Романтизм як художній метод і літературний напрям.
Романтизм як літературний напрям склався в кінці XVIII-першої чверті XIX століття. Найвищий пік романтизму припадає на першу чверть 19 в. Романтизм утвердився в житті під впливом певних соціально-історичних обставин і глибоко проник в свідомість людей того часу, захопивши різні сфери розумової діяльності.
Французьке слово romantisme сходить до іспанському romance (в середні століття так називали іспанські романси, а потім і лицарський роман), англійської romantic, перетворився в 18 ст. в romantique і означає тоді «дивне», «фантастичне», «мальовниче». На початку 19 в. романтизм стає позначенням нового напрямку, протилежного класицизму.
Різко виражена суб’єктивність романтизму проявилася в ньому у розвитку ліричної стихії як напруженому втіленні суб’єктивного, внутрішнього світу особистості самого художника.
Романтикам притаманне звеличення особистості, «апологія особистості» (Тургенєв), що є вихідним для їх художнього методу. Навіть витоки суспільних протиріч більшість романтиків шукали в самій людині, а не в соціальній структурі сучасного їм суспільства. у романтиків суспільні протиріччя і колізії долаються і вирішуються у світі поетичної мрії і фантазії, залишаючись в реальній дійсності.
Обставини в романтичних творах найчастіше мають умовних характер, створені фантазією автора, привнесені їм від себе, а не взяті з конкретно-історичних особливостей життя даної суспільної середовища і не обумовлені цими особливостями. В основі романтичного художнього методу лежить «романтичне двоемирие» — відчуття глибокого розриву між ідеалом і дійсністю. При цьому романтики по-новому розуміють і ідеал, і дійсність в порівнянні з класицистами. У класицистів ідеал конкретний і доступний для втілення, більше, він вже був втілений в античному мистецтві, якому і слід наслідувати, щоб наблизитися до ідеалу. Для романтиків ідеал — це щось нескінченне, абсолютне, прекрасне, досконале, при цьому таємниче і часто незбагненне.
Дійсність представляється романтикам низькою і скороминущої, вона — лише «знак вічності». Ідеальне, духовне дано сприйняти лише людині, втілившись, воно спотворюється, а значить «Ніколи земне буття у своєму зовнішньому вираженні не зможе повністю відобразити роботу духу …» (Л.А. фон Арнім).
Подання про минущий характер дійсності зіграло вирішальну роль у становленні принципу романтичного історизму. Романтики приймають положення Гердера про рівноправності естетичних ідеалів різних країн і різних народів, але лише як «вічно мінливих форм» втілення єдиного Бога, якому «настільки ж милий готичний храм, як і грецька, і груба військова музика дикунів настільки ж потішає його слух, наскільки вишукані хори та церковні піснеспіви «(В. Г. Векенродер).
Український романтизм: особливості вираження. Європейський, російський ...
... незбагненні для звичайної людини образи привертають увагу не лише митців-романтиків, а й усього суспільства, яке виявляє схильність ... неповторних рис. Такими універсальними культурними надбаннями слід вважати романтизм, реалізм, натуралізм, імпресіонізм та різноманітні декадентські течії. Для ... історію людства філософ розглянув як єдиний процес, в якому кожна доба займає своє особливе місце і спричиняє ...
Романтики провели свою типологію характерів, розділивши людей на тих, кому доступний ідеал, і тих кому він недоступний (на «музикантів» і «просто хороших людей» у Гофмана).
«Лише поет здатний осягнути поета; лише душі романтика доступно романтичне; лише окрилений поезією дух, який прийняв посвяту серед храму, здатний осягнути те, що проказане присвяченим в пориві натхнення». Протиставлення поета натовпі, героя — черні, індивідуума — суспільству — суспільству, не розуміють і пренаступному його, — характерна риса романтичної літератури.
У творчості романтиків бере свої витоки образ «зайвої людини», що пройшов через всю літературу XIX століття.
Принципове новаторство романтиків в художньому пізнанні дійсності полягало також і в тому, що, рішуче полемізуючи з основоположним тезою просвітницької естетики — мистецтво є наслідування природі,-вони висунули найважливіше положення про перетворюючої ролі мистецтва. Вперше воно було сформульовано А. Шлєгелєм в 1798 р. в рецензії на поему Гете «Герман і Доротея».)
Обидва ці положення просвітницької та романтичної естетики виступають у певних діалектичних
співвідношеннях. Переслідуючи мету наслідування природі в мистецтві, просвітителі з властивим їм
раціоналістичним схематизмом окреслювали і в той же час обмежували коло мистецтва реалістичним (у
межах просвітницької естетики) відображенням дійсності. (Ставлячи перед мистецтвом завдання
перетворення дійсності, романтики істотно розширювали можливості і завдання мистецтва, в
Зокрема і можливості його впливу на дійсність. Але в той же час вони досить широко відкривали шлях і для надмірного привнесення в художні твори елементів фантастичного і суб’єктивного.
Для романтиків було важливим поняття самобутності. Романтизм був явищем світової культури, однак саме він дав кожній національній літературі нову можливість усвідомити свою самостійність, народні коріння, безперервну зв’язок з історією, переказом, багатовіковою традицією.
Для романтизму характерний синтез пологів і жанрів, їх взаємопроникнення. Романтична художня система грунтувалася на синтезі мистецтва, філософії, релігії. Наприклад, у такого мислителя, як Гердер, пошукам шляхів революційного оновлення культури служать і лінгвістичні дослідження, і філософські доктрини, і подорожні нотатки. Багато чого з досягнень романтизму успадкував реалізм 19 ст. — Схильність до фантастики, гротеск, змішання високого і низького, трагічного і комічного, відкриття «суб’єктивного людини».
Революція у Франції 1789 (повалення династії Бурбонів, крах феодального ладу життя), наполеонівські і національно-визвольні війни, формування капіталістичних відносин, торжество нового суспільного класу-буржуазії — ось обставини, за яких складався романтизм. Ішов у минуле звичний уклад життя. На зміну йому йшов інший, ще неясний у своєму змісті. Передові люди жили надіями на доброчинність соціально-історичних змін. Але нові буржуазні порядки не виправдали очікувань: одна форма експлуатації змінила іншу. Місце титулованої аристократії зайняли «лицарі біржі та прилавка». Народні маси знову виявилися обділеними, приреченими на злидні і безправ’я.
Реферат романтизм портрет доби
... романтизму: заперечення раціоналізму доби Просвітництва; ідеалізм у філософії; вільна побудова творів; апологія (захист) особистості; неприйняття буденності й звеличення «життя духу» (найвищими виявами його були образотворче мистецтво, ... ”.[ 2, с.34 ] За часи ідеологічної зашореності романтиків було досить грубо розподілено на революційних і реакційних, або прогресивних і консервативних, або ...
Однак втрата ілюзій, розчарування в підсумках революційного перевороту — явище порівняно пізніше. Початок революції була зустрінута в романтичних колах захоплено. Жила віра в те, що вона принесе з собою свободу. Майбутнє здавалося променистим.
Антибуржуазні тенденції, безумовно, були притаманні європейського романтизму, але вони виявляються з усією виразністю на другому етапі романтичного руху, коли романтики побачили, що розвиток нового суспільства не виправдовує їх оптимістичних прогнозів. Почуття глибокого розчарування і незадоволеності соціальною дійсністю, заперечення складалася в Європі капіталістичного порядку, прагнення до суспільних і моральним ідеалам, що носив антибуржуазний характер — риси, властиві всьому західноєвропейському романтизму. Але в цьому знайшли свої своє відображення найрізноманітніші і суперечливі соціально-класові устремління.
У консервативних письменників-романтиків (Новаліса, Шатобріана, Стаут), пов’язаних з феодально-аристократичної реакцією на французьку революцію і ідеї освіти, протест проти панування буржуазії зливався із закликом повернутися до ідеалізованому ними феодально-середньовічному минулого. У прогресивних романтиків (Шеллі, Гюго, Джорж Санд) розчарування у післяреволюційній дійсності і протест проти буржуазних форм прогресу і міщанської прози життя поєднувався з не менш пристрасним протестом проти старого, феодально-абсолютистського порядку і спроб його реставрації. Джерелом прогресивного романтизму в літературі деяких народів Європи було також національно-визвольний рух (Італія, Польща).
Різні течії романтизму знайшли своє вираження майже у всіх літературах Європи у своєрідних національно-історичних формах. Німеччину можна вважати країною класичного романтизму. Тут події Великої французької революції були усвідомлені скоріше в області ідей. Суспільні проблеми розглядалися в рамках філософії, етики, естетики. Погляди німецьких романтиків стають Всеєвропейської, впливають на суспільну думку, мистецтво інших країн. Історія німецького романтизму розпадається на кілька періодів.
Біля витоків німецького романтизму стоять письменники і теоретики иенской школи (В.Г.Ваккенродер, Новаліс, брати Ф. і А.Шлегелі, В.Тік).
Особливістю німецької романтичної літератури початку XIX століття є її зв’язок з ідеалістичної філософією Фіхте і Шіллера. Німецькі романтики незвично високо і чисто ідеалістично оцінюють роль поета як втілення божественного одкровення. Деякі романтики зводили в ідеал мистецтво, усунуте від реальної дійсності, підтримуючи кантівський теза про «незацікавленість» справжнього мистецтва, визначаючи його завдання в число ідеалістичному вигляді, проголошуючи першість мистецтва щодо життя. Ідеалістична концепція німецького романтизму відривала думка поета, художника від актуальних питань реального суспільного життя, породжувала «мистецтво для мистецтва», вела художника в область безмежного фантазування або замикала його у вузькій області свого «я», вела до примирення з дійсністю, до політичного індиферентизму і , нарешті, до містики, до віри в сили потойбічного світу. Такий був романтизм Тіка, Новаліса-німецьких письменників-романтиків иенской школи.
Романтизм як напрям у мистецтві
... кращого майбутнього. Романтизм залишив цілу епоху у світовій художній культурі, його представниками були: у літературі В. Скотт, Дж. Байрон, Шеллі, В. Гюго, А. Міцкевич , та ін .; в образотворчому мистецтві Е. Делакруа, ... у кожного був свій ідеал. Але при всій багатоликості і різноманітті у романтизму є стійкі риси. Розчарування в сучасності породжувало у романтиків особливий інтерес до минулого: ...
Кіт у чоботях, Чарівний ріг хлопчика
Для пізнього німецького романтизму характерні мотиви безвиході, трагізму, неприйняття сучасного суспільства, відчуття неспівпадання мрії і реальності (Клейст, Гофман).
До цього покоління належать А.Шаміссо, Г. Мюллер і Г. Гейне, який назвав себе «останнім романтиком».
В англійській літературі романтизм розвивався у двох напрямках. Консервативні настрої в англійському суспільстві проявилися у творчості письменників «озерної школи» — Водсворт, Кольріджа, Сауті. З іншого боку, боротьба з силами, котрі захищали феодальний порядок, і ідеал іншого, більш справедливого суспільного ладу знайшли своє відображення у творчості Байрона, в революційній і просякнуту ідеями утопічного соціалізму поезії Шеллі.
Поети «озерної школи» (У.Вордсворт, С.Т.Колрідж, Р.Сауті) ідеалізують давнину, оспівують патріархальні відносини, природу, прості, природні почуття. Творчість поетів «озерної школи» перейнято християнським смиренням, їм властиво звернення до підсвідомого в людині.
Найбільші поети англійського романтизму — Байрон і Шеллі, поети «бурі», захоплені ідеями боротьби. Їх стихія — політичний пафос, співчуття до пригноблених і знедоленим, захист свободи особистості. Байрон до кінця життя залишився вірним своїм поетичним ідеалам, смерть застала його в самій гущі «романтичних» подій війни за незалежність Греції. Образи героїв-заколотників, індивідуалістів з почуттям трагічної приреченості, надовго зберігали вплив на всю європейську літературу, а слідування байроновскому ідеалу отримало назву «байронізму».
У Франції романтизм утвердився досить пізно, до початку 1820-х. Тут були сильні традиції класицизму, і новому напрямку довелося долати сильну протидію. Хоча романтизм і прийнято зіставляти з розвитком антіпросветітельского руху, проте він сам пов’язаний і з спадщиною Просвітництва, і з попередніми йому художніми напрямами. Так ліричний інтимно-психологічний роман і повість Атала (1801) і Рене (1802) Шатобріана, Дельфіна (1802) і Корінна, або Італія (1807) Ж.Сталь, Оберман (1804) Е.П.Сенанкура, Адольф (1815) Б . Констана — справили великий вплив на формування французького романтизму. Жанр роману отримує подальший розвиток: психологічний (Мюссе), історичний (Віньї, рання творчість Бальзака, П. Меріме), соціальний (Гюго, Жорж Санд, Е.Сю).
Романтична критика представлена трактатами Сталь, теоретичними виступами Гюго, етюдами і статтями Сент-Бева, родоначальника біографічного методу. Тут же, у Франції, блискучого розквіту досягає поезія (Ламартін, Гюго, Віньї, Мюссе, Ш.О.Сент-Бев, М.Деборд-Вальмор).
З’являється романтична драма (А.Дюма-батько, Гюго, Віньї, Мюссе).
Романтизм отримав поширення і в інших європейських країнах.
Советская литература. 2. Русское географическое общество. 3. ...
... интеллигенции вынуждена была тратить много усилий на борьбу за обнародование своих произведений. Оживление литературы происходит в середине 50-х — середине 60-х гг. Емким, образным определением новых веяний стало ... в памяти людей как недавнее прошлое. На смену героическим возвышенным образам в произведениях на военную тему приходят обыкновенные, рядовые люди, вынесшие на своих плечах всю тяжесть и ...
А розвиток романтизму в США пов’язано з утвердженням національної незалежності. Для американського романтизму характерна велика близькість традиціям просвітництва, особливо у ранніх романтиків (У.Ірвінг, Купер, У.К.Брайант), оптимістичні ілюзії в очікуванні майбутнього Америки. Велика ускладненість і багатозначність характерні для зрілого американського романтизму: Е. По, Готорн, Г.У.Лонгфелло, Г.Мелвілл та ін У особливу протягом тут виділяється трансценденталізму — Р.У.Емерсон, Г.Торо, Хоторн, які оспівували культ природи і простого життя, відкидали урбанізацію та індустріалізацію.
У 90-ті роки XVIII століття виступає з теоретичними статтями Ф.Шлегель, пишуть передмову до «Ліричних балад» Колрідж і Водсворт, читає лекції в Йенському університеті з філософії мистецтва Шеллінг. У своїх теоретичних виступах вони роблять спробу осмислити своєрідність творчості письменників нового часу, названих ними романтиками і протиставлені класикам античного світу.
В кінці 20-х голів XIX в прогресивним романтиком виступає Віктор Гюго. Передмова його в драмі «Кромвель» (1827) стало маніфестом прогресивного романтизму. Заявивши, що «золотий вік людства знаходиться не позаду, а попереду нас», відкрито виступивши на захист інтересів народної маси, Гюго завдав своєю творчістю удар реакційного романтизму.
Один з основоположників теорії романтизму Фрідріх Шлегель вказував на три джерела романтизму: Велика французька революція, філософія Фіхте і роман Гете «Учнівські роки Вільгельма Мейстера». Таким чином, він виділив і соціальні, і філософські, і літературно-естетичні передумови формування романтизму
Гете висловив думку про зрощенні національних літератур у літературу світову.
Шлегель писав: «Перш ми прославляли виключно природу, тепер же ми прославляємо ідеал. Занадто часто забувають, що ці речі тісно взаємопов’язані, що в мистецтві природа повинна бути ідеальною, а ідеал природним». Для романтиків первинний саме ідеал: «Мистецтво можна розглядати лише в його зв’язку з ідеалом прекрасного» (А. де Віньї); «Мистецтво не є зображення реальної дійсності, а шукання ідеальної правди» (Жорж Санд).
Ідеал природи осягається не розумом і наукою, а інтуїтивно, через мистецтво: «Поет осягає природу краще, ніж розум вченого», — стверджував Новаліс. Таким чином, поет — це абсолютно особливий чоловік: «Чим є люди стосовно інших створінь землі, тим художники — по відношенню до людей» (Ф. Шлегель).
Поет, художник, музикант не підкоряються жодним правилам, їх провидницький талант вище всяких канонів мистецтва. Посилюється суб’єктивний момент у мистецтві: «Тільки індивідуум цікавий, звідси всі класичне неіндивідуально» (Новаліс).
Але з абсолютності ідеалу випливає, що поряд з типізацією через виключне романтики стверджують типізацію як обсолютізацію (насамперед, моральних категорій, але також і конкретно-чуттєвих образів, звідси титанізм героїв і т.д.).
Типізація через виняткове і абсолютне відобразила нове розуміння людини як малого всесвіту, мікрокосмосу, особливу увагу романтиків до індивідуальності, до людської душі як згустку суперечливих думок, пристрастей, бажань, звідси розвиток принципу романтичного психологізму. Романтики бачать в душі людини з’єднання двох полюсів — «ангела» і «звіра» (В. Гюго), відкидаючи однозначність классицистськой типізації через «характери». Новаліс говорив: «Необхідно різноманітність у зображенні людей. Тільки б не ляльки — не так звані» характери «, — живий, химерний, безпосередній, строкатий світ (міфологія стародавніх)».
Романтизм в творчестве А.С. Пушкина
... и восстание декабристов 1825 года. Однако отличаясь самобытностью и оригинальностью, русский романтизм начала 19 века является неотделимой частью общеевропейского литературного движения и обладает его общими чертами ... декабристов. Поэтому романтизм 30-х годов 19 века характеризуется разочарованием в реальной жизни и уходом в придуманный мир, где все гармонично и идеально. Романтические главные герои ...
2
^ Сутність і своєрідність російського предромантизма у вітчизняній словесності.
Предромантизм (преромантизм) — це комплекс ідейно-стильових тенденцій в літературах європейських країн і США (кінця XVIII — початку XIX ст.), Що передбачили романтизм. Зберігав ряд рис сентименталізму, але поклав початок безкомпромісному заперечення просвітницького раціоналізму. Проникнуть пафосом самовизначення і утвердження особистості, інтересом до середньовіччя і «природного», не заторкнутого цивілізацією суспільству. Найбільш повно комплекс ідей предромантизма висловив Ж. Ж. Руссо. Багата література предромантизма в Англії, що відродила ряд фольклорних жанрів і створила готичний роман. У Німеччині предромантизм проявився у письменників «Бурі і натиску».
Що ж відбувається в Росії?
Предромантизм в Росії не склався в самостійну естетичну систему, хоча предромантической явища були широко поширені в поезії і прозі 1770-х — 1810-х років і, на думку ряду сучасних літературознавців, володіли всіма рисами літературного напряму. Складна, динамічна картина епохи складалася в результаті взаємодії і взаємовпливу усталених форм класицизму, тенденцій, які поєднали в собі старі естетичні принципи з новими творчими можливостями, і рішуче заявили про себе новаторських устремлінь романтизму. Процеси розхитування жанрової системи класицизму, розвитку ліричного початку в поезії і прозі, поява нового героя, який страждає від недосконалості світу і власної суперечливості, безумовно не вкладалися в застарілу художню систему і не могли бути повністю пояснені теорією сентименталізму, у зв’язку з чим у пресі активно обговорювалися питання змісту, предмета і мети мистецтва, поняття «високого» і «низького», «прекрасного» і «потворного».
По-новому осмислювалася классицистическая теорія «наслідування древнім», засвоєння їх «правил і способів» було поставлено в залежність від особистості «наслідувача», його «наміри». На зміну уявленню про вічне і незмінному прекрасному приходить категорія розвивається смаку: Вже перші спроби теоретичного осмислення нового напряму в літературному розвитку намітили історичний підхід, який поставив під сумнів універсальність позачасових та загальнонаціональних абсолютів краси, істини і справедливості.
«Наслідування древнім», в естетиці класицизму обумовлене аристотелевским тезою про відображення у скоєних зразках ідеальною, «очищеної» від випадковостей, природи і вираженні сутності речей було спільноти пов’язане з процесом оволодіння сучасним автором прийомами поетичної майстерності. А. Мерзляков писав про поступове формування «правил» в поезії і обгрунтовував необхідність знання «древніх зразків» тим, що вони до цих пір «нас хвилюють». У теоретичних працях російських предромантиков думка про відображення особистості автора, його «наміри», «уяви і почуття» на характері його наслідування природі була однією з основних (про це писали Н.М. Карамзін, з його послідовники, з одного боку, Г. Р. Державін, А.Ф. Мерзляков, з іншого).
Український романтизм — Культура — и — Каталог ...
... елементами. У поезії Вагилевича відчувається вплив на нього польського, а можливо і німецького романтизму періоду ... це видання у своїй мові. 2. Так само привітає його 6-7 мільйонів ... принципи шкільного класицизму. “Русалка Дністрова” відкривала перспективу розвитку прогресивної науково-літературної діяльності на західно-українських ... “Син Русі”(1833)-рукописна збірка, про яку Б.Лепкий сказав, що це “ ...
Саме поняття «природи» включало в себе вираз «внутрішнього почуття»: «Ставлення предметів до нас самих є початок витонченої поезії … Майте на увазі діяти на любов людини до самої себе, на його піднесення, на його задоволення і ви знайдете вірну стезю до його душі »(Мерзляков А.Ф.)
Наслідування характеризується не простим повторенням природи, а в якості результату спостереження «природи речовій і духовної». А. Мерзляков підкреслює створення в поезії «нового світу», автор «маючи готовий матеріал, виробляє з нього такі речі, яких, мабуть, немає в природі», хоча «винаходити в мистецтвах не означає давати істота предмета, а відкривати цей предмет у вигляді разюче, дізнаватися нові в ньому риси ». Таким чином, наслідування природі співвідноситься з уявою і божественним осяянням поета.
Поряд з поняттям поетичного таланту (що визначається майстерністю) у предромантиков з’являється поняття «генія». Саме генію, обранцю неба, дається вище знання про світ, яке втілюється в художньому образі (зближення вимислу і наслідування у творчому процесі було здійснено вже в естетиці російського класицизму, більшість теоретиків якого орієнтували свої судження не на нормированность і раціоналізм західноєвропейського класицизму і через нього на праці Горація, але виходили з теоретико-літературних ідей Аристотеля. «Натхнення, — як писав Г. Державін, — не що інше є, як живе відчуття, дар неба, промінь божества. Поет, в повному захваті почуттів своїх, розгориться з Вишнім оним полум’ям … приходить в захват, схоплює ліру і співає, що йому велить його серце »
Проістекая з основ античної естетики та теорії класицизму, предромантической теорія розробляє уявлення про поетичну творчість, доповнює пізнавальну його сутність сутністю надраціональной, зосередженої в області людської підсвідомості. Саме уявлення про чуттєвої основі творчого процесу коригується здатністю генія долучитися до духовного світу через натхнення і уяву. Найважливіша відмінність «генія» від «таланту» А. Мерзляков знаходив у тому, що він «має свій власний спосіб бачити, мислити і відчувати».
У теорії предромантизма поняття «генія» міцно пов’язано з классицистическим поданням про висловлення в поезії абсолютної істини, але пов’язане з індивідуальним світобаченням і світовідчуттям конкретної людини, пристрастю і натхненням, в якому «немає ні зв’язку, ні холодного міркування» (Г. Державін).
Розвиваючи теорію «наслідування природі», предромантиков підготували ставлення до художньої творчості як висловом абсолютно вільної незалежної від умов і обставин зовнішнього життя романтизму. Вимагаючи природності вираження почуття і правдоподібності образу, обмежуючи політ фантазії здоровим глуздом і бачачи навіть у «ліричному безладді» безлад «правильний» вони відстоювали реалістичне зближення поетичного зображення з життям. «Від натхнення відбуваються бурхливі пориви, полум’яні захвати, високі божественні думки, пишномовності ширяння, многосодержащіе вислови, таємничі перетворення, живі ліцеподобія …» (Державін Г).
«Золотий вік» російської літератури. Романтизм, реалізм
... Романтизм як відображення російської національної самосвідомості Значимість XIX століття для розвитку російської культури обумовлена процесами, які зумовлюють характер умонастрої Росії і його ... - це програма російського романтизму початку XIX століття, сформульована Б.К. Кюхельбекер. Романтизм зумів вийти за ... погляд на історичний вибір Росії і проблему людини. Реферат складається з 5 розділів. ...
Особистісне, суб’єктивне зміст поезії визнається теоретиками предромантизма поряд з об’єктивним, «поезія одна протікає в глибину душі і розгортає перед очима все ея згини» (А. Мерзляков).
Дане твердження було підготовлено всієї літературної практикою кінця XVIII — початку XIX століття. Процес психологизации поезії, індивідуалізація і конкретизація виражається почуття і переживання сприяли істотної трансформації ліричних жанрів з наступною повною відміною жанрового поділу в ліриці пушкінського часу.
Прагнення до достовірності вираження внутрішнього світу людини змушує поетів відмовитися від суворих правил, визначених теорією класицизму. Цілком відповідає часу розлоге і гранично загальне визначення дане Державіним в «Роздумах про ліричної поезії і про оді»: «Ода, слово грецьке, так само як і псалом, знаменує на нашій мові пісню. За деякими відмінностям в давнину носило на собі ім’я Гімну, Пеана, дифірамби, Сколін, а в новітніх часах іноді вона те ж, що Кантата, Ораторія, Романс, Балада, Станси і навіть проста пісня ». У визначенні оди названі не тільки основні жанри давньої поезії, а й нові. У характеристиці оди, даної Г. Державіним, виразилося стан ліричної поезії на період 1800-х — 1810-х років, коли в процесі трансформації жанрів сформувалися дружнє послання, історична елегія, жанри «літературної сатири».
У цілому літературна теорія предромантической епохи відрізнялася термінологічної неточністю, незавершеністю концепцій, деякою суперечливістю суджень і думок, хоча досить вірно відобразила всі найважливіші літературні тенденції, які сходилися до розробки предромантизма. Коротко суть даного напрямку в літературі можна визначити як поєднання суспільно важливого, національного за характером змісту літератури з естетично досконалою формою, в його вираженні через індивідуальне почуття. Літературна теорія перебувала в стані руху, розвитку, формування. У прагненні узагальнити і осмислити сучасний їм літературний процес теоретики предромантизма в певній мірі визначили подальше виникнення романтизму і реалізму.
Предромантической тенденції дуже добре видно в оповідної прозі Карамзіна, найяскравіший же приклад — «Острів Борнгольм»
Зауважимо одна відмінність російського предромантизма від західного. Англійська предромантизм реабілітував готичну архітектуру. Як не старалися норманские завойовники XI в. зруйнувати замки саксонських баронів, як багато норманських замків ні загинуло у війну Червоної та Білої Троянди, як варварськи, нарешті, ні знищували осуществітелем реформації Генріха VIII чудові пам’ятники церковної католицької готики, в Англії до XVIII в. залишилося достатньо стародавніх пам’яток архітектури, щоб дати матеріал для роботи ерудитів і фахівців з опису їх. Ця робота підготувала перелом поглядів на готику, помітний в Англії з другої чверті XVIII в. Ще класик Аддісон, що зумів, однак, оцінити красу народної балади, із зневагою говорить про готичної архітектури як про прояв потворного і неосвіченого смаку предків. Взагалі в епоху класицизму саме слово «готичний» було бігким синонімом поняття варварського, безглуздого і грубого. До половині століття англійські поети бачать у готиці вже велике творіння національного архітектурного генія. У Німеччині Гердер, підвівши молодого Гете до Страсбурзької собору, натхненно проповідує йому про перевагу готичної архітектури над античної і над бароко. Поезія швидко сприймає цей перелом в оцінках, тим більше що він природно пов’язаний з основними ліричними темами предромантизма: споглядання стародавнього замку або руїн пов’язане з образом нещадного бігу часу, з емоцією меланхолії і т. д.
Романтизм — Література — и — Каталог статей ...
... романтизму в Україні називають твори Котляревського, перше справді вагоме слово на цій царині належить Петрові Гулаку-Артемовському (1790-1865). З його ... літературі Європи. Він, а також “батько української повісті” Григорій Квітка-Основ*яненко, стимульовані досвідом російських романтиків ... польський поет Адам Міцкевич. В Росії романтики також постійно ... мати? Фінал поезії, дописаний вже в 1858 році, ...
У Росії часи для розуміння давньоруського зодчества ще не прийшли. Не випадково те, що на початку «Бідної Лізи» Карамзін говорить про «похмурих готичних баштах Симонова монастиря», що швидше підходило б до опису НЕ православного монастиря, а католицького абатства. Зате російська паркова архітектура досить скоро переживає перелом від класичного парку (італо-французької) до «англійської», тобто до предромантической ландшафтному парку, естетична мета якого — відтворення вільної природи і природне розташування рослинних масивів. У самій Англії, завдяки діяльності Кента, ландшафтний парк вже в 1740е роки витіснив зразок Версальського, так званого архітектурного, парку. У Росії це здійснилося при Катерині II, з 1770-х років, і особливо до кінця століття.
Складним чином пов’язані з предромантизмом і пошуки національних форм для російської поеми, що призвели з 1790-х років до створення цілого ланцюга поем, написаних «російським складом» (Карамзін, Львів, Радищев, Хераськов, Радищев-син і т. д., аж до «Бови» ліцеїста Пушкіна).
Вирішального твори цей рух не створило, але воно сприяло дискредитації старої класичної поеми, поставило питання про національний епічному стилі.
Предромантизм змінив і традиційний в епоху класицизму образ самої античності. Гомер, прочитаний у світлі Оссиана, — безсумнівний і важливий факт в історії європейських літератур. Заново «перечитуються» древні, і замість умовного способу класицизму, образу єдиної, рівною собі від Гомера до Овідія, непогрішною античної поезії, пробивається нове уявлення про грецькому епосі як національному епосі греків, подібному епосу інших народів. У світлі цих поглядів стає неможливим перекладати «Іліаду» римованим олександрійським віршем, як зробив це Поп, як у нас Ломоносов перекладав уривки з Овідія і Вергілія, В. Петров — «Енеїду».
Народжується питання про відтворення античного гекзаметра гекзаметром ж. Можливість такого гекзаметра Тредіаковський зрозумів, стежачи за роботою німецьких поетів (особливо Клопштока), але застосування гекзаметра саме до перекладання фенелонова «Телемак», тобто до поеми на античний сюжет, робить Тредиаковскому найбільшу честь, тому що його «Тилемахида» (1766 ) на багато років випередила переклад гекзаметром «Іліади» німецького поета Фосса. Переклад «Іліади» Кострова олександрійським віршем (1787) був уже запізнілим фактом, а майбутня «Іліада» Гнєдича виправдала ініціативу Тредиаковского. Російський гекзаметр XVIII в. був теж літературним фактом, спрямованим проти естетики класиків.
3
Національно-історичні коріння російського романтизму.
Російський романтизм першої половини XIX століття — явище глибоко своєрідне, національно-самобутнє, породжене власними передумовами соціально-історичного та літературного порядку. Його розвиток відбувався в значній мірі синхронно з розвитком романтизму в літературних країнах західної Європи і Америки. Він не був ізольованим явищем, а був частиною світового літературного процесу. На російську літературу і в цілому і на російський романтизм зокрема поширюються загальні закономірності розвитку культури в епоху кризи і що почався краху старого світу феодально-кріпосницьких відносин. Ця переломна епоха розтягнулася на багато десятиліть, що забезпечувало базу для тривалого існування романтизму.
Романтизм в Росії, як і в Західній Європі, народжувався на грані двох епох, він був свідком загибелі старого світу і діяльним учасником встановлення нового порядку у сфері політичних ідей, державного устрою, економіки, науки та культури. І тому романтикам найвищою мірою властиво було відчуття великого перелому, породжене Великою французькою революцією 1789 року.
Сама ж історична динаміка романтичного руху заснована на кількох «сильних поворотах», таких, як швидкий розквіт і неминуча загибель наполеонівської імперії, буржуазно-демократичні революції у Франції, Італії, Іспанії, визвольна боротьба греків і народів Латинської Америки, Вітчизняна війна 1812 року і повстання декабристів в Росії.
Соціально-історичними передумовами зародження романтизму в Росії можна вважати загострення кризи кріпосницької системи, загальнонаціональний підйом 1812г., Формування дворянської революційності. Розчарування в навколишньої дійсності, настільки характерне для європейського романтизму, лежить і в основі всіх різновидів російського романтизму. Романтичні ідеї, настрої, художні форми виразно позначилися в російській літературі під кінець 1800-х рр.. Відомо, що різні форми впливу західного романтизму на російську літературу, як і різні форми переосмислення творчості європейських романтиків, є традиційними.
Так, романтизм у Європі виник після революційного потрясіння, катастрофи старого порядку як протест проти класицизму. І тому його життєва філософія стала філософією свободи, і перш за все, свободи від старих, застарілих і мертвих ідеалів, свободи творити ідеали нові.
Всі ці риси притаманні і російському романтизму. Однак народжується і розвивається цей рух в особливих соціальних і культурних умовах, що визначили його особливий шлях.
Вже на перших стадіях розвитку російського романтизму в ньому проявилися деякі спеціальні мотиви, які надалі формувалися вже поза рамками романтичного руху як своєрідні риси російського самосвідомості і російської культури. Ранній російський романтизм відбив ранній етап соціально-історичного перелому, що почався в Росії. У цю пору тривога перед неясним майбутнім викликала особливо хвилюючі коливання і протиріччя, боротьбу прогресивних і консервативних тенденцій — на той момент ще не було сміливого і рішучого розриву з йдуть, а майбутнє видавалося незрозумілим і небезпечним. У першу чергу це породжене розчаруванням у Французькій революції сумнів у мудрості Заходу, в що йде із Заходу ідеї прогресу і, в більш загальному плані, — сумнів у цінності самих основ європейського життя.
Російський романтизм відчув вплив різних течій західноєвропейського романтизму. Вже на початку століття з’явилися переклади деяких творів французьких романтиків — Шатобріана, де Сталь та інших. Дещо пізніше стали з’являтися переклади англійських романтиків — Байрона та інших. У 20-х роках російські читачі були вже знайомі з усіма найбільшими творами німецьких, французьких і англійських романтиків. Проте виникнення і долі російського романтизму — плід національного суспільного розвитку та ідейної боротьби в російській суспільстві епохи декабристів. Наростання в Росії кризи феодальних відносини на початку XIX століття, загострення у зв’язку з цим класових протиріч в країні, війни з Наполеоном, декабристський рух, відгуки на національно-визвольний рух у ряді країн Західної Європи — все це породило бурхливий потік ідей і настроїв, які знайшли своє художнє втілення в різних течіях російського романтизму.
Примітно і те увага, з якою російські письменники XIX століття читали теоретиків західноєвропейського романтизму (братів Шлегелей і талановитого популяризатора їх ідей мадам де Сталь, Шеллінга, Новаліса, Шатобріана, Гюго, Стендаля).
Проте в Росії плідну осмислення загальноєвропейського літературного руху неминуче приводить наших письменників до романтично потрактований ідеї народності, національної самобутності, до усвідомлення унікальності своїх культурних завдань і соціальних умов, в яких ці завдання доводилося визначати і вирішувати. Навіть сама ідея світової літератури розглядається російськими романтиками саме з цієї точки зору.
Особливості російського романтизму і багато його відмінності від романтизму німецької, французької та англійської були обумовлені розходженням соціально-історичних обставин, за яких це новий літературний напрям стверджувалося на Захід і в Росії.
Догляд давньоруської літератури, вироблення нового «витонченого» стилю і, відповідно, сплав різнорідний словесних стихій в літературній мові рубежу XVIII — XIX породили спір про «старому та новому складі». Молодий Карамзін своєю реформою зруйнував тимчасове і нестійка рівновага між двома літературними мовами: церковнослов’янською і що формуються російським на користь останнього. «Класік» А.С, Шишков і його союзники ж наполегливо боролися за «старий стиль», відстоюючи міць і велич слов’янської мовної архаїки, яка аж ніяк не була віджилої і мертвою.
Романтики, вихованого в літературній школі Карамзіна, опинилися на його боці. Вони підтримували освічених, дотепних і цілком прогресивних карамзіністов і допомогли їм остаточно скомпрометувати і з веселими насмішками «проводити в літературну відставку консервативних, наївних і незграбних« шишковісти »» (В.Сахаров).
Однак романтики поступово починають розуміти об’єктивний зміст і безперечну цінність діяльності Шишкова та інших «архаістов». З’ясувалося з плином часу, що в суперечці про «старому та новому складі» йшлося не стільки про мову, скільки про шляхи нової російської культури і долях давньоруської спадщини.
Це першим зрозумів головний суперник Шишкова, глава нової школи Карамзін. Його «Історія держави Російського» стала для російських романтиків підручником культури, історії та мови. Вона змусила романтиків повернутися до староруського спадщини і заново його переосмислити. А слідом за цим романтики визнали і цінність кращих «архаістіческіх» ідей.
Характерно, що капітальні ідеї російського романтизму народжуються в словесному взаємодії, в обговоренні. Прикладом може послужити Дружнє літературне суспільство.
Література романтизму народжувалася їх цього складного словесного дії, зчеплення ідей, з великого спору про шляхи російської культури.
Російські романтики творили і жили в розколотому суспільстві, серед роз’єднаного народу, і їх свідомість неминуче було розколотим, трагічним.
Сам романтичний ідеал, постійно співвідноситься з загальнонародним (романтична ідея народності), двоїстий за своєю природою, відірваний від грунту і не може бути до кінця втілений, бо світ, побачений очима романтиків, таинствен, трагічний, а іноді навіть страшний і незбагненний. Таким цей світ бачився не тільки Баратинській і Тютчеву, а й молодому Гоголю.
Усюди у романтиків розкол і неідеальність світу сприйняті і показані як вселенська трагедія, що породжує в історичних умовах тодішньої Росії самодержавний деспотизм, кріпацтво, різні соціальні виразки. Тому-то вони так жадали цей світ і долі Росії зрозуміти і змінити: одні — декабристи — діяльно, революційно, інші — шляхом довгого виховання національної самосвідомості, просвітництвом, вбачаючи в романтизмі «прагнення підняти себе і людство, оповідаючи про ідеальний світ» (Одоєвський ).
Для російських романтиків надзвичайно важливо поняття народності. Д.Веневітов писав: «Народність відбивається не в картинах, що належать будь-якої особливої стороні, але в самих почуттях поета, наситила духом одного народу і живе, так би мовити, у розвитку, успіхи та окремо його характеру».
Поруч з ідей народності у світі художніх цінностей існує ідея вольності. Це родинні категорії. Романтизм з самого початку відчував себе провісником свободи у всіх сферах життя.
Російські романтики висувають на перший план літературу, не тільки виражала, а й проповідувати ідею вольності і з цією метою оспівував героїчні діяння і волелюбність древніх слов’ян, вільність Пскова і Новгорода.
Російські письменники починають вивчати і зображувати сучасну їм Росію як свого роду частина світу, цілий материк, де є свій Північ, Південь, Захід і Схід, як країну багатонаціональну і багатокультурну. І у творчість романтиків входять народи Прибалтики, Кавказу, Поволжя, України, Європейського Півночі та Сибіру. Російські романтики дивилися на культуру народів Росії як на джерело художніх цінностей. Вони з’єднували літературу з етнографією і географією.
У 1824 році вийшла поема Пушкіна «Бахчисарайський фонтан» з передмовою П.А.Вяземского під заголовком «Розмова між видавцем і класиком з Виборзької сторони або з Василівського острова». Передмови В’яземського виконало роль своєрідного маніфесту російських романтиків. Вяземський у передмові підсумовує всі заперечення проти романтизму, що з’явилися в критиці до 1823 року. Зокрема, класик у розмові з видавцем вказує на дивина сюжету «Бахчисарайського фонтану», що перетворює, на його думку, твір Пушкіна в «поему про фонтан». На думку класика, ні вибір сюжету поему, ні композиція поеми, повної «туманних загадок», ніяк не могли задовольнити вимогливого читача. Заперечуючи класику, видавець-романтик доводить, що в романтичних поемах народності більше, ніж у прославлених «Петріаду» і «Россиада». Вяземський ще обережний у своїх висновках про романтизмі. Він уникає точного визначення терміна «романтизм», кажучи, що для цього час ще не настав. Однак він відзначає такі особливості романтизму: свободу від будь-яких правил, незалежність поета і місцевий колорит у творах. «Народність, самобутність — головна ознака істинної поезії», — твердо заявляє Вяземський.
Передмова В’яземського викликало заперечення. У ролі гарячого захисника класицизму виступив в 1824 році в «Віснику Європи» М.Дмитрієв. Вяземський захищав свою позицію в «Дамському журналі».
Лист Жуковського до Гоголя «Про поета і сучасному його значенні» (1848) виступає естетичним маніфестом російського романтизму, своєрідним підсумком його розробки в працях Одоєвського, В’яземського, Галича, Надєждіна, І. Я. Кронберга та ін Ці ідеї отримали подальшу розробку в « уривках »1845-50, де Жуковський підкреслює, що мистецтво різними засобами відтворює« творіння Божі ». Ідеалом краси є Бог, явно і таємно присутній у його творах. Хоча мистецтво належить «землі», чуттєво
сприймається світу, воно разом з тим нагадує нам про те, що лежить за межами земного. У творах мистецтва розкривається цілісність світу, його досконалість з боку форми, гармонія. Однією з важливих проблем вітчизняного освіти Жуковський вважав вироблення російської філософської термінології. Він зазначав, що наш «философический мову» бідний і «невизначений», виступав проти необдуманого запозичення іншомовних філософських термінів. Слово не їсти, по Жуковському, наша довільна вигадка. Поява нової термінології він вважав процесом, підготовленим тривалим ходом розвитку думки. Жуковський розробив своєрідну педагогічну систему, яка пов’язана з його світоглядом, тлумаченням таких понять, як «буття», «пізнання», «людина», «суспільство». Зміст виховного процесу мислилося їм як розвиток особистості в дусі високих моральних ідеалів, практичне завдання виховання — вироблення звички до діяльності в ім’я вищих духовних цінностей.
Одним з теоретиків російського романтизму є Орест Сомов, чий трактат «Про романтичної поезії» став важливою віхою в історії російського романтизму.
У 1821 року загальна увагу привернуло гостре, полемічно упереджене виступ Сомова з розбором перекладу В. А. Жуковського з Гете «Рибак». У ході полеміки, викликаної цією статтею, Сомов наполягав на принциповості своєї критики, підкреслював, що він прагнув спонукати «відмінного віршотворця» і його послідовників відмовитися від «західних, чужоземних туманів і мраков», бо «істинний талант повинен належати своїй батьківщині», » повинен підняти славу природного мови свого, розкрити його скарби і збагатити оборотами і виразами, йому властивими. Ця програмна установка Сомова-естетика отримала розвиток у його трактаті «Про романтичної поезії», який з’явився в 1823 р. в «Соревнователе». Основна думка критика на те, «що народу російському … необхідно мати свою народну поезію, ненаслідувальну і незалежну від переказів чужих «, і найвірніший шлях до створення національної словесності — звернення до живих джерел народної поезії,» вдач, понять і способу мислення «, до скарбів рідної природи та історії. Інший важливий теза Сомівської трактату уточнює перший: «весь світ видимий і мрійливий є власність поета», «обмежити поезію російську спогадами, переказами і картинами нашої вітчизни … це було б накладати нові пута на генія «, бо, про що б не писав поет,» в кожному письменника, особливо в віршотворця, як би мимоволі пробиваються риси народні «Цю програму Сомов прагнув у міру сил практично реалізувати у власній творчості.
4
Проблема типології вітчизняного романтизму.
Вся лірика романтиків найкраще може бути підрозділена за внутрішнім змістом — на вірші, присвячені зображенню почуття, сприйняття або ідей. Таким чином, типологія романтизму — це видові його розмежування: психологічний, філософський, цивільний. Перша група об’єднує найбільш суб’єктивні твори, наприклад, любовні. До віршів, відповідають сприйняттю, належать передусім описи природи. Гете раніше за інших звернувся до зображення природи у своїх ліричних п’єсах. Вірші описового характеру часто збігаються з зображують приватне настрій поета, але часто обмежуються суто описовими цілями, і саме це складає характерну особливість романтичної та сучасної лірики. Остання група ліричної поезії, громадянська, відтворює будь-яку політичну чи соціальну думку.
Кожен тип романтизму може мати тенденції — прогресивні і регресивні. Розмежувальна лінія між прогресивним і регресивним романтизмом завжди зигзагоподібна і рухлива, вона не є щось раз і назавжди дане, а повинна конкретно встановлюватися дослідником стосовно до тих чи іншим зіставляєтьсяфразеологічним явищам в романтизмі.
