Целью работы является определение влияние глобализации и локализации на коммуникативные практики в сфере культуры.
Задачи:
- Дать определение понятия «глобализации и локализации», раскрыть цель глобализации и локализации и основные их характеристики.
- Выявить влияние глобализации и локализации на коммуникативные практики в сфере культуры.
- Раскрыть особенности коммуникативных практик в сфере культуры.
1. Глобализация и локализация в современном мире
Глобализация — это процесс проектирования и разработки приложений, которые работают в средах различных региональных стандартов. Локализация — это процесс настройки приложения на работу в заданной региональной или языковой среде.
Процесс глобализации культуры: характер, противоречия, последствия
... значимость процессов глобализации в культуре. Целью данной работы является анализ значимости влияния глобализации на российскую культуру. Задачами данной работы выступают: Рассмотреть глобализацию и ее социокультурные последствия; Изучить процессы глобализации культуры: характер, противоречия, последствия; Рассмотреть влияние глобализации на российскую культуру; ...
Современная глобалистика развивается в двух версиях: «узкой» – как изучение того или иного набора глобальных проблем современности и «широкой» – как «
1) теории, отождествляющие глобализацию с процессом модернизации;
2) теории, рассматривающие глобализацию в русле миросистемного подхода;
3) теории, интерпретирующие глобализацию как процесс формирования «мироцелостности»;
4) теории, описывающие глобализацию как взаимодействие цивилизаций.
Конфликтогенные факторы на Юге России в масштабе «глобализации – локализации» наиболее эффективно могут быть интерпретированы в рамках теорий, рассматривающих глобализацию как процесс формирования новой конфигурации «мироцелостности» и конфликта цивилизаций. Новая конфигурация мироцелостности, описываемая в глобалистике различными концепциями постсовременности, начала складываться во второй половине ХХ в. В рамках этой конфигурации отчетливо проявились две тенденции – глобализации и локализации. Глобализация обнаруживает себя в формировании единого экономического, политического и информационного пространства. Усиление процессов глобализации идет под влиянием прежде всего стран, развивающихся на постиндустриальной основе. Глобализация обусловлена потребностями развитых стран экспортировать новые технологии и знания, а развивающихся стран – природные ресурсы и промышленные товары; неимоверным расширением возможностей обмена товарами и информацией; стремительным ростом объемов международной торговли и гигантских потоков капитала, свободно перемещающегося по планете; развитием всемирных коммуникационных сетей и взаимопроникновением социокультурных парадигм.
Другой тенденцией формирования новой конфигурации «мироцелостности» является локализация как интеграция цивилизационных, религиозных, территориальных, культурных и этнических сообществ. Локализация проявляется в стре
Локализация, указывая на «перепад» порядков социальной жизни, представляет собой способ, «изобретенный» миром людей для обеспечения возможности сохранения и поддержания исключительных, неповторимых норм своего коллективного бытия. Локализация защищает социальную исключительность (включая ценности и святыни) всякого сообщества от вторжений и разрушений со стороны «других», ограждает сообщества от массированного проникновения унифицированных форм и технологий организации социальной жизни. В широком социокультурном плане локализация есть утверждение того факта, что человечеству свойственно многообразие форм жизнедеятельности, которые не могут и не должны быть стандартизированы.
Урок по обществознанию в 11 классе «Глобализация» методическая разработка
... экономическая, политическая, культурная, религиозная интеграция между ними. Глобализация — это процесс объединения народов, государств; стирание границ и создание единого политического, экономического ... Сегодня невозможно представить обособленную жизнь отдельного государства. Страны взаимосвязаны буквально во всех сферах общественной жизни. Глобализация — это процесс всё возрастающей взаимосвязи ...
В 80–90-х гг. прошлого века процессы локализации активизировались сразу на нескольких уровнях. На макроуровне локализация проявляется в том, что несколько основных цивилизаций, вобрав в себя относительно нейтральное окружающее социальное пространство, постепенно очерчивают контуры перманентных конфликтогенных зон, своего рода «тектонических» разломов в местах соприкосновения цивилизационных «плит». Составной частью одной из таких зон является Юг России.
На мезоуровне локализация, носящая надгосударственный характер, обнаруживается в стремлении к политической интеграции отдельных территорий, входящих в состав различных государств. В частности, на Юге России это проявляется в разработке политических проектов создания в регионе государственного образования, включающего все горские народы, проживающие в настоящее время на территории разных государств.
На микроуровне процессы локализации развернулись внутри отдельных государств. Здесь локализация связана с усилением своеобразия экономического или политического поведения тех или иных территориальных сообществ внутри страны, стремлением их к культурной автаркии, а иногда и к сепаратизму. В этом плане локализация, сопровождающаяся экономической и этнокультурной дифференциацией, геополитической суверенизацией, ведет к политическому дроблению, конфликтам и нестабильности внутри ранее целостных государственных образований. Таким внутренним регионом нестабильности выступает в настоящее время Северный Кавказ.
В 80-х гг. ХХ в. теоретические проблемы глобализации и локализации рассматривались в тесной связи с вопросом о перспективах мировой цивилизации и глобальной культуры. В ходе этой дискуссии выявились разные точки зрения. Сторонники одной из них, абсолютизируя интеграционные тенденции в мире, прогнозировали появление глобальной культурной ойкумены и единой планетарной цивилизации с единым разумом и шкалой общечеловеческих ценностей. Сторонники другой считали, что глобализация приведет к возникновению метацивилизации, но последняя выступит лишь «общим знаменателем», не поглощающим и не вытесняющим локальные этнические и культурные различия. Сторонники третьей точки зрения полагали, что мировая цивилизация и глобальная культура – не более чем футурологический плод утопического сознания.
В 90-х гг. ХХ в. произошли события, которые существенно изменили облик постсовременного мира: во-первых, человечество вступило в новую фазу своего развития, которую специалисты называют информационной революцией; во-вторых, бурная экспансия транснациональных корпораций привела к сокращению влияния национальных государств в международной экономической жизни; в-третьих, крах коммунистического блока оставил в прошлом биполярный мировой порядок; в-четвертых, государства, развивающиеся на постиндустриальной основе, обеспечив себе абсолютное превосходство над аграрно-индустриальным миром, сами встали на путь локализации, все более явно образуя замкнутую и самодостаточную систему.
В таких условиях, естественно, возник вопрос: сопровождается ли глобализация преодолением локализма или локализация превращает глобализм в иллюзию? В 90-х гг. прошлого века для либерально настроенных ученых, поддавшихся «искушению глобализмом», ответ казался самоочевидным: глобализация есть преодоление всякого локализма, в том числе цивилизационного, регионального и этнического. Однако для некоторых исследователей в конце XX столетия тезис о том, что глобализации современного мира представляется наиболее очевидной тенденцией последних десятилетий, не выглядел уже безупречным. Более того, некоторые из них полагали, что «глобализм» – это своего рода лишь идеология, поскольку «усилиями глобалистов, вопреки их либеральной риторике, конструируется мир экономического и политического монополизма, в котором нормальная соревновательность и партнерство подменены делением на расу господ и расу «неприкасаемых», на «золотой миллиард» и бесправную периферию».
Внешняя культурная политика Японии
... с помощью приобщения к культурным достижениям человечества, сохранение культурного разнообразия в мире. Чаще всего формирование позитивного образа государства предполагает создание благоприятных условий ... «Cool Japan» в рамках внешней культурной политики Японии. Исследовательский Цель данной работы заключается в исследовании внешней культурной политики Японии на примере реализации проекта «Cool ...
Новые проблемы глобализации и локализации в
Основой этого уровня концептуализации стала методология «нового универсализма», которая предполагает видение глобального целого как образования, где его локальные компоненты соотнесены посредством всеобщих, прямых и обратных связей, где процессы глобализации и локализации развертываются одновременно и взаимонеобходимо, где глобальное формирует локальное, а локальное – глобальное. Такой взгляд, раскрывающий суть методологии «нового универсализма», выражает сущность глобальной логики, интегрирующей локальное разнообразие 2 . Новый уровень концептуализации составляют теории «культурного плюрализма» и те теории глобализации, которые постулируют позитивную связь между процессом глобализации и культурной разнородностью мира.
В рамках теорий «культурного плюрализма» культура рассматривается как связующее звено между локальными сообществами. Поэтому понимание и уважение культурных ценностей – это не вопрос чистой эрудиции, а conditio sine qua non («непременное условие») развития постсовременного мира. Основу теории «культурного плюрализма» составляет идея солидарности как признания неустранимости культурных различий и как отказа от всякой иерархии культур. Техническая экспансия западной цивилизации, создавая растущее единообразие, постоянно наталкивается на культуру неевропейских народов и цивилизаций, что неизбежно порождает проблему выработки моделей эндогенного их развития и осознания необходимости культурного плюрализма как основного его условия.
Теории глобализации, базирующиеся на методологии нового универсализма, рассматривают глобализацию как становление новой мироцелостности в виде единого пространства, включая сюда и осмысление этого процесса в различных культурных дискурсах. В связи с этим некоторые ученые подчеркивают, что глобализация наилучшим образом понимается как проблема формы, в которой мир становится единым, как «условие существования человечества» или «глобальная судьба человечества».
Утверждение в научном дискурсе методологии «нового
Менеджмент в социально-культурной сфере
... говорилось, в сфере культуры действуют самые различные фирмы. Во-вторых, перспективы такого рассмотрения важны для уяснения возможностей сотрудничества со сферой культуры других сфер деловой активности. Главная особенность менеджмента в социально-культурной сфере заключается в том, ...
