Когда возникает конфликт между чувствами и разумом?
Чувства и разум играют огромную роль в жизни каждого из нас. События, происходящие в жизни человека, вызывают часто сильные эмоции и глубокие переживания, и именно они нередко являются мотивом, побудителем к действиям и неожиданным поступкам. Разум же представляет собой здравый смысл, холодный расчёт, необходимый для достижения максимально выгодного и практически полезного результата. Разум дан нам для того, чтобы контролировать свои чувства. Чувства же — неконтролируемые эмоции, которые могут выбить человека из привычного ритма жизни, нарушить его планы и направить их в другую сторону. Часто именно конфликт между чувствами и разумом не даёт человеку продолжить свою жизнь спокойно, заставляя выбирать один из путей: чувства и разум побуждают к разным, противоположным действиям.
Данная проблема поднимается в пьесе Островского «Гроза». Главная героиня оказалась в совершенно неожиданных для себя обстоятельствах: после замужества её жизнь стала скучной, она испытывала бесконечные унижения от Кабанихи, матери мужа. Новая семья, новые правила сбивали с толку глубоко религиозную, искреннюю Катерину, больше всего она страдала в доме мужа от деспотизма свекрови, от ощущения несвободы. Тихон, её муж, был в полном подчинении у матери, находил утешение в своих деловых поездках, где позволял себе многое. Зародившаяся любовь к Борису привела к глубокому конфликту в душе Катерины между чувством и разумом. Будучи верующим человеком, она понимала, насколько греховно её чувство, но совладать с ним не смогла. Начав встречаться с Борисом, она внутренне была по- прежнему неспокойна, мучилась совестью, ожидая небесной кары. И тут тоже чувства взяли верх над разумом: Катерина прилюдно признаётся в своём грехе и, конечно, подвергается унижениям и ещё большим притеснениям в семье мужа. Борис уезжает по распоряжению Дикого в Сибирь, отказываясь взять с собой Катерину. А она бросается в Волгу, потому что не могла больше оставаться в доме мужа, где жить стало совсем невыносимо.
Гибелью закончилась и жизнь Андрия, одного из героев повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Конфликт возник в его душе между разумом и чувством тоже из-за любви. Он влюбился в польку, представительницу враждебного ему народа. Андрий понимал, что долг перед Отчизной не может ему позволить быть рядом с возлюбленной. Однако чувства к девушке оказались сильнее любви к Родине, к семье, отцу. Любовь привела Андрия к предательству и к смерти от руки отца.
Пример сочинения по направлению «разум и чувство». ...
... любовь, а с другой стороны, он не устоял перед настоящей любовью. Разум и Чувство в произведении Отцы и дети можно рассмотреть на примере главного героя Базарова. В начале произведения мы ... в сочинение quot;Разум и чувстваquot; по роману quot;Отцы и детиquot; — это скрытая любовь Базарова, который отрицал все на свете (разумом), к Одинцовой. Базаров — это человек, который всю жизнь жил ...
Любовь, приводящая к конфликту между чувством и разумом, описана и в рассказе И.А. Бунина «Тёмные аллеи». Главный герой Николай Алексеевич ненадолго остановился в частной гостинице, в хозяйке которой он узнал свою бывшую возлюбленную Надежду, с которой был близок в молодости, но подло бросил. Она призналась ему, что до сих пор любит его так же, как раньше. И Николай осознал, что тот период жизни, когда они любили друг друга, был самым счастливым в его жизни, что за поступок свой — бросил Надежду — он расплатился судьбой: ушла любимая жена, а сын вырос не таким, каким хотел его видеть Николай Алексеевич. Казалось бы, теперь, спустя столько лет, могли бы сложиться счастливо отношения Николая Алексеевича и Надежды! Но нет. Разум героя отвергает возможную связь, в нём слишком сильны сословные предрассудки. Он не может себе представить, что Надежда станет хозяйкой его петербургского дома, матерью его детей. Так разум лишает Николая Алексеевича возможной счастливой личной жизни.
Таким образом, чаще всего конфликт между чувством и разумом возникает из-за любви и приводит к страданиям человека. Руководствуясь чувствами, человек может попасть в беду, действуя, опираясь на разум, он лишает себя счастья. Видимо, только и гармоничное равновесие разума и чувства, отсутствие конфликта между ними может способствовать счастливой судьбе.
Слово (Санкт-Петербург).
Почему происходит конфликт между чувствами и разумом?
Аудио |
Беседа с преподавателем Санкт-Петербургской духовной академии протоиереем Константином Константиновым. – Очень часто в жизни мы сталкиваемся с ситуацией, когда не можем совладать со своими чувствами. И даже понимаем, что, поддаваясь этим чувствам, мы можем себе навредить, но тем не менее не слушаем голос разума. Почему же происходит конфликт между чувствами и разумом? Об этом мы поговорим с кандидатом биологических наук, преподавателем биоэтики Санкт-Петербургской духовной академии протоиереем Константином Константиновым. Отец Константин на протяжении многих лет был старшим научным сотрудником физиологического отдела имени И. П. Павлова в Институте экспериментальной медицины.
Почему же наш разум не властен над чувствами?
– Для начала необходимо сказать, что так было не всегда. Первозданный человек, первый Адам, был совершенным человеком, у которого все силы души находились в гармонии. Как правило, святые отцы упоминают три основные силы души. Переведя на современный язык, можно их обозначить так: воля, разум и чувство. С момента грехопадения между этими тремя силами начался разлад, то есть между ними возник диссонанс или раскол.
Изначально так не было, подчеркнем. Изначально человек – существо целостное, в котором все силы, свойства души находятся в гармоничных отношениях друг с другом. Но после грехопадения ситуация кардинально изменилась. Святые отцы подчеркивают, что врагу рода человеческого не под силу уничтожить человеческую природу, но он может ее исказить. Искажение человеческой природы отчасти заключается в том, что соотношение основных сил души (разума, чувства, воли) пришло в разлад. Этот момент очень хорошо выразил в Послании к Римлянам апостол Павел: «не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю». В этой фразе видно противоречие между моими поступками (или, скажем так, между моими «волениями», устремлением моей воли) и тем, что я хочу.
Но интересно отметить: это тогда, почти две тысячи лет назад, апостол Павел говорил о том, что он не делает то, что хочет. Современный человек как раз делает то, что хочет, – но хочет он грех, вот в чем дело. То есть современный человек очень часто не задумываясь отдается на волю чувств, принимает их за истину. И весьма часто, даже не пытаясь анализировать эти чувства, не пытаясь давать им нравственную оценку, подчиняет свою волю этим чувствам. Но даже человек, который дает оценку этим чувствам, видит, что они греховные, служат услаждению или ублажению плоти, плотским желаниям, очень часто вынужден себе признаться, что не в силах им противостоять.
Почему возникает такая ситуация? Дело в том, что чувства или влечения человека, говоря языком физиологии и психофизиологии – мотивационная сфера нашей психической деятельности или нашего поведения, – зиждется на реальных биологических потребностях. Опять подчеркнем духовный момент: эта ситуация возникла после грехопадения, когда душевные силы человека стали подчинены плотским и исключительно материальным тенденциям. Изначально так не было. Весьма интересно, что, например, апостол Иоанн Богослов в своем послании говорит о похоти плоти, похоти очей и еще о гордости житейской. Это как бы основные страсти, которыми обуреваема душа уже падшего человека.
Итак, наши потребности в настоящий момент в большей мере (процентов на девяносто, если не на девяносто девять) обусловлены биологическими потребностями. Отсюда возникает соответствующая мотивация, которая призвана удовлетворить эти биологические потребности. Отсюда и соответствующие чувства, которым разуму противостоять очень тяжело. И получается, что разум находится в подчиненном состоянии по отношению к чувствам и к биологическим потребностям.
- Хорошо. А где зарождаются эти чувства? В голове или в сердце?
– Конечно, постановка вопроса уже предполагает определенный контекст. Вы говорите «голова», наверное, подразумевая деятельность мозга. Значит, вероятно, «сердце» в этом вопросе Вы рассматриваете буквально как анатомический орган. Конечно же, святые отцы, говоря о сердце и размышляя о движениях сердечных, имели в виду ни в коем случае не анатомический орган. Дело в том, что терминология, которую мы часто используем (дух, душа, сердце, ум), в богословском контексте не является абсолютно выверенной. Здесь все время есть некоторые девиации смыслов. Поэтому очень часто нам с вами сложно судить, что конкретно имели в виду святые отцы, употребляя разные термины – в одном случае «сердце», в другом случае «ум», в третьем – «душа». Сложно. Но общий контекст их посланий, писаний примерно таков: речь идет о некой сердцевине, неком средоточии души человека. Скажем так, о некой глубине или сердцевине.
То есть сердце в данном случае рассматривается, конечно же, не как анатомический орган, а именно как таинственная глубина души человека. Безусловно, нам крайне интересно, как это соотносится с современной терминологией, современными понятиями, в том числе и научными. Что мы можем предложить взамен термина «сердце» в том смысле, как это понимают святые отцы? Наверно, самое лучшее толкование понятия «сердце» с научной точки зрения будет примерно следующее: мотивационно-эмоциональная сфера нашей психической деятельности. То есть те механизмы (если мы говорим о физиологии, а она здесь имеет место, вне всякого сомнения), которые формируют наши мотивации и наши эмоции и которые действительно находятся в подчиненном состоянии по отношению к нашим рассудочным, аналитическим, интеллектуальным способностям.
А под термином «голова» Вы, скорее всего, подразумевали некую рассудочную, интеллектуальную деятельность. И в этой связи, конечно, можно сказать, что чувства имеют большее отношение к мотивационно-эмоциональной сфере деятельности мозга, нежели к интеллектуальной, рациональной, аналитической. Ну и так далее.
- Отец Константин, подскажите нам, как научиться управлять своими чувствами.
– Вопрос очень сложный. Вряд ли я могу в полной мере ответить на него. Мне кажется, в современном мире это искусство во многом утеряно. В полной мере искусством управлять собой владели святые отцы. И, кстати говоря, они ставили перед собой важнейшую задачу – подчинять себе различные чувства, влечения, впечатления. Отметим: быть очень внимательными к своим впечатлениям, к тому, что входит в нас, что мы переживаем, чем занят наш внутренний мир. Это очень важный момент. Человек формирует свою душу всеми мыслями и желаниями, которые он принимает или не принимает. Действительно, возникает колоссально актуальная задача владения или управления, или наведения порядка в своем внутреннем мире. Поэтому Ваш вопрос крайне актуален: как же научиться управлять?
Что здесь можно сказать? Давайте читать святых отцов. Там дано очень много советов. Первый момент: для начала быть просто внимательным – к своим мыслям, к своим душевным движениям, впечатлениям. Святые отцы подчеркивают стадийность. Например, стадийность развертывания той или иной мысли или желания. Желание не возникает сразу, мгновенно, в полной мере и со всей своей силой. Есть определенные стадии развития желания. На первых двух у человека достаточно сил отвергнуть то или иное желание, как только произошло его опознание или ему дана оценка.
Например, желание внезапно возникло по тем или иным причинам (причины сейчас не будем обсуждать, они могут быть очень разные).
Но оно возникло, и человек тут же вправе дать нравственную оценку: это желание он принимает или не принимает. Еще раз подчеркнем: на нравственных основах, на основах заповедей Христовых. Например, мы говорим, что желание – греховное. Если мы дадим эту оценку в самом начале, в самый первый момент возникновения желания – у нас достаточно сил его отвергнуть. Или, применяя интеллектуальные рассудочные усилия, сказать: «Нет, желание, я тебя не принимаю».
Но если желание развилось, если мы ему дали волю развиться, если оно уже производит многие-многие ассоциации, фантазийные картины и так далее, – здесь его побороть очень и очень сложно. Ведь человек принимает его за истину и подчиняет свою волю этому желанию. Именно поэтому весьма актуальна задача внимательного отношения к своим чувствам.
Давайте еще раз подчеркнем: чувства не возникают мгновенно, они всегда развиваются. Их очень легко остановить, или приостановить, или направить в другое русло на первых стадиях развития, когда они еще не овладели в полной мере своей силой и мощью. Если мы дали им волю или возможность развиться в полной мере, то остановить их бывает практически невозможно – об этом предупреждают святые отцы. Собственно, именно так и происходит гибель человека по отношению к вечности, то есть падение в тот или иной грех, когда человек просто проворонил возникновение тех или иных чувств. Если чувство возникло, оно очень сильно, врачевать его очень сложно.
Читая жития святых отцов, мы видим, какая бывает сложная, жестокая борьба по отношению к тем или иным чувствам со стороны святых отцов. Но, заметьте, они ведь ставят перед собой задачу эти чувства побороть! А современный человек сейчас даже и не ставит такую задачу. Но если она актуальна, если она возникла, то необходимо признать, что возможен такой наплыв чувств, который самому, своими силами побороть не удастся. И остается только молить Бога: «Господи, дай мне сил, дай мне благодать преодолеть и как-то погасить эти внутренние очень сильные душевные движения».
Кстати, у святых отцов это описано: когда такие просьбы были весьма актуальными, Господь слышал и как бы гасил те или иные греховные движения. Наше сердце, бывает, сдается под устойчивым натиском разума. То есть если мы себе настойчиво говорим, что это нехорошее желание, что ему надо противостоять; в конце концов, если проявим настойчивость, разум одерживает победу. Но вопрос в том, кто кого победит с самого начала, кто быстрее одержит победу: желание или разум?
– Спасибо, отец Константин, за очень полезную для каждого из нас беседу. К огромному сожалению, нам с Вами пора прощаться. Спасибо!
- На пользу Вам и всем смотрящим!
– Дорогие телезрители, еще с античных времен миру известна мысль: «Познай самого себя!» Святые преподобные отцы Церкви говорят о том же, подчеркивая важность познания себя в деле спасения души. К этому можно добавить слова великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина: «Учитесь властвовать собой».
Ведущая Екатерина Соловьева
Записала Татьяна Муравьева
Сочинение Конфликт разума и чувств
Как говорил знаменитый русский писатель М. Пришвин, есть чувства, которые восполняют и затемняют разум, также есть и разум, который способен охладить даже самые искренние чувства. Поведение человека очень сложно предугадать.
Душа всегда вмешивается в принятие решений, а разум всегда выбирает самое оптимальное решение. Человек, который прислушивается только к чувствам, совершает необдуманные, взбалмошные поступки, а если прислушиваться только к разуму можно стать холодным и чёрствым человеком.
Как же быть, к чему прислушиваться, к чувствам или разуму? На этот вопрос нам помогут ответить литературные произведения великих писателей.
В пьесе Островского «Гроза» главная героиня Катерина, слушая только разум, смирилась, что ей придётся жить с нелюбимым мужчиной в зажиточной семье. Она хотела любви, понимания и ласки, что никак не могла получить в своей новой семье. Катерина не прислушалась к своему сердцу, что привело к трагедии, а если бы она вышла замуж по любви, всё бы могло сложиться по-другому.
Если взять роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» разум и чувство сталкивались несколько раз. Первый – это, когда Татьяна Ларина написала письмо Евгению Онегину с признанием в любви. В этот момент она руководствовалась только своими чувствами, не прислушавшись к разуму.
Даже сейчас есть такой стереотип, что мужчина должен первым писать девушке. Что тогда в данном случае можно сказать о девятнадцатом веке? В этот момент она руководствовалась только своими чувствами, не прислушавшись к разуму.
Второй раз – когда отказала Евгению Онегину, спустя уже много лет, она, будучи уже замужем, заботится о добром имени своего мужа и ни в коем случае не хочет ему изменять. Она добровольно лишает себя возможности быть с любимым человеком, думая как всегда обо всех, кроме себя.
Но будучи с Евгением она, возможно, была бы самой счастливой женщиной на планете. Слушая в этот раз только разум, Татьяна Ларина, возможно, будет несчастна всю свою оставшуюся жизнь, как и в примере с Катериной из произведения Островского “Гроза”.
Таким образом, можно сделать вывод, что, только прислушиваясь и к чувствам и разуму в равной степени, будешь по-настоящему счастливым человеком и принимать только правильные и рациональные решения. Разум и чувства должны быть в одной связке, так как нуждаются друг в друге и невозможно прожить счастливую жизнь руководствуясь чем-то одним.
Сочинение 2
Человек – уникальное существо и также каждый человек уникален. У разных людей разные интересы, разные мнения, разные взгляды. Но у каждого есть две вещи – это разум и чувства. Неважно, кто ты, где ты, как ты выглядишь – все это всегда с тобой. Вы не можете обменять их на что-либо еще.
У сердца есть аргументы, которых разум не знает и это правильно.
Когда человек оказывается в ситуации, когда ему или ей приходится делать трудный выбор, он часто оставляет выбор своему сердцу, потому что оно порождает чувства, а когда кто-то чувствует – он живет.
Вы перестаете наслаждаться жизнью, любить, ненавидеть, чувствовать боль – вы не живы. Твоя душа мертва, ты всего лишь тень, ничтожная единица после миллиардов людей.
В «Маленьком принце» Антуан де Сент-Экзюпери писал следующее:
«Лучшее можно увидеть только сердцем. Самое главное невидимо для глаз».
Это показывает, что важен не смысл, а чувства. Они являются неотъемлемой частью нас. Иногда мы в них уверены, а иногда нет … Интуиция – это тоже чувство. Это не волшебство и не сверхъестественное явление, а почти мгновенная обработка информации, которая немедленно показывает нам конечный результат.
На него влияет наше внутреннее я – то, что мы такие какие есть, а не маска, которую мы носим среди людей. Интуиция – это чувство, которое иногда может быть ложным, но оно всегда прекрасно, руководствуясь нашими иллюзиями, радостями, мечтами. Позволить своему сердцу раскрыть свои источники – самый смелый поступок.
Чувство не означает, что вы слабы, но вы сильнее, чем вы думаете.
С другой стороны, нам нужно подумать, правильно ли что-то или нет. Тогда наш разум нужен и действует. Мы должны использовать это, чтобы отличить хорошее от плохого.
Мышление, возможно, является одной из самых сложных вещей в мире. Вы должны подумать о возможных способах сделать что-то и последствия этого.
Именно по той причине, что все вокруг нас было создано – здания, технологии, лекарства и многое другое, с помощью разума.
Разум это то, что не может реализовать свои собственные пределы. Это то, что отличает нас от животных. Это заставляет нас дважды подумать, прежде чем что-то делать (особенно если мы собираемся причинить кому-то вред).
Благодаря разуму мы приходим к смыслу нашей жизни, и, однажды сделав это, мы не сможем помешать развитию человека к истине.
В конце концов, мы не можем игнорировать разум или чувства и мы должны слушать оба. Они одинаково важны, и многие люди, пытаясь отказаться от одного, теряют часть себя.
