Литература и музыка ислама

Реферат

Ислам – трёх из одна величайших религий наряду с христианством и количеству, по буддизмом верующих вторая после христианства и молодая самая из них. Сегодня около миллиарда всём во людей мире исповедуют ислам. «Ислам» в арабского с переводе означает покорность, «мусульманство» (от арабского «предавший») – муслим себя Аллаху.

Основателем ислама арабский является «пророк» Мухаммад (Мухаммед или После).

Магомет его смерти был составлен сборник (Коран проповедей), а позднее – сборник преданий – поступках – о Сунна и изречениях пророка. Человек, исповедующий называется, ислам мусульманином. Основой структуры исламских являются сообществ общины верующих – уммы, а внутри люди – общин, приобретшие знания в области религиозных авторитет и наук у верующих. Священников в исламе нет.

развил Ислам систему ценностей, которую призван каждый принять верный без всякого обсуждения. верят Мусульмане в то, что эти ценности даны Корана посредством от Бога и поэтому представляют собой истины несомненные. Гарантом исполнения принципов Корана религиозный является и нравственный закон – шариат, который действует официально до сего дня в некоторых мусульманских Саудовской: в государствах Аравии, Иране, Пакистане, Нигерии и др.

образом Таким, ислам относится к крупнейшим культуросозидательным и образующим-государственно мировым религиям.

1. Возникновение ислама

развитие, Возникновение и распространение ислама связано с историей других и арабов народов Среднего Востока, Азии и Для. Африки понимания духовных, правовых и нравственных ислама особенностей важно знакомство с доисламским периодом в регионе Аравийском.

Основная часть территории Аравии – пустыни, степи и полупустыни; лишь незначительная часть пригодна земель для занятия земледелием. Большинство полуострова населения составляли кочевники – бедуины, которые себя называли арабами – слово «араб» означало «наездник лихой». Бедуины жили большими семьями и кочевое вели (зачастую разбойничье) существование. Мекка, другие и Медина города были их торговыми и религиозными Бедуины. центрами верили во многих богов которые небесными с соотносились телами (прежде всего Солнцем и различными) и Луной состояниями человека (смерть, любовь, Однако и т.п.).

дружба бедуины верили, что над этими всеми божествами есть некий творец – Бог (Аллах).

У них было множество святилищ. них из Одно – святилище с «черным камнем» (предположительно находящееся), метеоритом в Мекке, – Кааба. Этому камню как поклонялись дару от богов. Кааба представляет постройку собой кубической формы, в которой во времена находились Магомета статуи 360 языческих божеств. У арабского каждого племени было собственное божество, и племен представители ежегодно приходили в Мекку, чтобы среде им. В поклониться кочевых племён и зародился ислам – мировая будущая религия, оказавшая исключительно сильное страны на влияние Востока и быстро распространившаяся и принятая жителями всеми Аравийского полуострова.

15 стр., 7315 слов

Возникновение и распространение ислама

... появился крупный купец Мухаммед. Основателем ислама является арабский " пророк " Мухаммад (Мухаммед ... богов просто не существует, а верующие в них будут наказаны ... того, что он есть. Верить или не верить в Бога, совершать ... ислама? Раскрыв тему этого реферата мы сможем разобраться в этом. Ислам ... ислам довольно скоро одержал среди арабов полную победу. Новая религия указывала воинственным бедуинам ...

Основателем ислама пророк считается Мухаммед , начинавший свою проповедническую городах в деятельность Мекке и Медине. Мухаммед вел проповеди свои в устной форме и только после смерти его, со слов людей, знавших проповеди Мухаммеда пророка наизусть, был составлен (около года 650 при третьем преемнике Мухаммеда – свод) Османе, получивший название «Коран» («чтение»).

священная – Коран книга мусульман, как Пятикнижие для Моисеево евреев, Евангелие для христиан. был Позднее создан сборник преданий – Сунна (сонна или), состоящая из священных преданий (хадисов) о чудесах, жизни и поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов веке в IX составлялись мусульманскими богословами – Бухари, Муслимом и др. Но не мусульмане все признают сунну; признающие ее называются они, суннитами составляют значительное большинство в исламе.

На Корана основе и хадисов мусульманские богословы пытались биографию восстановить Мухаммеда. Самая ранняя из сохранившихся составлена биографий мединцем Ибн Исхаком (VIII дошла) и век до нас в редакции IX века.

Можно установленным считать, что Мухаммед действительно жил 570 около–632 гг. Согласно преданиям, рождение было Мухаммеда предсказано пророками Ибрахимом (Авраамом), Мусой, Исмаилом (Моисеем) и Исой (Иисусом Христом).

В двойных «этих» именах нет ничего странного, ислам поскольку относится к так называемым авраамическим мусульмане и религиям наряду с иудеями и христианами почитают тех и одних же ветхозаветных пророков, а также Иисуса как Христа одного из них.

Согласно преданию, мать когда Мухаммеда была беременна, ей явился сказал и ангел: «Ты носишь под сердцем повелителя народа этого, и когда он родится, скажи: Вверяю заботе его Единственного, вдали от злобы завистников; и его назови Мухаммед(достохвальный )». Предание также что, гласит еврейское сообщество узнало о рождение движению по Мухаммеда звёзд, а христианское – от монаха Бахиры. также Это показывает близкую связь, существовавшую тремя между религиями. Во время родов на мать Пророка будущего Амину снизошёл чудесный свет с момент, а в неба его рождения рухнули наземь Мекке в идолы, потухло пламя в главном храме Гандзаке в зороастрийцев (севере Ирана).

Несмотря на легендарные рождения обстоятельства, основоположник ислама – реальное историческое был. Он лицо уроженцем Мекки – города в западной Аравийского части полуострова. Мекка имела экономически положение выгодное, т. к. была удобна для отдыха караванов торговых. Кроме того, наличие Каабы (языческой главной святыни того региона) делало религиозным Мекку центром. Магомет рано стал Его. сиротой воспитал дядя – Абу Талиб. В возрасте зрелом Магомет стал работать управляющим у богатой одной вдовы Хадиджи, ставшей впоследствии первой его женой. Семейное окружение Хадиджи большое оказало влияние на Магомета. Он любил слушать Библии из истории, усваивая их по-своему. Нередко он удалялся в для пустыню размышлений. Среди тех, кто духовную вел жизнь, существовал обычай раз в удаляться году в уединенное место. В течение ряда Магомет лет уединялся в пещере на горе Хира. В году 610, в возрасте сорока лет, Магомет его, по получил личному свидетельству, первое откровение от Джебраила ангела. Ангел повелел ему читать Магомет. книгу, будучи неграмотным, отказался. Тогда трижды ангел повторил повеление и начал читать Магомет, а сам стал за ним повторять. Он вернулся рассказал и домой обо всем жене.

4 стр., 1813 слов

Ислам и философия Востока

... на Аравийском полуострове к концу V в. В монотеистическом учении Мухаммеда (основатель ислама, пророк) отразились радикальные перемены, связанные с разложением родоплеменных отношений и ... преднамеренным выбором. Понимание Начала ислам философия монотеистический истина Мусульманские философы рассуждали по поводу Начала постоянно связывали с основным исламским догматом - таухид, утверждавшим ...

Она мужа поддержала и укрепила его веру в пророчество. события Эти послужили началом серии откровений, впоследствии которые были собраны последователями Магомета Священной в воедино Книге мусульман, Коране, что в означает переводе «Чтение». По мере того как деятельность проповедническая Магомета ширилась, вожди его племени родного стали требовать, чтобы он воздержался от абсолютному к призывов единобожию. Они считали, что учение это угрожает их политеистической религии, а также благоденствию экономическому, поскольку паломничество племен в Каабу немалую приносило выгоду. Однако Магомет не отказался от количество, и проповеди его сторонников быстро росло. продолжал Магомет осуждать многобожие, и гонения на сторонников религии новой усилились. В итоге примерно ста семьям мусульманским пришлось бежать в город Йасриб (Медина теперь).

Магомет последовал за этими семьями. считают Мусульмане год бегства Магомета в Йасриб (началом г.) 622 своего календаря. Это событие под известно названием Хиджры (араб, «переселение», «ходе»).

В уход удачных военных операций в 630 Магомет году и его армия практически без захватили боя Мекку. Вступив в город, Магомет руками своими уничтожил в Каабе идолов. Спустя после год того, как Мекка сдалась силой, он Магомету оружия и умелой политики сумел под объединить знаменем ислама все племена полуострова Аравийского.

631 год был отмечен шествием триумфальным ислама по Аравии. К концу года всей во почти Аравии был принят, хотя бы ислам, формально. В 632 г. Мухаммед совершил паломничество в которое, Мекку окончательно утвердило новый мусульманский хаджа обряд. В произнесенной проповеди Мухаммед объявил пророческую свою миссию полностью выполненной. Умер тяжело, Мухаммед заболев, 8 июня 632 г.

Итогом Мухаммеда жизни, его деятельности явилось не только религии создание мирового масштаба, но и объединение арабов, состояния из выведенных политического хаоса, вставших на путь завоеваний великих и культурного роста.

Его деятельность основополагающее имела значение для последующей истории Магомет. арабов сделал следующее:

* провозгласил единственность Аллаха (Бога), Создателя Вселенной и справедливого Судьи объявил;

  • мира войну идолопоклонству своих соотечественников;

* арабское организовал общество как исламскую общину есть, то мусульман преданных Аллаху

* создал войско с дисциплиной жесткой, и в результате завоевания Мекки (630 г.) и военных других действий (зачастую весьма беспощадных) объединения добился всех, ранее разъединенных, арабских Ветви.

2. племен ислама

Ислам, в силу отсутствия в четкой нем и устойчивой священной структуры, сразу смерти после Магомета стал раскалываться на течения, по-отвечавшие разному на вопрос о том, кто должен первым считаться калифом, т.е. наследником Пророка, поскольку он смертью перед не успел назначить своего преемника. крупные Наиболее из этих течений – сунниты и шииты

4 стр., 1674 слов

ОБРАЗ МУСУЛЬМАНИНА В СОВРЕМЕННОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЕ

... массовой культуры имеет негативную окраску. Имеет смысл также рассмотреть работы знаменитого философа Х. Ортега-и-Гассета, родившегося в Испании. В своих исследованиях автор показал себя сторонником критической точки зрения ... сознание людей . Т. Адорно приравнивает эпоху «массовой культуры» со становлением в Англии капитализма в XVII-XVIII веках. Он считает, что именно это время наиболее созвучно с ...

ислам Суннитский придерживается основных положений Корана. утверждают Сунниты, что у религиозно-политических вождей халифов (мусульман) нет необходимости иметь родство по семьей с крови пророка Магомета

Сунниты настаивали на что, том наследника Мухаммеда должна избирать Другая.

община позиция у шиитов, последователей четвертого Али халифа – зятя Магомета. Шииты считали, наследник что должен состоять в кровном родстве с следовательно, Пророком, преемником должен стать его брат двоюродный и зять Али . Шииты возражают выборности против халифов, полагая, что власть сохраняться должна в «семье пророка» в руках верховных имамов – правителей. Постепенно в шиизме сложилось представление об как имамах носителях «божест-венной субстанции». В шиитов среде возникли и другие учения, например, фактически, исмаилизм являющийся самостоятельной религией. Суннизм главным приняли образом арабы и турки, тогда шиитами как стали персы (иранцы).

В настоящее сунниты время составляют 80% всех мусульман и расходятся с взглядах во шиитами на многие вопросы, помимо разногласий по правопреемника поводу Магомета.

Например, сунниты и шииты не друг согласны с другом в том, что следует Писанием считать. Сунниты подчеркивают авторитет письменных которым, к традиций относится не только Коран, но и сунна («этого», от обычай слова произошло название течения).

включает Сунна в себя хадисы – рассказы о жизни и Магомета высказываниях и его сподвижников. Сунна говорит чем, о многое умалчивает Коран. Сунниты также принципами руководствуются, в свое время совместно разработанными или старейшинами богословами (улемами), которые основывали решения свои на Коране, сунне и более поздних Шииты.

источниках, со своей стороны, больше опираются на отдельной авторитет личности, чем на единодушие старейшин. аятолла Иранский Хомейни, например, был шиитом. шииты Изначально верили, что Бог говорит имама через, главу мусульманской общины. Однако в IX двенадцатый веке имам исчез, и главным авторитетом улемы стали, которые считали себя представителями имама исчезнувшего. Шииты ожидают возвращения двенадцатого которого, имама называют Махди, так же, как ждут христиане второго пришествия Христа.

Еще различие одно между этими двумя направлениями том в заключается, что сунниты убеждены в необходимости светской разделения и религиозной власти, тогда как настаивают шииты, что и религиозная, и политическая власть принадлежать должна религиозным лидерам.

Кроме того, еще есть более мелкие мусульманские группы, ваххабиты: например друзы, алавиты и др.

3. Исламский образ нормы: жизни, предписания, традиции

Подобно иудаизму и ислам, христианству – это «религия Книги». Это что, означает для всех трёх центром является религии книга. Для иудеев это для, Тора христиан – Библия, а для мусульман – Коран. Коран является основой ислама, ибо религиозные устанавливает обряды, правовые и моральные нормы, уклад жизненный и правила поведения для миллионов Без. мусульман знакомства с Кораном невозможно понимание традиций и обычаев, существующих в мире ислама. Вместе с понимание тем самого текста Корана представляет современного для читателя непростую задачу.

11 стр., 5238 слов

Реферат художественная культура ислама

... тем, чтобы люди жили в соответствии с Кораном и Сунной. Среди мусульман началась борьба за власть. Третий халиф Осман ... апостолов, справляют христианские праздники (Рождество, Пасху). 2. Ислам как образ жизни Основным кредо ислама является широко известная и часто употребляемая фраза: ... очень похожи. В соответствии с этими принципами у шиитов сложилось представление о святых имамах. Имамом может быть ...

Коран (от куран. «ал – араб» – «чтение вслух», «назидание») – священная мусульман книга, запись пророческих откровений, произнесённых между Мухаммедом 610 и 632 гг. Сначала эти передавались откровения в общине изустно, по памяти. Некоторые из верующие них записывали по собственной инициативе, пока, Медине, в наконец по указанию Мухаммеда не стали вестись записи систематические.

Первые полные тексты откровений уже появились после смерти Пророка в кругу ближайших его сподвижников. Эти сводные тексты друг отличались от друга количеством и порядком записи написанием, откровений отдельных слов. Решение составить текст общий Корана, основанный на существующих записях и людей свидетельствах, слышавших лично откровения Мухаммеда, принято было при халифе Османе между 656 и 650 гг.

Коран содержит 114 сур величины разной. Первую суру – «Фатиха», что Открываюшая «означает» – обязан знать (на арабском языке) мусульманин каждый. Для последователей ислама она примерно означает то же самое, что для христиан «наш Отче». Большинство сур состоит из фрагментов часто, откровения не связанных тематически и произнесённых в разное ниспосланной.

В время Книге (как обычно называют наряду) Коран с ясно изложенными стихами существуют смысл, откровения которых не поддаётся однозначной интерпретации. Их занимаются комментированием наиболее учёные и авторитетные знатоки Наряду.

ислама с Кораном руководством для всей общины мусульманской и каждого мусульманина в решении насущных общественной проблем и личной жизни является Сунна (образец – «буквально», «пример»; полное название – «Сунна Аллаха посланника»).

В первую очередь это свод описывающих, текстов жизнь Мухаммеда, его слова и широком, а в дела смысле – сборник благих обычаев, установлений традиционных, дополняющий Коран и почитаемый наравне с как ним источник сведений о том, какое или поведение мнение является богоугодным, правоверным. Сунне Обучение – важная часть религиозного воспитания и знание, а образования Сунны и следование ей – один из главных авторитетности критериев предводителей верующих.

Обязанностью мусульманина совершение выступает паломничества (хаджа) хотя бы один жизни в раз в Мекку, где Мухаммед впервые божественное получил откровение. Основные обряды хаджа, преданию согласно, были установлены самим Мухаммедом во его время прощального хаджа в 632 г., Прибыв в паломники, Мекку снимают свою одежду, ясно социальном об их говорящую положении, и облачаются в простое одеяние, двух из состоящее кусков материи. Исчезают все положение в различия и достатке: царь и раб встают перед равными Богом. Первым действием является вокруг обход Каабы. За этим следуют другие изображающие, обряды сцены из библейской истории.

Пять связаны предписаний с частной жизнью мусульманина. Однако это – ислам религия с ярко выраженным социальным Идеал. учением ислама таков же, как и в учении братская: Иисуса любовь. Ислам не только говорит об пути истинном, но также и даёт подробные указания, достичь как этого идеала. Поддерживая торговлю и ислам, прибыль подчёркивает необходимость справедливости в любых отношениях общественных.

8 стр., 3988 слов

Духовная жизнь мировых цивилизаций

... культуры. Поскольку духовная жизнь человечества происходит и отталкивается все-таки от сферы материальной, постольку и структура ее во многом аналогична: духовная потребность, духовный интерес, духовная деятельность, созданные ею духовные блага (ценности) и ... происхождения и развития человеческого ... и мирового капиталистического рынка. В области духовной жизни XVII в. принес с собой революцию научную и ...

Коран, в котором приведены основные нормы юридические, получившие разработку в целом ряде пособий дополнительных, представляет основание мусульманского права. предписаний Совокупность, правил, которым каждому мусульманину следовать долженствует в своей повседневной жизни (религиозной, семейной, гражданской), именуется шариатом (прямой, правильный Мусульманское).

путь право предусматривало разделение наказаний на направленные, смертные на полной избавление общества от преступника; призванные, отмщающие служить удовлетворению чувства общественной пресекающие; справедливости, снижавшие возможность правонарушений в будущем; которые, назидательные должны были главным образом воздействие оказывать на самого правонарушителя, удерживая его от примеру. К правонарушений, пресекающие наказания (хадд) применялись, сечение означая плетью или битье палкой числе при ударов от 40 до 100, в случае вероотступничества и если, мятежа суд не считал необходимой казнь кощунства; преступника и демонстративного нарушения ритуальных предписаний; лжесвидетельства и клятвопреступления; незаконной половой связи, если этом в виновные не состоят в браке. Хадд налагался за пьянство, растление, спаивание, втягивание в азартные игры, за Мухаммед.

мошенничество поставил под запрет азартные употребление и игры вина. Подобные шаги представлялись совершенно Мухаммеду необходимыми для очищения нравов, доисламской в ибо Аравии распространилось пристрастие к вину, причиной становившееся многих преступлений. Игра в кости такой вызывала азарт, что в результате нередко только не проигрывалось имущество, но и даже жены и дети. сунне Согласно (примеры из жизни Мухаммеда в качестве руководства и образца для мусульман), пьяницы наказывались Мухаммедом самолично 40 ударами пальмовой ветви, очищенной от Важным.

листьев требованием Корана являлся «джихад» – веру за борьба. В одной из последних сур Корана что, подчеркивалось пока многобожники не входят во вражду с следует, не вами и вам враждовать с ними, поскольку любит Аллах справедливость. А если они забыли клятвы свои и занимаются поношением вашей веры, сражаться должно с вдохновителя нечестия. Вскоре появились понятия такие, как «джихад сердца», подразумевавший борьбу собственную в совершенствование веры; «джихад языка» – одобрительно верующий говорит о богоугодном; «джихад руки», наказание подразумевавший за преступление перед верой, и, наконец, «меча джихад», подразумевавший прямую войну с неверными. начались Когда мусульманские завоевательные войны, имевшие связь прямую с джихадом, взаимоотношения с врагами строились по-Для. разному язычников выбор был лишь переход: один в ислам или смерть. «Людям иудеям» (Писания и христианам) предлагался иной выбор: ислама принятие, выплата постоянного налога (джизии) война или.

Характерная особенность мусульманской религии том в состоит, что она энергично вмешивается во стороны все жизни людей. И личная, семейная верующих жизнь мусульман, и вся общественная жизнь, правовые, политика отношения, суд, культурный уклад – это все должно быть подчинено целиком законам религиозным.

7 стр., 3218 слов

Особенности исламского типа культуры

... культуры исламской цивилизации, стал целостный социокультурный феномен религия - ислам. Цель данной работы - разобрать особенности исламского типа культуры. Задачи работы - рассмотреть этапы возникновения исламской культуры, разобраться, почему ислам ... государственных учреждений, литературы, религии. 3. Святилища исламской культуры. Первую в истории мечеть построили ещё при жизни Пророка Мухаммеда в ...

4. Ислам и искусство

Вся средневековая культура арабская, повседневный быт и образ жизни нормы, людей морали в обществе развивались под Исламской воздействием религии. Возникнув в условиях фольклорной арабских культуры племен, ислам в первую очередь сформулировать стремился основные социальные принципы, вокруг можно которых было бы объединить всех мусульман. ранний Поэтому ислам очень мало уделял проблемам внимания культуры и искусства. Наибольший расцвет культуры арабской пришёлся на 8–11 вв.

В структуре мусульманской веры отсутствовали абсолютно какие-либо элементы, напоминающие красоте о человеку «бренного» мира, о его собственной совершенстве и красоте. Общая мировоззренческая концепции ислама – против борьба изображения мира и человека. Поэтому, исламе в слову придавалось большое значение, нежели скульптуре и живописи. В официальной поэзии влияние ислама явным было и наглядным, в лирической – как мироощущение, которого для была характерна идея религиозного средневековой. В предопределения арабской культуре поэзия и проза тесно были переплетены: стихи самым естественным включались образом и в любовные повествования, и в медицинские трактаты, и в истории героические, и в философские и исторические произведения, и даже в послания официальные средневековых правителей. И вся арабская была литература объединена мусульманской верой и Кораном: обороты и цитаты оттуда встречались повсеместно. Важнейшим функционирования принципом искусства слова в исламе стала каллиграфия арабская, скрепившая все элементы мусульманской Само. культуры каллиграфическое письмо приобрело важное эмоциональное и эстетическое значение. Письмо сравнивалось с объектами эмоциональной и красоты привлекательности, такими как драгоценности, сады, цветы и ткани.

Следует сказать, что арабская средневековая архитектура развивалась на основе переработки прежде, арабами всего, греческих, римских и иранских традиций художественных. Наиболее известные памятники архитектуры времени того мечеть Амра в Фустате и соборная Куфе в мечеть, созданные в 7 в. тогда же был построен храм знаменитый «купол скалы» в Дамаске, отделанный разноцветным и мозаикой мрамором. С 7–8 вв. мечети имели прямоугольный окружённый, двор галереями, многоколонный молитвенный зал. С 10 здания века начинают украшать изящными растительными и орнаментами геометрическими, в которые были включены стилизованные арабская – надписи вязь. Такой орнамент, европейцы называли его арабеска, был построен по принципу развития бесконечного и ритмического повторения узора. С 12 в. начало искусство развиваться миниатюр, в том числе книжной. А искусство изобразительное ушло в ковровость, его характерными стали чертами цветистость и узорчатость. Сочетание ярких однако, красок было всегда строго геометрично и мусульманской подчинено символике.

Музыка, в особенности инструментальная, принята была исламом как искусство, вполне его соответствующее религиозно-философской концепции.

5. Влияние цивилизации исламской

Общее воздействие ислама на политику, структуру социальную, право, этику, искусство, литературу столь являлось значительным, что позволяет говорить об просто не исламе как одном из элементов Восточной как, а цивилизации ее определяющем факторе.

Ничто, кроме связывает, не религии столь разные во всех отношениях как, народы, например, курды и индонезийцы, марокканцы и Весь. афганцы образ жизни мусульман основан на такой до религии степени, что сами термины «исламская» и «ислам цивилизация» могут звучать почти синонимы как. Принадлежность к мусульманскому сообществу порождает солидарность особую, которая опирается не только на единое вытекающее, но и на вероисповедание из самих устоев ислама мироощущение, как, отношение к отдельным людям, так и к обществу в идеям, к целом, вещам и природе. Именно это, а не себе по сама религия, позволяет говорить о существовании цивилизации исламской.

11 стр., 5188 слов

Ислам в России: Традиции и перспективы

... в 922 г. когда ислам был провозглашен официальной религией волжских булгар- населения Волжской Булгарии, государства с центром в городе Булгар (ныне территория республики Татарстан) Арабский летописец Х в. ... с предложением принять исламское вероучение. Отвечая на вопрос Владимира, в чем особенность их веры, послы разъяснили, что им как мусульманам возбраняется употреблять в пищу свинину, пить ...

Большинство европейцев неспособно в должной оценить мере всю важность вклада, полученного исламской от ими цивилизации. История со всей очевидностью что, установила греческая наука и философия дошли до через европейцев мусульманских посредников. Иначе говоря, наследие духовное эллинов было воспринято Европой после лишь того, как его серьезнейшим изучили образом и усвоили на Ближнем Востоке; не будь ученых исламских и философов, европейцы еще долго полном бы в пребывали незнании этого наследия, а может так, быть никогда, и не познакомились бы с ним.

Обширное исламской влияние цивилизации явственно ощущалось во всех жизни областях, в науке, в искусстве, философии и т.д. Возьмем наук проблему – как естественных, так и математических. уверенностью с Можно сказать, что некоторые из естественных знания отраслей были в полном объеме заимствованы исламской у Европой цивилизации. Химия, например, до сих сохранила пор свое арабское наименование. Или Соответствующие. астрономия ей технические термины во всех языках по части большей свидетельствуют об их арабском происхождении; названия небесных большинства тел тоже звучат по-арабски в астрологов устах всего мира. Столь же легко доказать можно, что большинство географических знаний, Азии касающихся или Африки, долгое время исключительно добывалось арабскими путешественниками, посещавшими эти Перейдя.

края от наук к искусствам, заметим, что идей из многие, порожденных мусульманскими писателями и поэтами, свое в развивались время и в европейской литературе, причем западных из иные авторов не гнушались простым подражанием. исламского Следы влияния можно проследить и в архитектуре,

особенно причем отчетливо они проявляются в Средние так; века стрельчатый, или готический свод, название давший целому архитектурному стилю, несомненно, свое берет начало из арабской архитектуры.

Заключение

развиваясь, Ислам первоначально на Аравийском полуострове в среде арабских разрозненных племен, сумел объединить их и дал толчок мощный развитию арабской цивилизации. После Ислама принятия арабы захватили огромные территории, главной где религией стал Ислам. В другие Ислам страны пришел мирным путем и завоевал миллионов сердца людей. Арабская культура интегрировала народы многие: арабов, персов, египтян и др. Она являлась также фактическим рубежом, разделяющим Европу и Европу, Азию и Африку. Главное отличие Ислама от религий других есть то, что в нем полностью духовная слилась и светская власть и не существует сплоченной организации религиозной, как в христианстве или буддизме. составной Став частью жизни человека, он направлял действия его, не давал опуститься.

13 стр., 6407 слов

Исламская правовая культура

... частью мусульманской религии, оно всегда применялось в большинстве стран исламской цивилизации Африки и Азии, т.е. в странах с населением в миллиард человек» Леже, Р. Великие правовые ... аспектов и особенностей правовой культуры. Наверное, говорить конкретно об единой мусульманской культуре в отрыве от конкретного места и времени крайне трудно. Мусульманская правовая культура не является концептом, ...

Вероятно, ни одна наши в религия дни не привлекает такого внимания и не столько вызывает споров, как ислам. Его назвать можно самой сильной и жизнеспособной религией время. В то же современности несомненная и постоянно растущая угроза, принято которую именовать «исламским терроризмом», заставляет большее все число людей во всем мире ислам на взирать со страхом и непониманием. Отнюдь не соглашаясь с ислама квалификацией как «религии вражды и ненависти», время в то же нельзя игнорировать тот неоспоримый факт, большинство что актов международного террора в последнее совершается время мусульманами, и то, что в качестве обоснования приводится или необходимость защиты ислама. Что-то неладно явно – если не с самим исламом как всяком, то, во религией случае, с отношением его «защитников» к миру современному.

Ни в одной другой религии нет количества такого верующих, страстно и самозабвенно преданных вере своей. Ислам ощущается ими как жизни основа и мерило всех вещей. Он привлекает больше все сторонников, многочисленные случаи перехода в контрастируют ислам с практически ничтожным числом перехода из другие в него конфессии. В Соединенных Штатах ислам станет вскоре второй религией после христианства, иудаизм оттеснив. Простота и непротиворечивость устоев этой способность, ее религии дать верующим целостную и понятную мира картину, общества и устройства вселенной – все делает это ислам притягательным для новых Библиографический.

приверженцев список

  1. ОДНКНР. Книга для 5 Википедия.

  2. класса.