Даний реферат виконаний командою сайту
HYPERLINK “http://www. ” www. –
найбільшого сайту з українськими рефератами та курсовими роботами!
РЕФЕРАТ
на тему:
Храм Артеміди в Ефесі
Багато архітектурних споруд різних часів і народів вражали уяву не
тільки сучасників, але і нащадків. І тоді говорили: “Це одне із семи
чудес світу”, віддаючи данину поваги, прославленим чудесам
старожитності, признаючи за ними першість і досконалість. Говорили
також: “Це восьме чудо світу”, ніби натякаючи на можливість примкнути до
чудовій сімки.
У VI сторіччі до нашої ери нечуваного розквіту досягло старогрецьке
місто Ефес, засноване на західному узбережжі Малої Азії в Карії ще у XII
сторіччі до н.е.
Покровителькою міста була Артеміда – дочка царя богів і людей
всемогутнього Зевса і Літо, сестра Аполлона.
Спочатку Артеміда була богинею родючості, покровителькою тварин і
полювання, а також богинею місяця, потім – покровителькою цнотливості й
охоронницею породілей. Цілком природно рішення процвітаючих городян
побудувати величний храм на честь такої покровительки.
Втім, цей намір мав і практичне значення. Єфесці вели значні лихварські
операції, під великі відсотки віддавали гроші в позики. Старці
сподівалися, що нова споруда збільшить оборот “банку” Артеміди.
Запрошений для упорядкування проекту і будівництва храму відомий
архітектор Харсіфрон із Кносса запропонував побудувати мармуровий храм,
оперезаний подвійним рядом струнких колон. Проте справа ускладнювалася
тим, що поблизу не було мармуру.
Допоміг випадок. Якось пастух Піксодор пас череда на зелених пагорбах
недалеко від Ефеса. Два барани вирішили з’ясувати відношення. Нахиливши
голови, вони помчали назустріч друг другу, але промахнулися. І один із
них із ходу стукнувся об скелю. І так, що від неї відлетів осколок
сліпучої білизни.
Подальша доля баранів невідома, але їхня битва виявилася історичною.
Здивований пастух підняв камінь, уважно оглянув його і раптом, кинувши
череду, поспішив у місто. Радісні городяни привітали пастуха, облачили
його в дорогі одяги, і невідомий Піксодор став знаменитістю Євангелієм,
Св. София, купольные базилики и ранние крестово-купольные храмы
... В ранневизантийских храмах находит применение тип базилики - удлиненного здания с выделенным по ширине и высоте средним ... космическому, символика христианских храмов выражает скорее преображение человеческой формы, чем противоположность между небесным и земным - ... архитектуре Среднего и Дальнего Востока, Западной и Восточной Европы, например, Крестово-купольный храм, Пантеон, Ротонда, Тетраконх, ...
що значить: “Що приніс благу звістку”.
Будівництво храму продовжувалося 120 років. Його вирішили будувати
недалеко від устя ріки Каністри. Ґрунт тут був болотистий. Думали, що
саме таким шляхом вдасться послабити поштовхи землетрусів, що часто
траплялися на узбережжі Малої Азії. Ґрунт посипали товченим вуглем, що
старанно утрамбовували.
По топкій землі було важко перевозити мармурові колони з каменоломень,
що знаходилися в 12 кілометрах від храму. Колеса візків в’язли в
болотистому ґрунті.
Тоді Харсифрон запропонував дотепний засіб, яким древні вирівнювали
ґрунт. У кінці колони забили залізні прути, зміцнивши їхнім оловом, і на
ці осі по обидва боки колони насадили колеса такого розміру, що кам’яна
колона висіла на залізних осях.
Потім прикріпили довгі жердки, упрягли биків. Колона, перетворена у
своєрідне колесо, покотилася по топкій дорозі.
При Харсіфроні була зведена будівля храму і встановлена колонада. Але до
завершення будівництва було ще далеко.
Будівництво продовжив син Харсіфрона архітектор Метаген. Йому вдалося
закінчити верхню частину храму. З великими труднощами балки витягали
канатами по похилій площині на висоту храму. Але отут починалося
найскладніше.
Потрібно було покласти архітрав на вершину колони так обережно, щоб не
ушкодити її капітель. Як і у свій час, батько, Метаген дотепно розв’язав
виниклу трудність.
На вершину колони поклали мішки з піском, на них обережно опустили
балки, під вагою яких пісок поступово висипався, і балка плавно лягала
на місце. Втім, цей засіб був відомий ще староєгипетським будівельникам.
Метоген теж не встиг добудувати храм, і це випало на долю архітекторів
Пеоніта і Деметрія. У 550 році до н.е., коли легка і витончена
біломармурова будівля із чудовою оздобою відчинилася поглядам
сучасників, вона викликала подив і замилування.
Святилище було величезне, довжиною 110 і шириною 55 метрів. Навколо
нього йшли два ряди кам’яних колон висотою до 18 метрів. За свідченням
Плінія Старшого, їх було 127. Двосхилий дах був зроблений не з черепиці,
як у древніх храмах, а з мармурових плит.
Пройшло майже 200 років. У 356 році до нашої ери житель Ефеса Герострат,
захоплений честолюбною ідеєю за будь-яку ціну увічнити своє ім’я,
запалив святиню малоазіатських міст.
Це відбулося в ніч народження Олександра Македонського. Історія не
зберегла дат народження і смерті підпалювача і не повинна була зберегти
навіть його імені. Але зрадити вічному забуттю його ім’я не вдалося: у
четвертому сторіччі до н.е. про нього згадав старогрецький історик
Феолен.
Храм сильно постраждав. Здобиччю вогню виявилися дерев’яні конструкції.
Тріснули балки перекриттів і колони. Це була велика втрата. Жителі Ефеса
не могли з ній примириться. На відновлення храму віддали свої
заощадження і дорогоцінності. Їх підтримали жителі інших міст Малої
Азії.
Сам Олександр Македонський запропонував оплатити всі минулі і майбутні
витрати по реконструкції храму. Проте поставив умову, щоб у храмі
Реферат храмы украины
... Русь. У Росії її у різний час використовувалися все три типу храму. Як було зазначено, прообразом храму стала сионская світлиця. Ця деталь дуже важливий розуміння ідеї російського ... всі сяяло золотому й купол хіба що ширяв над храмом. У куполі було зображено Христос-Пантократор. Величезне простір храму, Господь-Вседержитель, відділений світловим потоком від основного обсягу ...
з’явився напис, що віддає належне його заслугам. Єфесці умову не
прийняли і тактовно відповіли богорівному полководцю, що “богу” не
личить споруджувати храми іншим богам.
Відновленням храму Артеміди зайнявся архітектор Хейрократ, котрий вніс
деякі зміни, підняв східчасту підставу, щоб храм піднімався над
будівлями, що виросли навколо нього за останні сторіччя.
Зсередини храм був облицьований мармуровими плитами. У головному залі
стояла статуя Артеміди висотою 15 метрів, покрита золотими прикрасами і
дорогоцінностями. У художньому оформленні взяли участь видатні грецькі
скульптори і живописці.
Рельєф для вівтаря біля храму вирізував знаменитий афінський скульптор
Пракситель, рельєф на однієї з колон – інший знаменитий скульптор
Скопас. Чутки про незрівнянну красоту, стрункість, грандіозність і
багатство відновленого храму поширилися по всьому античному світі. І не
дивно, що храм Артеміди в Ефесі став одним із чудес світу.
У 263 році храм Артеміди був розграбований готами. Довершили загибель
храму болотистий ґрунт, що поступово поглинала величезну будівлю, і ріка
Каістра, що наносами покрила залишки споруди. Коли археологи
зацікавилися храмом Артеміди, на поверхні землі нічого не було видно.
Десятиліття знадобилися археологам і архітекторам, щоб відтворити
початковий образ одного з чудес світу.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Альберті. – Десять книг про зодчество.
Боголюбов А. Н. – Механіка в історії людства.
Барбич В., Плєтньова Г. – Видовище древнього світу.
Бунін А. В., Саваренская Т. Ф. – Історія містобудівного мистецтва.
Гідіон З. – Простір, час, архітектура.
Гуляницький Н. Ф. – Історія архітектури.
Кварцев В., Хазановський П. – Стихіям не підвладний.
Карцев В. П. – Магніт за три тисячоріччя.
Любимов Л. Д. – Мистецтво древнього світу.
PAGE
PAGE 2
Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter
