– город с тысячелетней историей, со своей судьбой, неразрывно связанной с судьбой своих жителей, всех национальностей и
величественностью белокаменных зданий в любом пробудит поэта.
Актуальность темы исследования определяется стоящей перед современной историографией задачей более углублённого изучения истории г. Казань. Казань является одним из крупнейших культурных центров России. Столицу Татарстана традиционно называют «мультикультурной», подразумевая взаимовыгодное обогащение мирно сосуществующих русской и татарской культур.
В Казани традиционно развита литературная жизнь. В городе работали такие писатели как: Г. Державин, Е. Боратынский, Л. Толстой, М. Горький. В честь уроженца города Василия Аксёнова ежегодно проводится «Аксенов-фест». Кроме Союза писателей РТ, в Казани действует 3 литературных студии, к которых занимается более 200 молодых поэтов и прозаиков.
Целью данной работы является исследование освещения Казанской темы русскими поэтами и писателями.
Над изучением этой темы работали такие ученые и литературоведы как А.В. Гарзавина, И.А. Новицкая. Ими была составлена книга «Знаменитые люди о Казани и казанском крае». Э.П. Турнерелли, понаблюдав за бытом жителей города, написал книгу «Казань и ее обитатели».
Задачей работы является изучение и анализ влияния Казани на судьбу и творчество русских писателей XIX-XX вв., также её появление в более ранних работах на примере повести «Казанская история».
Глава I. Казань в судьбе русских поэтов и писателей.
В начале 1830-х годов А.С. Пушкина глубоко занимали вопросы истории крестьянского движения. Он настолько увлекся разработкой темы о воспитании крестьян под предводительством Пугачева, что уже архивные материалы столицы его не могли удовлетворить, и он решил посетить те места Поволжья и Приуралья, которые были охвачены этими событиями.
Вместо первого сентября, как намечал Александр Сергеевич, он прибыл в Казань пятого сентября 1833 года, глубокой ночью. Остановился в гостинице для дворян, что находилась в Петропавловском переулке. В гостинице Пушкин неожиданно встречается со своим другом юности, товарищем, известным поэтом Евгением Абрамовичем Баратынским, который следовал через Казань в село Каймары. Пушкин высоко ценил Баратынского как поэта и был рад встрече.
Мой любимый писатель поэт пушкин
... чем А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов. Сочинение Пушкин мой любимый писатель Путь к совершенству Александр Сергеевич Пушкин – мой любимый поэт и писатель , Александра Сергеевича Пушкина, Пушкин – мой любимый поэт и писатель. Пушкин в своих ... г. Пушкин скончался. Его гибель стала огромной потерей для русской литературы и была воспринята как личная трагедия многими современниками поэта. Больше ...
Расстались они рано утром. Баратынский поспешил известить казанских литераторов о радостной новости – приезде в Казань Пушкина. А Пушкин, забыв о бессонной ночи, усталости с дороги, с неудержимой любознательностью пустился осматривать Казань.
На окраине города, в Суконной слободе, в конце улицы, называвшейся «Маленькое поле», находился тогда популярный среди казанских суконщиков «Горлов кабак», в котором они по праздникам пели свои песни. Зная о роли в Пугачевском движении суконщиков, Пушкин направился в этот кабак.
Из беседы со старым суконщиком В.Л. Бабиным Пушкин узнал много ценных сведений. Бабин рассказал о взятии Пугачевым в июле 1774 года, о плане лагеря Пугачева, о месте установки пушки. Рассказал он и об ужасной расправе над восставшими, и о том, как сгорела центральная часть города, где было много казенных зданий и жило дворянство и богатейшее купечество. Суконная и Татарская слободы оставались нетронутыми, несмотря на то, что все они состояли из деревянных, тесно скученных построек. Чтобы не навлечь на старика преследований жандармов, Пушкин не указал его фамилии в «Истории Пугачева».
Пушкин осмотрел в суконной слободе старое здание суконной фабрики, часть производственных корпусов, которые сохранились до наших дней, Шарную гору («Третью гору»), немецкое кладбище (старое армянское) и другие места, связанные с рассказом Бабина.
На Сибирском тракте 10 июля 1774 года Пугачев разбил высланный ему навстречу «Казанский конный легион» полковника Николая Толстого, и что нему 12 июля этого же года пугачевцы приближались к Казани, двигая перед собой возы сена и соломы, между которыми везли пушки.
Знал великий поэт и печальную известность этого тракта, по которому царизм ссылал в далекую Сибирь тысячи неугодных ему лиц. По этому тракту провезли в рудники и друзей Пушкина – декабристов в 1826 году. Казалось, он сам, своими глазами видел, как «Пугачев, поставив свои батареи в трактире Гостиного двора, стрелял по крепости, особенно по Спасскому монастырю…»
На следующий день, утром 7 сентября, Пушкин на легких дрожках, запряженных тройкой лошадей, спешит по Сибирскому тракту, спешит за десять километров от Казани к Троицкой мельнице. Перед самой деревней Троицкая-Нокса дорога суживается: с одной стороны к ней подходят крутые склоны реки Казанки, с другой – спуск к маленькой речке Ноксе, притоку Казанки.
Здесь 11 июля 1774 года Пугачев расположил свой главный лагерь в 20 тысяч человек. Готовясь к штурму Казани, из этого лагеря вечером в виду всех казанских жителей он сам ездил высматривать город, и возвратился в лагерь, отложив приступ до следующего утра.
На обратном пути по сибирскому тракту Пушкин рассматривал Казань с ее домами, садами, куполами церквей, минаретами и белыми стенами Кремля. Он знал, что на этом тракте 10 июля 1774г. Пугачев разбил высланный ему навстречу «Казанский конный легион» полковника Николая Толстого, и что по нему 12 июля 1774г. пугачевцы приближались к Казани (от села Царицыно по Арскому полю), двигая перед собою возы сена и соломы, между которыми везли пушки.
Казанская икона Божией Матери
... Казани, Патриарх Алексий II, совершив литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля [18] , передал образ Казанской епархии[19] : икона была помещена в Крестовоздвиженском храме б. Богородицкого монастыря[20] . 4. Казанская икона Божией Матери ...
После тщательного осмотра Кремля Пушкин записал в гостинице свои впечатления о Казани. Остаток дня 7 сентября он провел там и играл в шахматы с Перцовым.
Э.П. Перцов был душой интеллигенции города, славясь зачинщиком всяких литературных чтений. Любительских спектаклей, концертов, пикников. Он часто бывал в Москве и Петербурге, где во второй половине 20-х годов вошел в кружок литераторов и познакомился с Пушкиным, который сочувственно относился и к нему самому и к его литературному творчеству.
Около 6 часов вечера А.С. Пушкин был уже в Татарской слободе у фуксов. Карл Федорович – ученый, профессор Казанского университета – много рассказал ему о местной
После оживленной беседы и обеда Пушкин сыграл с хозяином дома партию в шахматы, а в 6 часов направился в Татарскую слободу к профессору К.Ф.Фуксу, которому принадлежал дом на углу Сенной площади и Поперечно-тихвинской улицы. Дом этот цел и сейчас, хотя внешность его значительно изменилась.
Остался Пушкин у гостеприимных хозяев и ужинать. Только в час ночи он распростился с Фуксами, поблагодарил их за теплую, радушную встречу, приглашая к себе в гости в Петербург.
Вернувшись в гостиницу для дворян, Пушкин не ложился спать, укладывал вещи, рукописи, книги. Под утро написал торопливое письмо жене, Наталье Николаевне, в котором кратко подводил итог казанским впечатлениям.
На рассвете 8 сентября 1833 года он выехал из Казани через Лаишевскую почтовую дорогу в Симбирск.
Казанско-оренбургское путешествие Пушкина
В Болдине Пушкин сразу же принялся за «Историю Пугачева», привел в порядок собранный материал, начал перерабатывать первоначальный текст.
«История Пугачева» явилась необычайно смелым для своего времени произведением. Вышедшая даже в изуродованном цензурой виде, она нанесла тяжелый удар по шовинистическим взглядам реакционных историков. Она вскрыла гнилость всего строя, показала бессмысленную жестокость генералов Екатерины.
1.2. Казанский цикл произведений М.Горького
Максим Горький (тогда Алексей Пешков) приехал в Казань в 1884 году с намерением поступить в Казанский университет. Он остановился в доме своего близкого товарища, Николая Евреинова. Однако держать экзамен в университет будущему известному писателю так и не пришлось – слишком дорого стоило обучение в престижном высшем ученом заведении. Для того чтобы добыть средства на существование, юноше приходилось тогда работать грузчиком на пристани, садовником и крендельщиком.
В период с 1884 по 1885 год Горький жил в доме, находившемся на Рыбнорядской улице. Около 20 приземистых домишек стена к стене стояли в грязном и узком проходном дворе.
В 30-е годы XX века дом, где жил Горький, был реконструирован, но постройки, ютившиеся внутри двора, решено было оставить без изменений.
Петербург в жизни А.С. Пушкина
... произведения Пушкина, тем вернее приходишь к простой мысли: действительно - золото, действительно – солнце нашей поэзии. Темой данного реферата ... жизнь Пушкина в Петербурге; во второй дано описание Петербурга Пушкиным в произведениях «Медный всадник», «Пиковая дама» (выбор пал именно на эти произведения, ... громады Пустынных улиц, и светла Адмиралтейская игла, И, не пуская тьму ночную На золотые ...
Как уже было сказано выше, Горький вынужден был освоить множество самых разных профессий, в том числе и крендельщика. Это случилось осенью 1885 года. Тогда юноша смог получить работу в булочной Семенова, устроенной в подвале дома № 13 по Рыбнорядской улице. К сожалению, здание булочной не удалось сохранить до наших дней. Сейчас на ее месте высится многоэтажный жилой дом.
Осенью 1886 года Горький получил работу в булочной А. С. Деренкова, располагавшейся на Большой Лядской улице. В то время в подвале булочной размещался конспиративный центр народников. В 1940 году пекарня Деренкова была отремонтирована. Сейчас помещение здания занимает музей М. Горького.
В 1887 году несчастья, обрушившиеся на Горького, — смерть бабушки, разногласия с друзьями, нищета – привели его к попытке самоубийства, и 12 декабря на берегу Казанки он выстрелил себе в грудь. К счастью, писателя удалось спасти. Необходимо сказать, что годы пребывания в Казани не прошли даром для будущего писателя, сумевшего во всей полноте отобразить жизнь простого народа. Рассматривая творческое наследие А.М. Горького, вполне закономерно выделение ряда произведений в так называемый «казанский цикл», который состоит из последней части автобиографической трилогии, рассказов, очерков и статей, написанных Горьким в разные годы. Большая часть автобиографических произведений этого цикла была написана в 90-е годы, то есть почти по следам пережитых событий. Кроме того, очень важным источником служит и переписка А.М. Горького со своим биографом Ильей Александровичем Груздевым, длившаяся с 1925 по 1936 год (Архив А.М. Горького, том XI).
В ней уточнялись многие моменты казанской жизни будущего писателя, его окружение тех лет, порой всплывали такие факты биографии, которые не нашли своего отражения в художественных произведениях А.М. Горького. Как известно, отношение самого писателя к фактическому материалу было неровным. В письмах И.А. Груздеву А.М. Горький постоянно повторял, что не ладит с фактами: «Хронология» и вообще всяческие даты, цифры — это у меня безнадёжно, с тем и возьмите», или: «Точных дат я не помню. Память моя, в общем не плохая, всегда плохо воспринимала цифры, счет, в этом, пожалуй, есть нечто идиосинкразическое». Но в то же время он понимал, что при написании автобиографических произведений факт играет, безусловно, очень важную роль.
Само название «казанский цикл» произведений А.М. Горького говорит о том, что в его основу были положены впечатления от казанского периода жизни, который по разным версиям составлял от 4-х до 2-х лет. Но сколько бы по времени ни длилось пребывание А. Пешкова в Казани — важно то, что это был очень важный, насыщенный период жизни, сыгравший огромную роль в становлении будущего писателя.
Достаточно представить только круг чтения и общения Алексея Пешкова и как результат — его размышления, во многом в дальнейшем определяющие его позиции. В Казани, посещая кружки саморазвития и нелегальные студенческие чтения, он знакомится с народниками, марксистами, толстовцами. Уже в 1880-х годах перед Горьким встает вопрос, который будет мучить его всю жизнь: как соотносится между собой «непрерывная борьба за счастье на земле» с милосердием и любовью к человеку.
Чему учат жизнь и произведения В. Г. Короленко?
... против решения об отмене выборов в Академию наук Максима Горького. Художественные произведения Короленко во многом автобиографичны. Они вобрали в себя богатство жизненных впечатлений и встреч писателя, отразили его тревогу за ...
По общему мнению исследователей жизни и творчества А.М. Горького, произведения «казанского периода» были и остаются единственным достоверным источником духовной биографии писателя. Кроме того, они служат источником познания личной и общественной жизни Горького в ранние, казанские, годы. В данном аспекте они привлекали и привлекают внимание, но потенциал произведений как биографических источников далеко не исчерпан. Конечно, в силу своей образной специфики, художественное произведение не может выполнять функции документа, но оно способно, во-первых, воссоздать атмосферу духовной жизни автора и, во-вторых, дать толчок для выявления реальных обстоятельств биографии писателя. При классификации произведений «казанского цикла» условно выделяются три группы: первая группа представлена художественными произведениями А.М. Горького, в которых на автобиографичность указывает сам писатель в тексте или комментариях к нему: «Бабушка Акулина» (1895),«Бывшие люди»(1897),«Двадцать шесть и одна»(1899),«Дело с застёжками»(1895),«Коновалов»(
В произведениях, выделенных во вторую группу, упоминание о казанских событиях носят эпизодический характер и логично включено в общую канву повествования: «Беседы о ремесле»(1930-1931),«Вечер у Шамова»(1916), «Время Короленко»(1923), «Лев Толстой» (1919),«Механическим гражданам» (1928) и т.д.
Кроме этого, выделяют в отдельную — третью группу — произведения, в которых можно встретить косвенное упоминание тех или иных моментов, связанных с казанским периодом. Это может быть описание событий, лиц без прямого указания на казанский период жизни, почти прозрачное — в произведениях: «Дело Артамоновых», «Страсти-мордасти», «Жизнь Клима Самгина», «Супруги Орловы», «По Союзу Советов» и др.
