Изображение человека в общении с природой дополняется у Есенина еще одной весьма, заметной особенностью — любовью ко всему живому: зверям, птицам, домашним животным, В стихах Есенина они наделены почти человеческими чувствами. Они как бы родня человека. «И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове», — писал Есенин. С необычайной любовью и любовью писал он о животных. Его «Песнь о собаке», которую он читал Горькому, глубоко тронула великого писателя. В очерке «Сергей Есенин» Горький вспоминал: «Я сказал ему, что, на мой взгляд, он первый в русской литературе так умело и с такой искренней любовью пишет о животных». Об этом можно судить и по стихотворению «Корова»: Дряхлая, выпали зубы, Свиток годов на рогах. Бил ее выгонщик грубый На перегонных полях. Сердце неласково к шуму, Мыши скребут в уголке. Думает грустную думу О белоногом телке.
Это стихи человека, любящего все живое, смотрящего на мир как на единое целое. Как на детей одной матери-земли, он смотрел на человека, на природу, на животных. Он родился и вырос в деревне, был тесно связан с миром природы, которую горячо любил и воспевал в своем творчестве: Для зверей приятель я хороший, Каждый стих мой душу зверя лечит. Счастлив тем, что целовал я женщин, Мял цветы, валялся на трапе И зверье, как братьев наших меньших, Никогда не бил по голове.
В произведениях Есенина анималистическое сравнение часто перерастает в развернутый образ: И ноги босые, как телки под ворота, Уткнули по канавам тополя;
- Тихо в чаще можжевеля по обрыву. Осень — рыжая кобыла — чешет гриву.
Над речным покровом берегов Слышен синий лязг ее подков.
Желтый цвет осенних листьев вызывает ассоциацию с рыжей кобылой. Но осень не только «рыжая кобыла» (сходство по цвету), она «чешет гриву», «слышен синий лязг ее подков»: образ раскрывается через сравнение с животным зримо, в красках, звуках, движении. Анималистические сравнения органически входят в поэтический стиль С. Есенина. Они обусловливаются содержанием его произведений, спецификой образности, представлениями, связанными с жизнью природы, которую любовно воспевает поэт. Вот почему возникают сопоставления явлений природы с животными: месяц — «ягненочек кудрявый», «жеребенок» («рыжий месяц жеребенком запрягался в наши сани»), «золотая лягушка» («золотою лягушкой луна распласталась на тихой воде»), весна — «белка» («И, как белки, желтые весны, будут прыгать по сучьям дней»), тучи — «волки» («Стая туч твоих, по-волчьи лающих, словно стая» злющих волков»).
Сочинение чему учит человека природа
... (Какой опыт человеку дает война?) Подсказки природы (Сочинение на тему: «Способна ли природа давать подсказки человеку») Как война виляет на человека (Сочинение на тему: «Как влияет на сущность человека война?») «Чему учит человека природа» сочинение Природа: деревья, цветы, ...
Созданию образов животных служит и то, что поэт разговаривает с ними, включает в авторский диалог, передает их самочувствие, наделяет их человеческими качествами: До вечера она их ласкала, Причесывая языком;
- И журавли, печально пролетая, Уж не жалеют больше ни о ком.
Животные в стихах Есенина не только «жалеют», «ласкают», но часто и «плачут»: На бору со звонами плачут глухари. Плачет где-то иволга; Обиду мою на болоте Оплакал рыдалыцик-кулик; Словно жаль кому-то и кого-то, Словно кто-то к родине отвык, И с того, поднявшись над болотом, В душу плачут чибис и кулик.
Образы животных в произведениях Есенина полны глубокого смысла. В них отражено отношение поэта к природе и жизни. Такой аспект изображения животных обогащает духовный мир человека, развивает основной критерий нравственности, учит правильному отношению к природе, в частности к животным. Это одна из проблем современного гуманизма, и она правильно решается автором. Созданные Есениным образы животных вошли в русскую литературу как продолжение и развитие замечательных традиций великих писателей. Использование их в лирических произведениях — большая заслуга поэта.
Образ природы в лирике Сергея Есенина
Библиографическое описание:
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/bratya-menshie-v-stihah-esenina/
Пайзиев, Б. Х. Образ природы в лирике Сергея Есенина / Б. Х. Пайзиев, Т. В. Половинкина. — Текст : непосредственный // Исследования молодых ученых : материалы V Междунар. науч. конф. (г. Казань, декабрь 2020 г.).
— Казань : Молодой ученый, 2020. — С. 96-98. — URL: https://moluch.ru/conf/stud/archive/353/15486/ (дата обращения: 30.09.2020).
Сергей Есенин — один из выдающихся поэтов расцвета серебряного века. В его лирике присутствует много жизненных тем. Одной из ведущих тем творчества Есенина является тема русской природы.
В своей поэзии Есенин отражает деревенскую жизнь, где его глазами все оживает и преображается яркими тонами, которые имеют отличительную особенность в стихотворениях. Жизнь и творчество у Есенина были неразрывно связаны. Поэтому можно говорить о том, что в его произведениях есть автобиографичное начало. Таким образом, доверяя читателю свою душу, стихотворения поэта вызывали у почитателей его творчества сопереживание.
Выше было упомянуто, что жизнь в стихотворениях изображается в ярких тонах. Действительно, многокрасочная цветовая палитра играет важную роль в произведениях Есенина, особенно в ранней лирике, которая наполнена мечтами и иллюзиями, любованием и воспеванием природы.
Каждый цвет палитры художника Есенина несет в себе определенный смысл. К примеру, алый цвет, цвет роз используется автором при описании нежности и юности («Выткался на озере алый свет зари» [1, с. 28]), желтый — создание лирических героев («Про волнистую рожь при луне по кудрям ты моим догадайся» [1, с. 253]), цвет лазури, синий цвет, который чаще всех встречается в стихотворениях Есенина в качестве эпитета, символизирует Россию («Несказанное, синее, нежное…» [1, с. 215]), а малиновый цвет — звон колоколов или при необходимости придания пейзажу звучности («О Русь — малиновое поле…» [1, с. 83]).
Но нельзя прямо относить определенный цвет к тому или иному явлению. В зависимости от выбранного поэтом цвета, он может изобразить и душевное состояние лирического героя, его думы и переживания. Примером служат поздние стихотворения Есенина, в которых посредством мрачных красок прослеживаются обреченность и усталость.
За что мы любим Сергея Есенина? Вспоминаем скандальные выходки поэта и хулигана
... Есенина, я стала внимательнее присматриваться к природе, замечать красоту там, где раньше не видела ее. (No Ratings Yet) За что я люблю стихи С. Есенина ... Россия в лирике А. Блока и С. Есенина Россия! Сколько замечательных поэтов земли русской воспели тебя в… За что я люблю поэзию? Сколько ... Золотыми звездами в снег. Никто из поэтов до С. Есенина не писал о животных с такой нежностью и состраданием. ...
Наиважнейшую роль в лирике Есенина занимает человек. Природа соотносится с крестьянами и деревенским бытом. По мнению Есенина, человек — неотъемлемая часть природы. Поэтому в лирике поэта мы видим много переплетений человека и природы, раскрытие образов человека через природу. В стихотворениях мы можем встретить калек, нищих и рекрутов, что добавляет некую грусть в общее повествование, но не омрачает его. Есенин хочет донести до читателя одну истину — крестьянская жизнь должна пребывать в полной гармонии с природой.
Живую природу поэт изображает, в том числе, и через образы животных. Стихотворения на данную тематику наполнены печалью и огромной любовью к братьям нашим меньшим. К примеру, стихотворение «Песнь о собаке» содержит следующие умилительные строки:
«До вечера она их ласкала,
Причесывая языком,
И струился снежок подталый
Под теплым ее животом» [1, с. 145].
Связь с природой прослеживается и в стихотворениях, которые наполнены любовью к женщине. Образ женщины и образ природы образуют синтез прекрасного. Автор наделил явления природы женскими чертами.
Ярким примером являются образы Зимы, Метелицы, Вьюги и Весны в стихотворении «Поёт зима — аукает». Сам автор считал это произведение детским опытом, поэтому опубликовано оно было только спустя четыре года после написания.
В стихотворении прослеживается интерес поэта к удивительному миру природы. Лирический герой находится в зимней сказке. Волшебные персонажи, являясь тому подтверждением, также несут функцию надежд и грез.
В данном произведении прослеживается синтез женского образа с природой посредством образа Зимы, которая выступает в роли любящей матери, поющей колыбельную:
«Поет зима — аукает,
Мохнатый лес баюкает» [1, с. 17].
Второй женский образ, являющийся объектом синтеза — образ Метелицы. В стихотворении её образ можно соотнести с образом Снежной Королевы. Автор преподносит образ Метелицы читателю очень заманчивым, прекрасным, и в то же время, от нее веет холодом, который может в миг оттолкнуть и отпугнуть от себя:
«А по двору метелица
Ковром шелковым стелется,
Но больно холодна» [1, с. 17].
Еще один синтезирующий образ — образ Вьюги, предстающий перед читателем как образ Злой Волшебницы. Она нисколько не щадит маленьких и беззащитных воробышков:
«А вьюга с ревом бешеным
Стучит по ставням свешенным
И злится все сильней» [1, с. 17].
И в надежде на помощь и спасение, пташкам снится Красавица Весна, олицетворяющая доброе начало в стихотворении:
«…У мерзлого окна.
И снится им прекрасная,
В улыбках солнца ясная
Красавица весна» [1, с. 18].
Несмотря на то, что все синтезирующие образы можно подразделить на добрых и злых, автор призывает читателей ценить и понимать красоту всей природы. Как поется в одном из кино-шлягеров на стихи Эльдара Рязанова:
Тема родины и природы в творчестве Есенина
... Жизнь Есенин трагически оборвалась в Ленинграде, в гостинице "Англетер" при невыясненных обстоятельствах. Похоронен поэт в Москве на Ваганьковском кладбище. Тема родины и природы в творчестве Есенина Для Есенина родной край, родина – ... творчество Есенина проникнуто лиризмом: его раздумья о судьбах родины, стихи о любимой, волнующие рассказы о животных. Любимые образы поэта связаны с природой: белая ...
«У природы нет плохой погоды!
Каждая погода — благодать…» [3].
Многие стихотворения Есенина наполнены раскрытием необычайного мира природы. Стихотворение «Черемуха» одно из таких. Центральный образ в произведении занимает образ Черемухи — синтезирующий образ природы, который предстает перед читателями в роли молодой и красивой девушки:
«Черемуха душистая
С весною расцвела
И ветки золотистые,
Что кудри, завила» [2, с. 98].
Здесь прослеживается и еще один образ — образ Весны. Только теперь она не снится, а наяву помогает обрести новый облик Черемухе.
Черемуха расцветает и от песен Ручья. Здесь наблюдается излюбленный прием Есенина — олицетворение. В образах Черемухи и Ручья прослеживается образ влюбленной пары:
«Ручей волной гремучею
Все ветки обдает
И вкрадчиво под кручею
Ей песенки поет» [2, с. 98].
Таким образом, посредством центральных образов стихотворения, автор раскрывает всю красоту природы весной, которую можно соотнести и с расцветанием человеческой души.
Природа и её удивительный мир в лирике Есенина — это не статичные картины. Она будто оживает, все её явления мелодичны и сопровождаются звонкими мотивами. Сергей Александрович избрал путь изображения своей действительности. Поэтому, с взрослением, яркие краски сменялись тусклыми, а образы девушек — образами женщин и стариков. Таким образом, природа в лирике Есенина раскрывает не только глубины человеческой души, но и окружающую действительность.
Литература:
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/bratya-menshie-v-stihah-esenina/
- Есенин С. А. Полное собрание сочинений. В 7-ми томах. Том 1. Стихотворения. Подготовка текста и комментарии А. А. Козловского — М.: «Наука» — «Голос», 1995. — 672 с.
- Есенин С. А. Полное собрание сочинений. В 7-ми томах. Том 4. Издание 2-е. Стихотворения, не вошедшие в «Собрание стихотворений». Составитель, подготовка текста и комментарии С. П. Кошечкина, Н. Г. Юсова — М.: ИМЛИ РАН, 2004. — 544 с.
- Эльдар Рязанов: Стихи // Православный журнал ФОМА. URL: https://foma.ru/eldar-ryazanov-stihi.html (дата обращения: 25.11.2019).
Основные термины
(генерируются автоматически)
: стихотворение, образ, природа, автор, весна, женский образ, лирический герой, образ Зимы, образ Метелицы, образ Черемухи.
Образы животных в литературе – это своего рода зеркало гуманистического сомосознания. Подобно тому, как самоопределение личности невозможно вне отношения ее к другой личности, так и самоопределение всего человеческого рода не может свершаться вне его отношения к животному царству.»
Культ животных существует очень давно. В далекую эпоху, когда основным занятием славян была охота, а не земледелие, они верили, что у диких животных и человека общие прародители. У каждого племени был свой тотем, то есть священное животное, которому племя поклонялось, полагая, что именно оно и есть их кровный родственник.
В литературе разных времен всегда присутствовали образы животных. Они послужили материалом для возникновения эзопова языка в сказках о животных, позднее в баснях. В литературе » нового времени » , в эпосе и в лирике животные приобретают равноправие с человеком, становясь объектом или субъектом повествования. Часто человек «проверяется на человечность» отношением к животному.
С. Есенин — певец родной природы методическая разработка
... поэзия Есенина помогает нам познавать, заново открывать и беречь свою страну, свою Родину. А. С. Пушкин и С. А. Есенин — певцы русской природы ... А в ощур сочилась тихо кровь. Поэт защищает животных своей любовью. В стихотворении »Собаке Качалова» автор ... мне… Поэт ищет в окружающей природе расшифровку своего внутреннего мира. С помощью образов природы Пушкин поднимается до больших обобщений, вопросов ...
В поэзии 19 века преобладают образы домашних и хозяйственных животных, прирученных человеком, разделяющих его быт и труд . После Пушкина бытовой жанр становится преобладающим в анималистической поэзии. Все живое помещено в рамки домашнего инвентаря или хозяйственного двора (Пушкин, Некрасов, Фет).
В поэзии 20 века получили распространение образы диких животных (Бунин, Гумилев, Маяковский).
Исчезло преклонение перед зверем. Но «новокрестьянские поэты» вновь вводят мотив «братства человека и животного». В их поэтическом творчестве преобладают домашние животные – корова, лошадь, собака, кошка. Отношения обнаруживают черты семейного уклада.
В поэзии Сергея Есенина также присутствует мотив » кровного родства » с животным миром, он называет их «братьями меньшими».
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве
И зверье , как братьев наших меньших
Никогда не бил по голове.
( «Мы теперь уходим понемногу». , 1924 г. )
У него наряду с домашними животными мы находим образы представителей дикой природы. Из 339 рассмотренных стихотворений в 123 упоминаются животные, птицы, насекомые, рыбы.
Конь ( 13) , корова ( 8 ), ворон, пес, соловей ( 6 ), телята, кошка, голубь, журавль ( 5 ), овца, кобыла, собака ( 4 ), жеребенок, лебедь, петух, сова (3 ), воробей, волк, глухарь, кукушка, лошадь, лягушка, лиса, мышь, синица ( 2 ), аист, баран, бабочка, верблюд, грач, гусь, гориллы, жаба, змея, иволга, кулик, куры, коростель, осел, попугай, сороки, сом, свинья, тараканы, чибис, шмель, щука, ягненок (1).
С. Есенин чаще всего обращается к образу коня, коровы. Он вводит этих животных в повествование о крестьянском быте как неотъемлемую часть жизни русского мужика. С древних времен конь, корова, собака и кошка сопровождали человека в его нелегком труде, делили с ним и радости, и беды.
Конь был помощником при работе в поле , в перевозке грузов , в ратном бою. Собака приносила добычу, охраняла дом. Корова была поилицей и кормилицей в крестьянской семье, а кошка ловила мышей и просто олицетворяла домашний уют.
Образ коня, как неотъемлемая часть быта, встречается в стихотворениях «Табун» (1915 г.), «Прощай, родная пуща…» (1916 г.), «Этой грусти теперь не рассыпать…» (1924 г.).
Картины деревенской жизни меняются в связи с происходящими в стране событиями. И если в первом стихотворении мы видим «в холмах зеленых табуны коней», то в последующих уже :
Покосившая избенка,
Плач овцы, и вдали на ветру
Машет тощим хвостом лошаденка,
Заглядевшись в неласковый пруд.
(«Этой грусти теперь не рассыпать…», 1924 г.)
Деревня пришла в упадок и гордый и величественный конь «превратился» в «лошаденку», которая олицетворяет собой бедственное положение крестьянства в те годы.
Новаторство и своеобразие С. Есенина – поэта проявилось в том , что рисуя или упоминая животных в бытовом пространстве (поле, река, деревня, двор, дом и тому подобное), он не является анималистом, то есть не ставит цель воссоздать образ того или иного животного. Животные , являясь частью бытового пространства и окружения, предстают в его поэзии в качестве источника и средства художественно – философского осмысления окружающего мира , позволяют раскрыть содержание духовной жизни человека.
«Художественное своеобразие поэзии Есенина. Какие особенности творчества Есенина
... поэзии девственную чистоту, незапятнанность, непорочность чувства («Выткался на озере алый цвет зари...»). Розовый цвет символизирует юность и «свежую розовость щек», «помыслы розовых дней...». Незабываем «розовый конь» Есенина. ... не сомневаться, что «заря-котенок» ведет свою родословную от «солнца-кошки» . Несомненна связь Есенина и с народными пословицами, поговорками, в которых отразилась одна из ...
