Какую роль в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» играет пейзаж?
Произведение, которое создал Максим Горький, заставляет читателя поверить в нечто волшебное и необычное. Писатель рисует мир прекрасных песен, тихого моря. Это мир, где царит красота и спокойствия. Пейзажу в произведении «Старуха Изергиль» предается большое значение. Описание природы в этом рассказе не поддается анализу, ведь Горький весьма талантливо изобразил всю ее красоту, которую невозможно представить. Вначале рассказа мы можем увидеть безмятежное счастье, а также песни, которые напевают проходящие люди. Горький создает такую атмосферу, в которую хочется окунуться, побыть именно там, ощутить все те эмоции, которые чувствуют персонажи произведения. Описание природы является неотъемлемой частью рассказов старухи Изергиль. И в каждом повествовании ей удается передать ту атмосферу, которой пропитан сам рассказ. Легенда о Ларре воспринимается как должное среди этой неописуемой красоты пейзажа. Изергиль повествует о гордости и независимости, а читатель одновременно как бы находится сразу в двух мирах. Слова старухи Изергиль текут непринужденно, прямо и аккуратно. Пейзаж безупречно дополняет главную героиню, они сходятся в спокойствии, а также во взрывах эмоций.
Здесь можно заметить, что природа будто имеет душу, которая ни на шаг не покидает старуху и верного слушателя. Таким образом, роль пейзажа в произведении «Старуха Изергиль» Максима Горького имеет большое значение, ведь автор пытался с помощью него создать настроение, которое читатель сможет почувствовать, а именно нагнетание и усугубление обстановки или же наоборот уравновешивание создавшейся ситуации. Максим Горький талантливо изобразил пейзаж в своем произведении.
Какую роль в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» играет образ повествователя?
Рассказ «Старуха Изергиль» считается одним из самых выдающихся произведений раннего творчества Максима Горького. И действительно, сам писатель заявлял о том, что лучшей композиции, чем в этом рассказе, ему впредь не удастся создать. Несмотря на то, что слов повествователя совсем немного, именно его образ помогает нам понять основную мысль рассказа. Повествователь вступает в диалог со старухой, узнаёт её историю жизни, а также представления о человеческом идеале и анти-идеале, выраженные в легендах о Ларре и Данко. Сын орла и человеческой женщины Ларра является для Изергиль примером того, как нельзя жить, в то время как Данко – идеал, к которому, как мы понимаем из её рассказов, она всегда стремилась. Однако повествователь, воссоздавая портрет старухи, вызывает у читателя противоречие: об истинной любви говорит еле живая, «высохшая» старуха, которая, как кажется герою, «говорит костями». Продолжая описывать Изергиль, автор использует те же детали какими она описывала Ларру: повествователь замечает, что старуха и сама похожа на тень, сравнивает её нос с клювом птицы. Герой показывает читателю, что старуха намного более похожа на сына орла, чем на прекрасного Данко. Но не только внешность, описанная повествователем, даёт нам повод считать, что Изегиль более походит на Ларру. Когда старуха рассказывает герою свою историю, его поражает то, с какой лёгкостью она забывала свою любовь. Повествователь несколько раз спрашивает Изергиль о том, что случилось с её любимыми людьми, но старуха равнодушно отвечает, что предпочитает не вспоминать о них. Эта деталь ещё сильнее приближает старуху к Ларре. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что роль повествователя в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» очень велика. Рассказчик смотрит на романтическую старуху глазами реалиста и замечает несоответствие слов Изергиль и её жизненной позиции.
Люди в рассказе «Старуха Изергиль» (М. Горький)
... слушателя. Он не порицает и не осуждает ошибки молодости Изергиль. Люди, встреченные на пути Изергиль, были страстными натурами. Они ... наказать сына орла. Общество не принимает человека, считающего себя выше других. В этом сообществе люди мудры, строги, но ... образах Горький показал многообразие человеческой натуры. Потом девушка влюбилась в старого и состоятельного турка. Мужчина отправил Изергиль в ...
Герои-чудики в рассказах Шукшина
Одним из авторов, которые проповедовали в своих произведениях доброту и отзывчивость, был Василий Макарович Шукшин. Это был человек с разносторонним талантом: актер, режиссер, писатель. От всех его творений идут душевная теплота, искренность, любовь к людям. Однажды Шукшин сказал: «Каждый настоящий писатель, конечно, психолог, но сам больной». Вот этой-то болью за людей, за их порой пустую и никчемную жизнь проникнуты рассказы Шукшина. Рассказы Шукшина короткие, понятные, интересные, в них много точных и красочных высказываний. Рассказы «Чудик» и «Срезал» входят в сборник «Беседы при ясной луне». Само название сборника говорит о некоей дружеской беседе о жизни, любви, природе. Рассказы Шукшина написаны простым разговорным языком, который передает особенности речи персонажей. В своих произведениях Шукшин продолжает традиции русской классической литературы: Толстого, Гоголя, Горького. Его герои из народа, простые люди, но в них есть какая-то изюминка. Так Шукшин показывает нам новый тип героя. Это «чудик» (в сборнике даже есть рассказ с таким названием).
Эти чудики похожи на героев Горького, но они ближе нам, потому что жили не так давно. Чудики Шукшина — это люди, которые создают «праздник души», живут просто, естественно, не делая другим зла. Окружающие воспринимают их как ненормальных, потому что они могут выкинуть какой-нибудь фокус. Таковы герои рассказов «Чудик», «Микроскоп», «Срезал». Но их стремление сделать «людям как лучше» постоянно натыкается на стену непонимания, отчужденность, даже враждебность. Я думаю, что это происходит потому, что каждый по-своему понимает, «как лучше». Им вот кажется, что так будет лучше, а другим людям — нет. Вот поэтому «чудиков» так и зовут. Таково, например, столкновение в рассказе «Чудик» главного героя с женой брата Зоей Ивановной, за что-то невзлюбившей Чудика. А ведь он просто добрый и веселый человек. Шукшин хочет нам показать, что люди равнодушны друг к другу, они чужие друг к другу, черствы и не хотят помочь. Те же, кто пытается объединить людей, становятся «чудиками», почти сумасшедшими. Но «чудики» могут быть не только добрыми. Например, главный герой рассказа «Срезал» Глеб Капустин. Он недобрый, потому что ему всегда хочется унизить другого человека, особенно приезжего, показать, что тот дурак и т.
д. Рассказ начинается с того, что Константин Иванович — городской интеллигент — приезжает в деревню. Он образованный человек, и это не нравится мужикам. Они зовут Глеба, потому что он среди них слывет самым ученым. Глеб же заранее хочет «срезать» городского гостя, то есть победить в их споре. Здесь Шукшин показывает, с одной стороны, надменность городского гостя, который считает, что приехал в глухую деревню, а с другой — злобу деревенского мужика, который хочет доказать, что он «тоже кое-что микитит». Обычная сначала беседа о последних достижениях науки превращается в выяснение отношений. Шукшин не вмешивается в происходящее. Он как будто бы один из слушателей спора — он просто передает его содержание нам. Но он смотрит на Глеба с грустной улыбкой, ведь эта злоба разрушает его самого. В этом рассказе Шукшин показывает очень давнее противостояние интеллигенции и народа. Даже сейчас, когда есть телевизоры, компьютеры, оно сохранилось. Шукшин любит своего героя, он, вообще, любит всех своих героев, потому что они такие же простые люди, как и он. Но это не мешает ему указывать на их недостатки, показывать, что они делают что-то неправильно: мужики сами начинают обрывать Глеба, они уже и не рады, что завязался этот спор.
В конце рассказа у всех остается какое-то неприятное впечатление от спора Глеба и Константина Ивановича. Ведь Глеба Капустина жалко. Вся цель его жизни — «срезать» проезжающих людей, то есть оправдать свое прозябание в этой деревне, доказать им, что он живет не напрасно. Хотя, как мне кажется, он доказывает это себе самому. Ведь он и злится потому, что его жизнь — напрасная, проходит вхолостую, что он не сделал ничего хорошего или стоящего. Такие мысли характерны для многих героев прозы Шукшина. В.М. Шукшин писал свои произведения в годы застоя, и он очень остро чувствовал настроения людей того времени. Он показал, как они пытаются вырваться из тусклой и привычной жизни, как они борются с обыденностью и ненужностью жизни. Герои Шукшина, по большей части, вызывают у многих симпатию, потому что в них есть природная сила, необычность, жажда яркой жизни. Рассказы этого прекрасного писателя до сих пор не утратили своего значения.
Пейзаж в расскрытии замысла автора по произведению Горького «Старуха Изергиль»
| Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск | сделать стартовой | добавить в избранное |
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Пейзаж в раскрытии замысла автора. План. 1. а) Сказка; б) своеобразие пейзажа. 2. а) Вступление; б) романтические образы; в) природа-часть рассказов. 3. а) Рассказ о Ларре; б) двоемирие; в) нить пейзажа. 4. а) Легенда о Данко; б) самостоятельный пейзаж; в) изменение пейзажа и настроения. 5. а) Пейзаж- помощь автору в раскрытии замысла. Произведение Максима Горького «Старуха Изергиль» заставляет поверить в существование сказки, в нечто необычное, необузданное, неизученное. Мы попадаем в мир песен, тихого моря, в мир неизбежной красоты и приятного спокойствия. Нечто неописуемое происходит с воображением, оно начинает чувствовать малейшие перемены природы, старается уловить мягких шепот волн. Описание пейзажа не поддается никакому анализу, невозможно представить себе эти поэтичные рассказы старухи без красивой природы. Тут Горький наиболее ярко показывает свой талант писателя. Романтический настрой создается с помощью вступления. Мы видим мужчин, женщин, счастье, песни и безмятежное веселье: «Они шли, пели и смеялись; мужчины — бронзовые, с пышными, черными усами и густыми кудрями до плеч, в коротких куртках и широких шароварах; женщины и девушки — веселые, гибкие, с темно-синими глазами, тоже бронзовые».
Невольно хочется приблизиться к этим людям, испытать те яркие, наполненные весельем, моменты, в которых нет ни капельки грусти. Тут тысячи светящихся цветов ночи сливаются в певучий голос старухи, некогда красивой и молодой девушки. «Ветер тек широкой, ровной волной, но иногда он точно прыгал через что- то невидимое и, рождая сильный порыв, развевал волосы женщин в фантастические гривы это делало женщин странными и сказочными». Горький создает атмосферу, в которой и развивается действие. Природа — неотъемлемая часть рассказов Изергиль: «Воздух был пропитан острым запахом моря и жирными испарениями земли, незадолго до вечера обильно смоченной дождем. Еще и теперь по небу бродили обрывки туч, пышные. Странных очертаний и красок, тут — мягкие, как клубы дыма, сизые и пепельно- голубые, там – резкие, как обломки скал, матово-черные или коричневые». Небо, пропитанное пастельными тонами, пушистые и жесткие облака, появляющаяся луна: все располагало к разговору о старом, прожитом, чудесном, давно забытом. Разговор получался незатейливым, простым, а в это время «Луна взошла. Ее диск был велик, кроваво-красен». Рассказ о непокорном Ларре воспринимается как должное среди этой неописуемой красоты. Старуха Изергиль мастерски повествует о чрезмерной гордости и независимости, которая ничего хорошего не приносит ни Ларру, ни людям вокруг него. А читатель все еще находится под впечатлением от пейзажа, от теплого моря, от влажного соленого воздуха. Максим Горький создает двоемирие. В первом мире мы бываем, когда Изергиль и слушатель ведут разговор, а во второй отправляемся, когда старушка скрипучим голосом рассказывает о молодых людях, покорявших мир в старые времена. Изредка отрывается автор от рассказа старухи, чтобы читатель не потерял в своем воображении яркую картинку теплого вечера « задумчивый, мятежный шум был славной второй рассказу о мятежной жизни.
Все мягче становилась ночь, и все больше разрождалось в ней голубого сияния луны ». Слова Изергиль текут все непринужденней, все прямей и аккуратней. Можно провести параллель между Изергиль и пейзажем. Они безупречно дополняют друг друга, сходятся в спокойствии, во взрывах эмоций. Тут природа тоже имеет душу. И ни на шаг не покидает старушку и верного слушателя. В третьей части мы видим потрясающую легенду о славном Данко, который помог людям обрести свет, но которого так и не отблагодарили. Автор включил в этот рассказ самостоятельный пейзаж. Он сделал это умышленно, ведь необходимо было создать соответствующее настроение: «Там были болота и тьма, потому что лес был старый, и так густо переплелись его ветви, что сквозь них не видать было неба». В этом мире и жили «одни люди», интересно изменяется тут природа. От дремучих зарослей до солнечного света: «И всегда, днем и ночью, вокруг тех людей было кольцо крепкой тьмы, оно точно собиралось раздавить их ». От этой безысходности люди лечились думами, которые еще больше раздражали их. Молодой, отважный, сильный человек решил отвести их к свету: «Все гуще становился лес, все меньше было сил! И вот стали ропать на Данко, говоря, что напрасно он, молодой и неопытный, повел их куда-то».
Горький нагнетает обстановку с помощью пейзажа, с помощью грозы, темноты, непроглядного леса. Этот «трудный путь» должен был закончиться. С помощью описания природы можно было ощутить, как приближается конец страшного мира и вечной темноты. Данко был уверен в своих силах и позвал людей: «Они бросились за ним, очарованные. Тогда лес снова зашумел, удивленно качая вершинами И вот вдруг лес расступился перед ним, расступился и остался сзади, плотный и немой, а Данко и все те люди сразу окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, промытого дождем». Данко умер, не оставив и следа, а автор мастерски вернул читателя в первый мир, где «дунул ветер и обнажил из-под лохмотьев сухую грудь старухи Изергиль, засыпавшей все крепче». Горький использовал пейзаж для создания настроения читателя, для нагнетания и усугубления обстановки, или для уравновешивания создавшейся ситуации. Максим Горький настоящий профессионал в своем литературном деле.
То Король Лир появится на сцене голый, хоть «Голый король» это совсем другое произведение, то герои Гоголя появятся в парной, хотя «С лёгким паром» это уж совсем другой жанр, так любимый нами к Новому году. А вот на этом школьном фестивале дети и юношество показали удивительную чуткость в подборе и исполнении произведений. Задав приличный урок взрослым и их фестивалям. Уже с первого спектакля «Последний звонок» Юношеской студии Московского театра Русской Драмы, нам предлагают встречу с базовым произведением русской школы мы видим репетицию «Молодой гвардии». Дети читают, обсуждают и рождают спектакль. Перед нами проходят страницы этой книги и одновременно дни реальной юношеской жизни молодых актёров. И на сцене и в жизни решается вопрос: предать-непредать и зритель в зале следит за этой тонкой игрой чувства и мысли. Следующим уже совсем не детским прикосновением был спектакль «Варшавская мелодия», тонкий по замыслу и исполнению, созданный коллективом из Казахстана. Звучал со сцены и Горький с его цыганским табором и неспешным повествованием от лица древней старухи Изергиль
1. Ради чего стоит жить, или почему погасло сердце Данко ? («Старуха Изергиль» А.М.Горького)
2. Идейно-композиционная роль пейзажа в ранних романтических рассказах М. Горького
3. Горький: Старуха Изергиль
4. Своеобразие романтизма М. Горького в рассказах «Макар Чудра» и «Старуха Изергиль»
5. М. Горький “Старуха Изергиль”
6. Пейзаж в литературном произведении
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/po-rasskazu-gorkogo-staruha-izergil/
7. Cравнительный анализ сюжетной и образной структуры в «Пейзаже, нарисованном чаем» Милорада Павича и произведениях Н. В. Гоголя
8. Роль природы в произведениях М. Горького
9. Человек и окружающий мир в произведениях Горького
10. Что я принимаю и с чем спорю в произведениях Горького
11. Идейный смысл и художественное своеобразие ранних романтических произведений М.Горького
12. Отражение эпохи в произведениях Максима Горького
13. Коллективное использование произведений
14. Биография Вильяма Шекспира (Shakespeare William), подробный обзор его творчества. Сюжет и содержание произведения «Ромео и Джульетта»
15. Индейские реалии в произведении Г. У. Лонгфелло «Песнь о Гайавате»
16. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV — начала XVI веков
17. Особенности художественного восприятия произведений изобразительного искусства в курсе «Мировая художественная культура»
18. Типология образа слуги в русской литературе XIX века на материале произведений А.С.Пушкина, Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова
19. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
20. Черты гуманизма в произведении Ф.Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль»
21. Информативная значимость фунционирования эпитета в произведениях Оскара Уайлда
22. Тема вольности в произведениях А.С. Пушкина
23. Приемы комического в языке произведений П.Г. Вудхауза
24. Анализ новеллы «Измена» из произведения Бабеля «Конармия»
25. Зависимость свободы героя от его привязанности: к миру, к месту, к вещам — в произведениях Сергея Довлатова и Венедикта Ерофеева
26. Историческое изображение эпохи начала XIX века в произведении А.С.Пушкина «Евгений Онегин»
27. Москва в произведении Пушкина «Евгений Онегин»
28. Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина
29. Тайны произведения Пушкина
30. Тема деревни в произведениях «Пелагея» Ф.А. Абрамова и «Знак беды» В.В. Быкова
31. Эволюция чувства свободы (по произведениям Пушкина)
32. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
33. Вечное и «вещное» в произведении И.А.Бунина «Господин из Сан-Франциско»
34. Гражданская война в произведениях А.А. Фадеева «Разгром», И.Э. Бабеля «Конармия», М.А. Булгакова «Дни Турбиных»
35. Индейские реалии в произведении Г. У. Лонгфелло «Песнь о Гайавате»
36. Истоки зла в мире и человеке в восприятии Шекспира по произведениям «Макбет», «Король Лир», «Гамлет»
37. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого «Война и мир»
38. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
39. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей
40. «… и в мой жестокий век восславил я свободу…» тема вольности в произведениях А. С. Пушкина
41. Сила или слабость Катерины проявляется в ее самоубийстве в произведении Островского «Гроза»?
42. Миф, фольклор и сказка в произведениях Э. Хемингуэя
43. Семантическое поле страха на основе произведения Стивена Кинга «Цикл оборотня»
44. Тема войны в произведениях В. Быкова
45. Человек на войне. По произведениям В.Быкова «Сотников» и Б.Васильева «В списках не значился»
46. Художественная деталь, ее роль и значение в произведениях прозы Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского
47. Традиции Чехова и Салтыкова-Щедрина в произведениях Зощенко
48. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
49. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
50. Начальный этап работы над музыкальным произведением
51. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
52. Семантическое поле страха на основе произведения Стивена Кинга «Цикл оборотня»
53. Представления об идеальном обществе и произведениях социалистов-утопистов /А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р.ОУЭН/
54. Н.Бердяев «Судьба России», анализ произведения
55. Повесть временных лет как культурно-историческое произведение
56. Аннотации к произведениям Александра Кабакова
57. Тема сверхчеловека в произведениях русских классиков
58. “Идеальные типы” как метод исследования культуры по работам М. Вебера в его избранных произведениях
59. Специфика художественной формы в произведениях живописи в контексте стилевого многообразия
60. Интермедиальные связи стихотворений Б.Л. Пастернака «Рождественская звезда» и «Магдалина» с произведениями изобр. Искусства
61. Ранние произведения Марка Твена
62. Стилистическая функция сквозных повторов в произведениях Сэлинджера
63. Анна Зегерс. Антифашистская направленность ее произведений
64. Рождение человека нового типа в огне гражданской войны по произведению Бабеля «Конармия»
65. Слово о женщине, слово о матери (По произведениям Фадеева, Айтматова)
66. Мое любимое произведение М. А. Булгакова
67. Поэзия любви (по произведениям А.И.Куприна и И.А.Бунина)
68. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
69. Тема любви в прозе А. И. Куприна (на примере одного произведения)
70. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
71. Тема деревни в современной литературе (по произведениям В. Распутина)
72. Проблема личности и тоталитарного государства в произведениях Андрея Платонова
73. Сюжет и проблематика одного из произведений Н.С.Лескова
74. Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы
75. Изменение типа героя в русской литературе (по произведениям А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. С. Тургенева)
76. Тема совести в произведениях Достоевского
77. Герои дворяне в произведениях А.С. Грибоедова, А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова
78. Анализ эпизода литературного произведения: композиция, содержательные функции художественной детали
79. Судьба русской женщины в произведениях Некрасова
80. Образы народных заступников в произведениях Некрасова
81. Женские образы в произведениях Н. С. Лескова
82. Виктор Платонович Некрасов и его произведения
83. Дети на страницах произведений Ф. М.Достоевского
84. Мотив путешествия в произведениях Н. В. Гоголя
85. Приемы комического и их роль в одном из произведений русской литературы XIX века
86. Образ войны в произведениях Константина Симонова
87. Человек и окружающий мир в произведениях Бунина
88. Романы-метафоры (по произведениям «И дольше века длится день» и «Плаха» )
89. Образ времени в одном из произведений литературы XX века
90. Активное противление злу (по произведениям Василя Быкова)
91. Человек в тоталитарном государстве (по произведениям А. Солженицына)
92. Достоинство таланта (по произведениям А. А. Ахматовой)
93. Роль символики в произведениях И. А. Бунина
94. Трудничество и странничество как две формы праведной жизни в произведениях Н.А.Некрасова
95. Сновиденческое пространство произведений А.С.Пушкина
96. Судьба народа в трагические периоды истории (по произведениям М. А. Шолохова)
97. Финал литературного произведения и его роль в раскрытии авторского замысла
98. Образы крестьянских детей в произведениях Н. А. Некрасова
99. Изображение «новых людей» в произведениях Тургенева и Чернышевского
100. «Моя тема — тема о России» (по произведениям Александра Блока)
