Большое место в романе-эпопее «Война и мир» занимают образы Кутузова и Наполеона. С помощью показа двух великих полководцев автор пытается решить проблему, кто же является главным в историческом процессе: личность или массы. Кому принадлежит победа в войне 1812 года? Какова роль командующих в боевых действиях? Находясь во главе армий, Наполеон и Кутузов не только направляли военные действия, но также распоряжались судьбами людей, им подчиненных. Толстой в своем романе отбил свой взгляд на войну, на роль выдающейся личности и народа.
Автор романа открыто говорит о своем неприятии Наполеона, его захватнической политики, тем самым унижая достоинства и заслуги этого полководца. Симпатии писателя на стороне Кутузова, истинно народного полководца, которого не воспринимало высшее общество, что осуждало его тактику ведения войны. Простота, доброта, скромность, близость к простого солдата — вот те чувства, что выделяет Толстой в Кутузове. Именно поэтому фельдмаршал не соответствует представлениям света о командующего русской армией.
Кутузов и Наполеон являются антиподами в романе. Отношение писателя к ним по-разному.
Наполеон — кумир своего времени, перед ним преклонялись, ему подражали, видели в нем гения и великого человека. Слава о нем облетела практически весь мир. Но Толстой не идеализировал этого общего кумира, постепенно в романе идет развенчание его как полководца и как великой личности. Вот как Толстой описывает «великую армию» Наполеона: «Это была толпа мародеров, из которых каждый ли виз нос кучу вещей, которые ему казались ценны и нужны». Человек, возомнивший себя властелином мира, был очень далек от простого солдата и своей армии, благодаря которой он достиг высот величия. Это эгоист, который думает только о себе и свои желания, все підпорядковуючий только своим прихотям. «Все, что было вне его, не имело значения, потому что все в мире, как ему казалось, зависело только от его воли». Толстой показывает, что все это только прихоть, самообман. Наряду с высокомерием Бонапартові имеющиеся и лицемерие, и позерство, и фальшь: «С присущей итальянцам способностью изменять произвольное выражение лица, он подошел к портрету и сделал вид замисленої нежности». Даже перед портретом сына он играет роль.
Наполеон твердый и вероломный. Ему безразлична судьба армии. Он равнодушно смотрит на гибель уланов, переправляются через реку, он безразличен к гибели простых солдат, потому что они только орудие для достижения им своих целей. Ему льстит любовь народа, но при этом Бонапарт не испытывает ни капли благодарности, все были обязаны беспрекословно подчиняться его воле: «Миллионы людей убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив «.
Наташа Ростова — любимая героиня Л.Н. Толстого (по роману-эпопее «Война и мир»)
Сочинение: Наташа Ростова — любимая героиня Л.Н. Толстого (по роману-эпопее «Война и мир») (371 слово) Когда Лев Николаевич Толстой увлекся созданием своего философского учения, он поменял свое отношение к «Войне и ... этом автор писал в письме к А. Фету). Однако до конца жизни писатель остался верен другому своему предпочтению – любимой героине книги – Наташе Ростовой. Эта простая и добрая ...
Больше всего поражает отношение французского императора к этой войны, что имеет своей целью порабощение Европы, России, всего мира. Он относится к войне как к чему природном в человеческой истории: «Война — игра, люди — пешки, которые следует правильно расставить и двигать», «Шахматы расставлены; игра начнется завтра».
Свое отношение к Наполеону автор выражает через портретные зарисовки, отличаются реалистичностью и ироничностью: «Маленький человек в сером сьортучці… Он был в синем мундире, раскрытом над белым жилетом, что спускался на круглый живот, в белых лосинах, что обтягивают жирные бедра коротких ног».
Совсем другое отношение Толстого к Кутузову. Здесь и любовь, и уважение, и понимание, и печаль, и восторг, и восхищение. С каждой новой встречей автор все больше и больше раскрывает образ народного полководца. С первых минут знакомства мы начинаем уважать этого человека, так же, как и сам автор. Он близок к народу, ему характерные искренний патриотизм, он лишен всякой зарисовки. Мы видим его скромность и простоту, ему близок и дорог простой солдат. Мы чувствуем, как страдает Кутузов, видя бегущих с поля боя русских воинов. Он один из немногих, кто понимал бессмысленность, бесполезность и жестокость этой войны. Великий полководец живет одной жизнью с простыми солдатами, их думами. Он скромный и простой в быту. Кутузов имеет военную мудрость, он немногословен, не кричит и не пытается доказать свою правоту, он всегда выжидает. Его любят и уважают простые солдаты. Командующий и его армия едины, именно это показал автор в своем произведении.
Такими разными появляются перед нами Наполеон и Кутузов в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». С помощью этих образов писатель хотел показать свое отношение к великих личностей и их роли в истории.
Несмотря на то, что зривши в духовном развитии Толстого состоялся после 70-х годов, в зачаточном состоянии много более поздних его взглядов и настроения можно найти и в произведениях, написанных до перелома, в частности в «Войне и мире». Этот роман издан за 10 лет до перелома, и весь он, особенно в том, что касается политических взглядов Толстого — явление переходного момента для писателя и мыслителя. В нем и остатки старых взглядов Толстого (например, на войну), и зародыши новых, которые впоследствии станут определяющими в этой философской системе, что получит название «толстовство». Взгляды Толстого менялись даже в течение его работы над романом, что выразилось, в частности, в резком противоречии обида Каратаева, отсутствующего в первых вариантах романа и введенного лишь на последних этапах работы, патриотическим идеям и настроениям романа. Но вместе с тем этот образ вызван был не прихотью Толстого, а всем развитием морально-этических проблем романа.
Образ Наташи Ростовой в романе Л. Толстого «Война и мир»: краткая характеристика
... способствуют восстановлению душевного равновесия. Бесспорно, образ Наташи Ростовой – образец для подражания, а произведение «Война и мир» — жемчужина мировой литературы. Подготовка к ЕГЭ и ГИА: Сочинение на тему «Образ Наташи Ростовой в романе Л. Толстого «Война и мир»: краткая характеристика»» / Январь 2016 ...
Своим романом Толстой хотел что-то очень важное сказать людям. Он мечтал силой своего гения распространить свои взгляды, в частности взгляды на историю, «на степень свободы и зависимости человека от истории», хотел чтобы его взгляды стали общими.
Как Толстой характеризует войну 1812 года? Война — преступление. Толстой не разделяет тех, кто воюет на нападающих и обороняющихся. «Миллионы людей совершали друг против друга такое бесчисленное количество злодеяний…, которого в целые века не соберет летопись всех судов мира и на которые, в этот период времени, люди, что делали их, не смотрели как на преступления». А какая же, по мнению Толстого причина этого события? Толстой приводит различные понимания историков. Но ни с одним из этих соображений не соглашается. «Всякая отдельно взятая причина целый ряд причин представляются нам одинаково ложными по своей незначительности по сравнению с масштабностью события…». Огромное, страшное явления — война, должно быть порождено такой же «огромной» причиной. Толстой не берется найти эту причину. Он говорит, что «чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в природе, тем они становятся для нас неразумнее, непонятнее». Но если человек не может познать законы истории, выходит, он не может повлиять на них. Он — несостоятельна песчинка в историческом потоке. Но в каких границах человек все-таки свободен? «Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личную, которое тем свободнее, чем відстороненіші ее интересы, и жизнь стихийное, ройове, где человек неизбежно выполняет предложенные ему законы». Это — ясное выражения тех мыслей, во имя которых создан роман: человек свободен в каждый данный момент поступить как ему угодно, но «сделан поступок невозвращенный, и действие его, совпадая по времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение».
Человек не в состоянии изменить течение роевого жизни. Это стихийная жизнь, а получается, что не поддается сознательному воздействию. Свободный человек только в личной жизни. Чем более он связан с историей, тем менее он свободен. «Царь — есть раб истории». Раб не может командовать господином, царь не может влиять на историю. «В исторических событиях так называемые люди суть ярлыки, дающие наименование события, что, так же как ярлыкам, менее всего имеют связи с самым событием». Такие философские рассуждения Толстого.
Сам Наполеон искренне не хотел войны, но он раб истории — отдавал все новые распоряжения, которые ускоряют начало войны. Искренний лжец Наполеон уверен в своем праве грабить и уверен, что награбленные ценности — его законная собственность. Восторженное обожание окружало Наполеона. Его сопровождают «увлеченные люди», перед ним скачут «замиравші от счастья, захваченные… егеря», он кладет подзорную трубу на спину » счастливого пажа, щопідбіг,». Здесь царит один общий настрой. Французская армия — это тоже какой-то замкнутый «мир»; у людей этого мира свои общие желания, общие радости, но это «ошибочное общее», оно основано на лжи, удаванні, грабительских устремлениях, на несчастьях чего-то другого общего. Причастность к этому общего толкает на глупые поступки, превращает человеческое общество в стадо. Влекомые единственной жаждой обогащения, жаждой грабежа, что потеряли внутреннюю свободу, солдаты и офицеры французской армии искренне верят, что Наполеон ведет их на счастье. А он, в еще большей степени раб истории, чем они, возомнил себя Богом, потому что «для него было не новое убеждение в том, что присутствие его на всех концах мира… одинаково поражает и повергает людей в безумие самозабвения». Людям свойственно создавать кумиров, а кумиры с легкостью забывают, что не они создали историю, а история создала их.
Информационные войны в современном мире
... ветеранам напоминал, что он солдат Первой Мировой Войны, а сентиментальным людям говорил, что Гитлер обожал детей. 4. Информационная война в современном мире За прошедшие столетия способ коммуникации людей ...
Как непонятно, почему Наполеон дал приказ о нападении на Россию, так непонятны и действия Александра. Все ждали войну , «но никто не был готов» к ней. «Общего начальника над всеми армиями не было. Толстой как бывший артиллерист, знает, что без «общего начальника» армия попадает в тяжелое положение. Он забывает скептическое отношение философа к возможности одного человека повлиять на ход событий. Он осуждает бездействие Александра и его придворных. Всего их стремления были направлены только на то, чтобы приятно провести время, забыть о предстоящей войне».
Толстой ставит Наполеона в один ряд с Анатолем Курагиним. Для Толстого — это люди одной партии — эгоистов, для которых весь мир заключен в их «я». Художник раскрывает психологию личности, что уверовала в свою безгрешность, в безошибочность своих суждений и поступков. Он показывает, как создается такой культ личности и как сама эта личность начинает наивно верить в общую к ней любовь человечества. Но в Толстого очень жидкие однолинейные характеры. Каждый характер строится на определенной доминанте, но его не исчерпывается. «Л.Н.Толстой в русской критике», М., Гослитиздат, 1952, стр. 521 Луначарский писал: «Все положительное в романе «Война и мир» — это протест против человеческого эгоизма, тщеславия … стремление поднять человека до общечеловеческих интересов, к расширению своих симпатий, поднять свое сердечное жизни». Наполеон олицетворяет этот человеческий эгоизм, тщеславие против выступающий Толстой. Наполеону далекие общечеловеческие интересы. Это — доминанта его характера. Но Толстой показывает и другие его качества — качества опытного политика и полководца. Конечно, Толстой считает, что царь полководец не может познать законы развития и тем более повлиять на них, но вырабатывается умение разбираться в обстановке. Чтобы воевать с Россией, Наполеону нужно было узнать хотя бы командиров вражеской армии, и он их знал.
В романе изображены две войны: 1805 года, за рубежом и в 1812 году, в России. Нельзя было показать вторую войну без первой. Толстой говорил: «Мне совестно было писать про наше торжество в борьбе с бонапартовской Францией, не описав неудач и нашего стыда… Когда причина наших неудач и нашего торжества была не случайна и лежала в сущности характера русского народа и войска, то этот характер должен был выразиться еще ярче в эпоху неудач и поражений». «Характер народа» или «дух армии» — так говорит Толстой. И он хочет показать армию и поднять ее дух.
В романе появляются исторические фигуры — Кутузов, Наполеон, Багратион, Мюрат и другие. Образ Кутузова близкий автору, он занимает центральное место в романе. В кампании 1805 года Кутузов хотел одного-и вывести российскую армию из пределов австрийских границ и, в конечном счете, выйти из этой ненужной войны.
Образ Кутузова в романе Л. Толстого «Война и мир»
... … Видное место в романе “Война и мир” занимает образ народного полководца Кутузова. Внешний облик его чем-то напоминает портреты простых русских солдат. Кутузов остается самим собой и на военном совете, и на поле боя. В нем нет ...
Через образ Кутузова Толстой передает свою враждебность к парадности, к великолепию одеяний и фраз. Толстой хочет, чтобы мы видели Кутузова так, как видит его он сам и как видят его солдаты — «рыхлое изуродовано раннюю лицо», «улыбка глаз» (улыбка мудрого человека).
В строю он видит не серую массу одноликих фигур, а узнает и выделяет отдельных солдат и офицеров. У Толстого возникает тема единения командующего с солдатами, тема единения личности с массой.
Обратимся к системе образов «Войны и мира». Она оказывается очень четкой и подчиненная глубокой внутренней логике. Два герои «вне путем» оказываются не только персонажами романа, но и символами, которые определяют направленность духовного движения, притяжения других героев. Это Кутузов и Наполеон.
Вся глубина понимания исторических процессов, вся полнота знания «последней правды» о россии и духовное слияние с русским народом сконцентрированы в образе Кутузова. Это — светлый полюс романа. Образ народного полководца для Толстого во всех отношениях идеальный, так что Кутузову уже как бы и некуда развиваться: его духовная задача — постоянно жить на этой высшей точке своего развития, не допустить для себя ни единого эгоистического шага.
Образ Наполеона — темный полюс романа. Холодный эгоизм, ложь, самолюбие, готовность ради достижения своих низких целей жертвовать чужими жизнями, даже не считая их,- такие черты этого героя. Он тоже лишен пути, потому что его образ-предел духовной деградации. Вся дьявольская «наполеоновская идея», с 1805 года занимавшая российское общество, сконцентрирована, всесторонне проанализирована и затаврована Толст в образе Наполеона.
И духовный «вектор» героев «Войны и мира» может быть направлен «к Кутузову», то есть к постижению высшей истины, народной идеи развития истории, к самосовершенствованию через самоотречение, или «Наполеона» — вниз, по наклонной плоскости: путь тех, кто боится постоянной напряженной духовной работы. И путь исканий любимых героев Толстого идет через преодоление в себе «наполеоновских» черт и идей, а путь других — за их принятие, приобщения к ним. Именно поэтому все герои «без развития», что остановились, что выбрали легкий путь отказа от духовной работы, объединенные «наполеоновскими чертами» и образуют в российском обществе свой особый мир — мир светской черни, что символизирует «наполеоновский полюс» романа.
Образы Кутузова и Наполеона создают не только психологические, но и историко-философские полюса. Осмысливая причины возникновения войн, психологию и идеологию завоевателей, их исторические и нравственные черты, Толстой обнаруживает тайные механизмы действия законов истории. Он ищет те силы, которые противостоят завоевательным амбициям, ищет, как и когда появляется и набирает мощь идея свободы, что противостоит идее порабощения.
Другими словами, Лев Толстой стремится к глубокому философскому осмыслению идеи войны и идеи мира, воплощенных в романе в образах Наполеона и Кутузова. И герои, тяготеющие к Наполеона, наделенные «наполеоновскими» чертами, оказываются в романе как бы «людьми войны», объективно способствующие возникновению войн. Воспринимая войну как нечто не просто тяжелое и страшное, но как событие противоестественными, спровоцированными самыми низменными помыслами и желаниями, Толстой показывает, как проявляются эти помыслы и желания, как развивается эта психология войны в людях, далеких от полей сражений, — в Курагыних, в фрейлине Шерер, в Анне Михайловне Друбецькоъ, в Бергу., в Вере Ростовый…
Система образов героев война и мир. Жанровое и художественное ...
... презентация темы Грандиозность замысла Толстого нашла свое выражение и в глобальной системе образов, которая помогает читателю понять и почувствовать жизнь людей далекой от нас эпохи. Л.Н.Толстой. Роман-эпопея «Война и мир» презентация к уроку ...
В образе же военной человека Кутузова воплощена для Толстого сама идея мира — неприятие войны, стремление победить не только французскую армию, но и саму античеловеческую идею завоевания.
??
??
??
??
5
