Тест: Ответы на итоговый тест по философии

метки: Философский, Соотнести, Знаменитый, Сочинение, Название, Философия, Бытие, Понятие

Тема: Ответы на итоговый тест по философии

Раздел I.

Предмет и специфика философского знания.

1. (П) Тождественны ли понятия «философия» и «мировоззрение»?

в) Эти понятия частично совпадают (перекрывают друг друга), поскольку миро-воззрение наряду с философским знанием включает в себя выводы естественных и других наук.

Ответ: в).

2. (П) Установите соответствие между вопросами, поставленными в философии И. Канта и теми философскими дисциплинами, которые дают ответы на эти во-просы:

Вопросы: а) что я могу знать? б) что я должен делать? в) на что я могу надеяться? г) что такое человек?

Философские дисциплины

1) философская антропология; 2) гносеология; 3) этика; 4) философия религии.

Ответ: а — 2; б — 3; в — 4; г — 1.

3. (П) Что такое «онтология»?

а) учение о бытии;

4. (П) Совпадают ли по объему понятия «философия» и «наука»?

а) да; б) нет; в) частично совпадают.

Ответ: в.

5. (С) Выберите правильное высказывание:

• в) материализм — это признание первичности природы, материи и вторичности, зависимости идеального начала, сознания;

• Ответ: в.

6. (П) Выберите правильное высказывание:

• б) идеализм — это признание идеального начала первичным, определяющим материальное;
• Ответ: б.

7. (ПС) «Философия бывает талантливой или бездарной, умной или глупой, но она не бывает правильной или неправильной. Верно ли это?

а) Да, поскольку к философскому знанию, имеющему ценностный характер, не-приложим в полном объеме критерий «истинно — ложно».

Ответ: а.

8. (С) Определите, к какому философскому направлению относится автор сле-дующего суждения: «Я вижу вишню, я ее осязаю… она реальна. Устрани ощуще-ние мягкости, влажности, терпкости — и ты уничтожишь вишню».

в) субъективный идеализм;.

Ответ: в.

9. (С) Ранняя философия знаменита своим интересом к строению космоса, уст-ройству Вселенной. Можно ли сегодня считать проблему устройства Вселенной философской?

в) Частично, не впрямую: сегодняшнюю философию интересует не само по себе устройство Вселенной, а есть ли связь между этим устройством и жизнью человека, а также — как влияют исторически меняющиеся представления о Все-ленной на ценности и цели общества и человека.

Философия — ы : Иммануил Кант

... Юма, Кант ввел в философию понятие об отрицательных величинах, осмеял увлечение современников мистикой и "духовидением". В этот период он придает большое значение использованию в философии опытного знания. Объем данного реферата ...

Ответ: в.

10. (П) «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности; лишь по-скольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью.» Основной принцип какого философского направления выражен в данном высказывании?

г) диалектика;

• Ответ: г.

11. (С) «Наши знанья о мире — догадки и бред,

Все исчезнет, умрет — и развеется след.

Существует не то, что нам кажется сущим.

Ничего достоверного в сущности нет.»

(О.Хайям)

Какую философскую позицию выразил своим четверостишием поэт?

д) агностицизм;

• Ответ: д.

12. (С) Философия «постоянно касается таких вечных вопросов человеческой мысли, по отношению к которым никогда не может быть сказано последнее сло-во». (В.И.Вернадский)

В чем причина «извечности» философских проблем?

в) Каждая новая эпоха открывает новые перспективы и глубину их решения.

Ответ: в.

13. (П) «Исторически жизнь народов определялась прежде всего их основными убеждениями, их общим мировоззрением.» (В.С.Соловьев)

Как можно определить философскую позицию автора высказывания:

б) идеализм,

Ответ: б.

14. (С) «Мы – источник веселья и – скорби рудник.

Мы – вместилище скверны и чистый родник.

Человек, словно в зеркале мир – многолик.

Он ничтожен и – он же безмерно велик.»

(О.Хайям)

Центром какого философского учения стала отмеченная в этом четверостишии характеристика бытия:

в) диалектика,

Ответ: в.

15. (С) В былые времена философия считалась «царицей наук» или «наукой наук». Преувеличенным выражением какой, до сих пор сохраняющейся за философией функции, было такое положение дел:

б) методологической,

Ответ: б.

16. (П) Вставьте пропущенное понятие:

«… — учение о развитии через становление и разрешение противоречий».

Ответ: диалектика.

17. (П) Вставьте пропущенное понятие:

«… — философское направление, постулирующее первичность и единственность материального начала в мире и рассматривающее идеальное лишь как свойство материального.»

Ответ: материализм.

18. (П) Вставьте пропущенное понятие:

«… — философское учение, приписывающее активную, творческую роль в мире исключительно идеальному началу и ставящее материальное в зависимость от идеального.»

Ответ: идеализм.

19. (П) Вставьте термин, обозначающий вид философского идеализма, в следующее определение:

«… идеализм – философское направление, утверждающее зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека.»

Ответ: субъективный.

20. (П) Вставьте термин, обозначающий вид философского идеализма, в следующее определение:

«… идеализм – философское направление, постулирующее не только первич-ность идеального начала, но и его независимость от сознания человека.»

Ответ: объективный.

21. (П) Какие типы диалектики существовали в истории философии:

а) объективная,

б) субъективная,

в) материалистическая,

г) идеалистическая,

д) метафизическая?

Ответ: (а), (б), (в), (г).

22. (С) В чем заключается специфика гносеологической функции философии?

а) Философия изучает не только предмет познания, но и механизм самого позна-ния.

Ответ: а.

23. (П) Различие в решении какой проблемы породило такие философские на-правления как диалектика и метафизика:

• б) отношение изменчивости и постоянства;
• Ответ: б.

24. (П) Какое из нижеприведенных суждений представляет философский дуа-лизм?

в) Материальное и идеальное – две самостоятельные и равноправные субстанции.

Ответ: в.

25. (С) «Существовать – значит быть воспринимаемым.»

Какое философское направление представляет это высказывание:

г) субъективный идеализм,

Ответ: г.

26. (П) Что означает понятие «агностицизм»?

а) Признание принципиальной непознаваемости окружающего мира.

Ответ: а.

27. (П) К какому типу философствования относится последовательная материа-листическая философия:

а) монизм,

Ответ: а.

28. (С) Как называется философская позиция, сторонники которой признают со-творение мира Богом, но отрицают его последующее вмешательство в земные дела:

в) деизм,

Ответ: в.

29. (П) Что такое гносеология:

• г) учение о познании;
• Ответ: г.

30. (ПС) Установите соответствие между поставленными философскими вопро-сами и названием философских течений которые отвечают на эти вопросы:

Вопросы		Философские течения
		материализм	идеализм	монизм	дуализм	плюрализм	агностицизм
		1	2	3	4	5	6
Что составляет основу мира материя или дух:	материя дух
Основа мира едина или множественна:	едина двойственна множественна
Познаваем ли мир?

Ответ: (А – 1), (А – 2); (Б – 3), (Б – 4), (Б – 5); (В – 6).

Раздел II. Основные этапы и направления развития философской мысли.

Тема 2. Античная философия

31. (С) Установите соответствие перечисленных ниже философов и фило-софских школ и течений.

Философы: 1) Фалес, 2) Парменид, 3) Анаксимандр, 4) Эпикур, 5) Платон, 6) Демокрит, 7) Сенека, 8) Сократ, 9) Плотин, 10) Аристотель, 11) Анаксимен.

Философские школы и течения:
А — Афинская школа
Б — Милетская школа
В — Элейская школа
Г — Атомизм
Д -Стоицизм
Е — Неоплатонизм

Ответ: (А-5),(А-8),(А-10); (Б-1),(Б-3),(Б-11); (В-2); (Г-6),(Г-4); (Д-7); (Е-9)

32. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует пониманию доб-родетели Сократом?

б) «Добродетель есть знание, мудрость. Дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не бывает злым по доброй воле».

Ответ: б).

33. (ПС) Установите соответствие между основными принципами и названиями этих философских систем:

Принципы философских систем:

1. Знаю и соответствующим образом поступаю.

2. Знаю и уклоняюсь.

3. Знаю и подчиняюсь.

4. Не знаю, а потому живу как живется: воздерживаясь от суждений и следуя обычаю или здравому смыслу, благоразумию или жизненному опыту.

Каким направлениям античной мысли соответствуют эти жизненные установки?

Названия философских систем:

а) Скептицизм. б) Стоицизм. в) Эпикуреизм. г) Платонизм.

Ответ: (а – 4); (б – 3); (в – 2); (г – 1).

34. (П) Кто из древнегреческих философов считал главной задачей философствования самопознание, пропагандируя лозунг «Познай самого себя»:

а) Фалес, б) Гераклит, в) Сократ, г) Аристотель, д) Сенека?

Ответ: в).

35. (С) В учениях античных философов (Демокрита, Платона, Зенона Элей-ского, Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена, Пифагора, Гераклита) «ключевыми» являются понятия: вода, огонь, воздух, апейрон, апория, атом, идея (эйдос), число.

Поставьте в соответствие каждому имени то или иное понятие из приведенных выше, которое представляет суть воззрений мыслителя.

Ответ: Демокрит — атом, Платон — идея (эйдос), Зенон Элейский — апория, Фалес — вода, Анаксимандр — апейрон, Анаксимен — воздух, Пифагор — число, Гераклит — огонь.

36. (С) Установите соответствие философов и их подхода к пониманию цели философского познания:

Подходы к пониманию цели философского познания:

1) Цель философии — обеспечение безмятежности духа (атараксии), свободы от страха перед смертью и явлениями природы.

2) Философия — познание того, что такое добро и зло, поскольку это гаран-тирует добродетельную и счастливую жизнь: человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно.

3) Цель философии — научить человека сохранять самообладание, достоинство и невозмутимость духа в трудной ситуации, научить его умению жить и умирать.

Философы:

а) Сократ, б) Сенека, в) Эпикур.

Ответ: а) — 2; б) — 3; в) — 1.

37. (П) Кто из античных философов является создателем формальной логики?

в) Аристотель.

Ответ: в).

38. (С) Определите, позицию какой из философских школ эпохи эллинизма отражает следующее высказывание:

«Покорного судьба ведет, а непокорного — тащит»?

б) Стоицизм.

Ответ: б).

39. (П) «Мудрый молвил: — Я знаю только

То, что я ничего не знаю, —

Величайшее с наименьшим

В беспримерном смиреньи равняя.»

(Лопе де Вега)

Кого из античных философов имеет в виду испанский поэт?

в) Сократ.

Ответ: в.

40. (П) Автором произведений – «Метафизика»; «О душе»; «Категории»; «Физи-ка»; «Риторика»; «Поэтика»; «Никомахова этика» является древнегреческий философ ………….. Указать имя философа.

Ответ: Аристотель.

41. (П) Автор произведений –»Протагор»; «Федон»; «Пир»; «Парменид»; «Теэтет»; «Федр»; «Софист»; «Тимей»; «Государство»; «Законы» является древнегреческий философ ………….. Указать имя философа

Ответ: Платон.

42. (П) «Философия началась с …, он был первым.» (Цицерон)

Вставьте в суждение Цицерона имя родоначальника философии и науки.

Ответ: Фалес.

43. (ПС) «Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении – горькое, в мне-нии – теплое, в мнении – холодное, в мнении – цвет, в действительности же существуют только атомы и пустота.» (Демокрит)

Какие философские проблемы представлены в этом высказывании:

• а) отношение чувственного и рационального;
• в) отношение сущности и явления;
• г) отношение бытия и небытия;
• Ответ: а;
• в;
• г.

44. (С) Вот некоторые образцы рассуждений античных философов:

• То, что ты не потерял, ты имеешь. Ты не потерял рога. Значит, ты имеешь рога.
• Лекарство, принимаемое больным, есть добро.

Чем больше делать добра, тем лучше. Значит, лекарств нужно принимать как можно больше.

• Вор не желает приобрести ничего дурного. Приобретение хорошего есть дело хорошее. Следовательно, вор желает хорошего.

Как называются рассуждения такого типа:

• а) диалектические;
• б) иррациональные;
• в) софизмы;
• г) апории;
• д) антиномии?

Ответ: в.

45. (П) Установите соответствие этапов античной философии и философов, которые создавали свои учения на этих этапах:

Этапы античной философии:

• I – эллинский (VII-V в.в. до н.э.);

• II – классический (середина V — конец IV в.в. до н.э.);

• III – эллинистический (конец IVв. до н.э. – Vв. н.э.).

Философы:

Сократ, Платон, Пифагор, Гераклит, Фалес, Аристотель, Сенека, Эпикур, Парменид, Плотин?

Ответ: I – Фалес, Гераклит, Пифагор, Парменид.

II – Сократ, Платон, Аристотель.

III – Сенека, Эпикур, Плотин.

46. (П) Кого из нижеперечисленных философов можно назвать представителями диалектической традиции в философии?

б) Гераклит.

г) Сократ.

д) Платон.

Ответ: б; г; д.

47. (П) Кто из нижеперечисленных античных философов разрабатывал материа-листическое направление в философии?

а) Фалес.

б) Гераклит.

д) Демокрит.

Ответ: а; б; д.

48. (С) Установите соответствие философских школ античности и основателей этих школ:

Философские школы античности:

А — Академия,

Б — Ликей,

В — Стоя.

Основатели школ античности:

1) Аристотель, 2) Платон, 3) Зенон из Кития

Ответ: (А-2); (Б-1); (В-3).

49. (С) «Ничуть не более это, чем то». Девизом какого античного философа были эти слова:

д) Пиррона?

Ответ: д.

50. (П) О какой из философских школ античности рассказывает Аристотель в нижеприведенном отрывке?

Представители этой школы «… занявшись математическими науками, стали счи-тать их начала началами всех вещей.»

б) Пифагореизм.

Ответ: б.

51. (П) Кому из античных философов принадлежит высказывание: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, несуществующих же, что они не существуют»?

в) Протагор.

Ответ: в.

52. (С) Какие характеристики приписал бытию античный философ, основатель Элейской школы, Парменид?

а) Бытие едино.

в) Бытие неподвижно.

д) Бытие неделимо.

Ответ: а; в; д.

53. (П) Укажите в нижеприведенном списке античных философов пред-ставителей атомизма:

• в) Демокрит;
• г) Левкипп;
• е)Эпикур.

Ответ: в; г; е.

54. (П) Кто из античных философов является автором апорий «Ахиллес и черепаха», «Стрела», «Дихотомия», «Стадион» и др.?

в) Зенон Элейский.

Ответ: в.

55. (С) Установите соответствие положений античной философии и тех философских течений, которым они принадлежат:

Положение античной философии:

• А –мир идей неизменен и вечен, он — первопричина всего существующего;
• Б — всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, всякое «да» есть вместе с тем и «нет»;
• единственно достойная позиция в такой ситуации – молчание;

• В – “Числа есть начала всех вещей”.

Философские течения:

1) платонизм; 2) пифагореизм; 3) скептицизм.

Ответ: (А-1); (Б-3); (В-2).

56. (С) В учении античного философа Плотина бытие иерархизировано и включает в себя четыре элемента : а) «материю»; б) «душу»; в) «ум»; г) «единое (благо)». Установите последовательность этих элементов в иерархии бытия (по Плотину) от «высшей» ступени к «низшей».

Ответ: г; в; б; а.

57. (П) В учении о бытии Аристотеля выделялось четыре первопричины всего существующего:

• а) материальная;
• б) (………);
• в) действующая;
• г) целевая.

Указать одним словом недостающую первопричину.

Ответ: (формальная).

58. (П) У Платона бытие – это идеи, а небытие — … .

Указать одним словом.

Ответ: (материя).

59. (С) В учении Аристотеля о государстве выделяется шесть форм государственного устройства: три правильные (направленные на общее благо) и три неправильные (направленные на личное благо).

	Правильные формы	Неправильные формы
власть одного	монархия	тирания
власть немногих	аристократия	олигархия
власть многих	полития	……….

Заполните оставшуюся строчку в таблице.

Ответ: демократия.

60. (П) Кто из античных философов является автором учения о единстве и борьбе противоположностей? Ему принадлежат следующие высказывания:

• «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; смертью друг друга они живут, жизнью друг друга они умирают».
• «Война есть отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, дру-гих – людьми, одних творит рабами, других – свободными.»
• «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и что все происходит через борьбу и по необходимости».

в) Гераклит.

Ответ: в.

Тема 3. Средневековая христианская философия и философия эпохи Возрождения

61. (П) Определите понимание бытия, соответствующее принципам средневеко-вой христианской философии:

г) Бытие всеобщих истин должно быть мыслимо как бытие идей в Боге.

Ответ: г).

62. (С) установите соответствие средневековых мыслителей и философских тече-ний, к которым они принадлежат:

Установите соответствие:

1) И.Росцеллин, 2) Ф.Аквинский, 3) И.Дунс Скот, 4) У.Оккам

а) реализм б) номинализм в) концептуализм.

Ответ: (а-2); (б-4); (б-1); (в-3).

63. (П) Какое философское направление являлось господствующим в Средневековье?

б) идеалистическое.

Ответ: б).

64. (ПС) Установите соответствие приведенных ниже суждений и философских течений, к которым они относятся:

Философские суждения:

1) «… Наш интеллект через интеллектуальный образ человека познает неко-торым образом бесконечное множество людей, но не в тех различиях, которые они имеют между собой, а лишь в объединяющем их родовом естестве».

2) «Философы, утверждая, что универсалии существуют в уме, а не в предметах внешнего мира, … вовсе этим не хотят сказать, что универсалии вообще не существуют в предметах внешнего мира».

3) «Общее и всеобщее — это создания человеческого разума… Общее и всеобщее не относятся к действительному существованию вещей, а изобретены и созданы разумом для собственного употребления…».

4) «… Всеобщее имя не означает ни существующей в природе вещи, ни всплы-вающей в уме идеи или образа, оно является лишь именем имени».

Философские течения:

• А — реализм ; Б — номинализм.

Ответ: (1-А), (2-А); (3-Б), (4-Б).

65. (П) Что такое философский реализм?

б) Философское направление, утверждающее самостоятельное существование общего в вещах.

Ответ: б).

66. (С) Поставьте в соответствие каждому тезису, выражающему то или иное ре-шение проблемы соотношения веры и разума, имя конкретного мыслителя.

Философские тезисы:

а) Верую, ибо абсурдно.

б) Познать в свете разума то, что уже принято верой.

в) Гармония между верой и разумом при приоритете веры.

Мыслители:

1) Ф.Аквинский, 2) Тертуллиан, 3) Августин Блаженный.

Ответ: (а-2); (б-3); (в-1).

67. (С) Установите соответствие отличительных особенностей философии и эта-пов ее развития.

Особенности философии:

• а)Теоцентризм;
• б) космоцентризм;
• в)монотеизм;
• г) скептицизм;
• д) эсхатологизм;
• е) противопоставление «града земного» и «града небесного»;
• ж) диалектичность;
• з) понимание природы как низшей по сравнению с человеком ступени в иерархии мира.

Этапы развития философии:

1. античность; 2. Средневековье.

Ответ: 1-б, 1-г, 1-ж; 2-а, 2-в, 2-д, 2-е, 2-з.

68. (С) Христианская средневековая философия является органическим продол-жением античной. Какие из направлений античной философской мысли можно назвать идейными источниками христианской философии? Выберите три таких источника из следующих философских школ:

• б) платонизм и неоплатонизм;
• в) стоицизм;
• е) аристотелизм;
• Ответ: б), в), е).

69. (П) Историю средневековой христианской философии принято делить на два этапа: с I по VIII в.в. и с IX по XIV в.в. Первый из них получил название “патристика”, второй — “…”.

Вставьте пропущенное название.

Ответ: схоластика.

70. (П) Учение какого средневекового мыслителя в 1878г. Решением Папы Рим-ского было объявлено официальной философией католицизма:

г) Ф.Аквинского,

Ответ: г.

71. (П) Какая проблема лежит в основании спора номиналистов и реалистов:

• а) соотношение веры и разума;
• в) универсалий;
• Ответ: в.

72. (П) Установите соответствие этапов развития средневековой христианской философии и мыслителей, которые к ним принадлежат:

Философские мыслители:

1. Тертуллиан, 2.Ф.Аквинский, 3. И.Росцеллин, 4. У.Оккам, 5. Августин Блаженный?

Этапы развития средневековой философии

А – патристика;

• Б – схоластика.

Ответ: 1-А, 5-А; 2-Б, 3-Б, 4-Б.

73. (П) Установите соответствие особенностей средневековой христианской фи-лософии и философских положений:

Философские положения:

• а) Учение о сотворении мира Богом;
• б) признание реальности, определяющей все сущее, Богом, а не природой;

в) понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека?

Особенности средневековой христианской философии:

1. Теоцентризм. 2. Креационизм. 3. Провиденциализм.

Ответ: а- 2; б — 1; в — 3.

74. (П) Вставьте пропущенное понятие в следующее определение:

“ … — философское течение, согласно которому реальным, самостоятельным существованием обладают лишь единичные, конкретные вещи (этот дом, эта книга), общее же в вещах — это всего лишь имя, название, понятие.”

Ответ: номинализм.

75. (С) Средневековая христианская философия предложила новое понимание сущности взаимоотношений человека и природы по сравнению с античной философией. Оно состояло в том, что средневековая философия:

• а) возвысила человека, как существо, приближенное к Богу (человек создан “по образу и подобию” Бога), тем самым относительно принизив статус природы (хоть и творение Бога, но более “низкое”, чем человек);

• Ответ: а.

76. (П) В чем смысл названия эпохи Возрождения? Что именно возрождается:

• а) античное искусство, философия, образ жизни;
• Ответ: а.

77. (С) Установите соответствие областей духовного сознания и тех мыс-лителей эпохи Возрождения, которые внесли в их развитие наибольший вклад:

Области духовного сознания:

а)философия, б)религиозная реформация, в)искусство, г)естествознание, д)социальные утопии.

Мыслители:

1. Мартин Лютер, 2. Жан Кальвин, 3. Николай Коперник, 4. Франческо Петрарка, 5. Николай Кузанский, 6. Томас Мор, 7. Томмазо Кампанелла, 8. Никколо Макиавелли, 9. Иоганн Кеплер, 10. Микеланджело Буонаротти.

Ответ: а-5,а-8; б-1,б-2; в-4,в-10; г-3,г-9; д-6,д-7..

78. (П) К какой эпохе относится становление утопии как жанра социально-философского творчества:

в) Возрождение?

Ответ: в.

79. (П) Какие из нижеперечисленных идей характеризуют воззрения Джордано Бруно:

• а) идея бесконечности Вселенной;
• в) идея существования бесчисленного множества миров во Вселенной;
• Ответ: а, в.

80. (П) Что такое пантеизм:

• г) учение, отождествляющее Бога и природу;
• Ответ: г).

81. (П) Установите соответствие эпох развития философского знания и их харак-теристик:

Характеристики философского знания:

• а) космоцентризм, политеизм, демифологизация;
• б) антропоцентризм, пантеизм, секуляризация;

в) теоцентризм, монотеизм, сакрализация?

Эпохи развития философии:

1) — античность, 2) — Возрождение, 3) — Средневековье

Ответ: (а-1); (б-2); (в-3)..

82. (С) Отличительной чертой философии эпохи Возрождения называют гума-низм. Означает ли это, что:

в) философы Возрождения, по сравнению со Средневековьем, больше сближают человека с Богом, акцентируя внимание на мощи и величии человека, а не на его беспомощности в сравнении с божеством?

Ответ: в).

83. (П) Князь «… не может соблюдать все, что дает людям добрую славу, так как он часто вынужден ради сохранения государства поступать против верности, против любви к ближнему, против человечности, против религии. Наконец, он должен быть всегда готов обернуться в любую минуту, смотря по тому, как велят ветры и колебания счастья, и … не отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступить на путь зла, если это необходимо».

Каким термином, производным от имени известного мыслителя, обозначается такая позиция:

в) макиавеллизм.

Ответ: в.

84. (П) Кто из мыслителей эпохи Возрождения нарисовал образ идеального государства без частной собственности, но с всеобщей трудовой повинностью, и поместил его на остров “Утопия”:

г) Т.Мор,

Ответ: г.

85. (П) Мыслители эпохи Возрождения не поддерживали диалектическую традицию философствования. Но все же один из них пришел в своей философии к диалектическому принципу совпадения противоположностей. Кто именно:

б) Н.Кузанский,

Ответ: б.

86. (С) Укажите в нижеприведенного перечне исторических условий те, ко-торые послужили предпосылками возникновения философии Возрождения:

• а) кризис феодализма;
• б) развитие ремесел и торговли;
• г) усиление городов;
• д) централизация европейских государств, усиление светской власти;
• е) кризис Церкви и схоластической философии;
• ж) повышение уровня образованности населения;
• и) великие географические открытия;
• к) научно-технические открытия и изобретения (порох, часы, книгопечатание, гелиоцентрическая система и др.);

• Ответ: а, б, г, д, е, ж, и, к..

87. (С) Установите соответствие положений о взаимоотношении Бога в натурфилософи эпохи Возрождения и мыслителей, которые их утверждали:

Суждения о взаимоотношении Бога и мира:

• а) Бог, охватывающий все сущее, содержит мир в себе (мир в Боге);
• б) Бог не противостоит миру как творец, но находится в самой природе как внутреннее деятельное начало (Бог в мире).

Мыслители:

1) Н.Кузанский, 2)Д.Бруно?

Ответ: (а-1); (б-2).

88. (П) Каким понятием может быть охарактеризована онтология Н.Кузанского и Д.Бруно:

в) пантеизм,

Ответ: в.

89. (С) Определите, почему отличительной чертой философии и культуры в целом эпохи Возрождения оказалась ориентация на искусство, доминирование эстетического понимания мира?

в) Потому, что именно в искусстве человек уподобляется Богу, т.е. творит, создает нечто новое, ранее небывалое.

Ответ: в.

90. (С) Установите соответствие областей философского знания эпохи Возрождения и мыслителей, которые внесли в их развитие наиболее весомый вклад.

Области философского знания:

а) в натурфилософии,

б) в политической философии,

в) социально – философские утопии.

Мыслители эпохи Возрождения:

1. Д.Бруно, 2. Н.Кузанский;

3. Н.Макиавелли, 4. Ж.Боден;

5. Т.Мор, 6. Т.Кампанелла.

Ответ: а-1,а-2; б-3,б-4; в-5,в-6.

Тема 4. Философия Нового времени и эпохи Просвещения

91. (П) Ф.Бэкон выделил четыре вида идолов познания, создающих у человека ложные представления. К какому виду идолов по Бэкону относится слепая вера в авторитеты:

г) театра?

Ответ: г.

92. (П) Кто из философов XVII в. положил в основу своего учения суждение: «Мыслю, следовательно, существую»:

б) Р.Декарт?

Ответ: Р.Декарт.

93. (П) Кто из философов Нового времени развил учение об индукции как основном и универсальном методе познания:

а) Ф.Бэкон?

Ответ: а.

94. (П) Демокриту принадлежит следующее высказывание:

«Есть два рода познания: один истинный, другой темный. К темному относятся все следующие (виды познания): зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Что же касается истинного (познания), то оно совершенно отлично от первого оно выступает в мышлении и обладает более тонким познавательным органом».

Определите, предшественником какого из направлений в гносеологии является Демокрит?

б) Рационализм.

Ответ: б.

95. (П) Выделите из ряда нижеперечисленных философов представителей рационализма.

в) Р.Декарт д) Б.Спиноза е) Г.Лейбниц

Ответ: в), д), е).

96. (С) Иллюстрируя ограниченность одного из методов научного познания, Б.Рассел проводит аналогию с курицей, которую, приучив выбегать на зов в на-дежде получить корм, в конце концов режут, «показывая, что для нее были бы полезны более утонченные взгляды о единообразии природы». О каком методе познания идет речь?

в) Индукция.

Ответ: в.

97. (П) Какую философскую позицию выражает суждение: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах»:

а) сенсуализм?

Ответ: а.

98. (П) Какое из нижеприведенных определений свободы принадлежит Б.Спинозе?

б) Свобода есть познание необходимости и согласие с необходимостью. Свобода есть господство разума над чувствами, преодоление чувственных аффектов страстью к познанию.

Ответ: б.

99. (П) Выберите из группы философов XVII в. авторов концепций естест-венного права и общественного договора:

д) Т.Гоббс,

е) Д.Локк.

Ответ: д, е.

100. (С) .Установите соответствие наборов философских понятий с именами че-тырех великих мыслителей XVII века.

Наборы философских понятий:

• а) объективный идеализм, плюрализм, деизм, рационализм;

• б) материализм, монизм, пантеизм, рационализм;

• в) материализм, монизм, эмпиризм;
• г) дуализм, рационализм.

Мыслители XVII века:

1 — Г.Лейбниц; 2 — Б.Спиноза; 3 — Ф.Бэкон; 4 — Р.Декарт.

Ответ: (а — 1), (б — 2), (в — 3), (г — 4).

101. (П) “ … — направление философской мысли, ориентировавшееся на математику, рассматривавшее разум как главный источник знания и высший критерий его истинности.”

Вставьте пропущенное понятие.

Ответ: рационализм.

102. (П) “ … — направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считавшее источником знания и критерием его истинности опыт, и прежде всего научно-организованный опыт — эксперимент.”

Вставьте пропущенное понятие.

Ответ: эмпиризм.

103. (С) Какими характеристиками в учении Г.Лейбница обладают “истины разу-ма” в отличие от “истин факта”:

• а) всеобщность;
• б) необходимость;
• в) получение дедуктивным путем;
• Ответ: а, б, в.

104. (П) Установите соответствие ключевых понятий философских учений XVII века с именами философов:

Ключевые понятия философских учений:

• а) идолы (призраки) познания, индукция;
• б) монада, предустановленная гармония;
• в) субстанция как “causa sui” (причина самой себя) и ее модусы;
• г) интеллектуальная интуиция, дедукция, сомнение.

Философы:

1. Ф.Бэкон. 2. Р.Декарт. 3. Б.Спиноза. 4. Г.Лейбниц.

Ответ: (а – 1);( б – 4);( в – 3);( г – 2).

105. (П) Философия трех великих мыслителей XVII века — Р.Декарта, Б.Спинозы и Г.Лейбница носит в онтологическом плане различный характер:

а) монистический,

б) дуалистический,

в) плюралистический.

Установите соответствие онтологического характера философских систем и ука-занных авторов.

Ответ: а — Б.Спиноза; б — Р.Декарт; в — Г.Лейбниц.

106. (П) Кто является автором идеи разделения властей:

а) Локк?

Ответ: а.

107. (П) Основоположником какой идеологии считается Д.Локк:

а) либеральной?

Ответ: а.

108. (П) Позиция какого философа отражена в следующем суждении: «Естественное состояние общества — это состояние войны всех против всех. Необходимым условием перехода от естественного состояния к гражданскому обществу является санкционированная общественным договором абсолютная власть»?

в) Гоббс.

Ответ: в.

109. (С) Кто из французских просветителей наиболее детально обосновал идею общественного прогресса, основанного на совершенствовании человеческого разума?

в) Кондорсе.

Ответ: в.

110. (П) Какую характерную черту философии эпохи Просвещения отражает следующее высказывание П.Гольбаха: «Народы будут счастливы лишь тогда, когда философы станут королями или когда короли будут философами»:

б) рационализм?

Ответ: б.

111. (С) Определите соответствие нижеприведенных характеристик философского знания с историческими этапами развития философской мысли.

Характеристика философского знания.

а) Критика схоластики.

б) Критика метафизики.

в) Преимущественный интерес к гносеологическим проблемам.

г) Преимущественный интерес к социальным проблемам.

д) Попытки гармонизировать религиозную и научную картины мира.

е) Попытки заменить религиозную картину мира научной.

Этапы развития философской мысли.

I – философия Нового времени (XVII век); II – философия эпохи Просвещения (XVIII в.)

Ответ: (I – а,в,д); (II – б,г,е).

112. (С) Какой смысл имел провозглашенный философией Просвещения принцип равенства всех людей?

б) Равенство возможностей разных людей, т.е. правовое равенство.

Ответ: б.

113. (П) Какой критерий общественного прогресса применялся в философии Просвещения?

б) Степень совершенства человеческого разума.

Ответ: б.

114. (С) Выберите из нижеприведенного списка характеристики, свойственные философии Просвещения:

• а) преобладание материализма;
• в) антиклерикальный характер (вплоть до атеизма);
• д) исторический оптимизм;
• ж) преимущественный интерес к социальным вопросам;
• и) социальный радикализм;
• Ответ: а, в, д, ж, и.

115. (С) В нижеприведенном перечне философских положений французского Просвещения укажите те из них, которые являются новациями:

• а) объявление разума доминантой общественного развития: “мнения правят ми-ром”;
• б) идея определяющей роли социальной среды в формировании и воспитании человека;
• г) концепция разумного эгоизма;
• д) эгалитаристский вариант теории общественного договора;
• е) концепция общественного прогресса;
• Ответ: а, б, г, д, е.

116. (ПС) В трактате Ж.-Ж.Руссо “О причинах неравенства” можно прочесть: “Первый, кто напал на мысль, огородив участок земли, сказать: “это мое”, и на-шел людей достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн и убийств, от скольких бедствий и ужасов избавил бы род человеческий тот, кто, выдернув колья из земли и засыпав ров, крикнул бы своим близким: “Не слушайте лучше этого обманщика, Вы погибли, если способны забыть, что плоды земные принадлежат всем, а земля — никому!”.

Что в итоге предлагал Ж.-Ж.Руссо:

в) ограничить небольшими размерами, распределив по возможности поровну между всеми?

Ответ: в.

117. (П) За что многие французские просветители (Дидро, Даламбер, Гольбах, Кондильяк, Гельвеций и др.) получили прозвище “энциклопедистов”:

• б) за составление “Энциклопедии наук, искусств, ремесел”;
• Ответ: б.

118. (С) “ … есть все то, что воздействует каким-нибудь образом на наши чувст-ва.” (П.Гольбах)

Какую основополагающую философскую категорию определял подобным обра-зом П.Гольбах? Вставьте пропущенное понятие.

Ответ: материя.

119. (ПС) Установите соответствие видов материализма в философии француз-ского Просвещения XVIII века и философов:

Виды материализма:

а) умеренный материализм деистического толка (допускавший существование Бога как первопричины) и

б) последовательный атеистический материализма.

Философы:

1. Руссо, 2. Дидро, 3. Вольтера, 4. Гольбаха, 5. Ламетри, 6. Монтескье.

Ответ: (а-1),(а-3),(а-6); (б-2),(б-4),(б-5).

120. (П) Гельвеций сравнивал процесс познания с судом: 5 органов чувств — это 5 свидетелей, только они могут прояснить истину. Его оппоненты, однако, возражали ему, что он забыл судью. Что они имели в виду:

б) разум,

Ответ: б.

Тема 5. Немецкая классическая философия

121. (П) Кто из немецких философов проанализировал историческое движение человеческой мысли и выразил ее целостное, закономерное развитие в понятиях «мирового разума», «абсолютной идеи»:

в) Гегель?

Ответ: в.

122. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует нравственной по-зиции И.Канта?

в) «Поступай так, чтобы максима твоей воли всегда могла иметь также силу принципа всеобщего законодательства».

Ответ: в.

123. (П) Какое из приведенных ниже положений соответствует гегелевскому по-ниманию источника развития?

Ответ: а.

124. (С) Из всех представителей немецкой классической философии только Л.Фейербах:

а) материалистом, в) метафизиком.

Ответ:а,в.

125. (П) Что означает кантовское понятие «априори»:

• а) неразрешимое противоречие;
• в) внеопытное знание;
• Ответ: в.

126. (П) Какое из приведенных ниже объяснений возникновения религии принадлежит Л.Фейербаху?

в) Религия есть результат отчуждения сущности человека.

Ответ: в.

127. (П) Какую характерную черту философии Гегеля отражает следующее его высказывание: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречий — критерий заблуждения»:

г) диалектика?

Ответ: г.

128. (П) Какие из указанных ниже терминов характеризуют учение И.Канта:

б) антиномия, в) императив, д) априори, ж) вещь в себе?

Ответ: б, в, д, ж.

129. (П) Установите соответствие представителей немецкой классической фило-софии и философских направлений:

Философские направления:

• а) материализм;
• б) субъективный идеализм;
• в) объективный идеализм.

Представители немецкой классической философии:

1. Л.Фейербах; 2. И.Фихте; 3. Ф.Шеллинг, 4. Г. Гегель.

Ответ: (а-1), (б-2), (в-3), (в-4).

130. (П) Некоторые новации классиков немецкой философии (конец XVIII — начало XIX в.в.) можно представить следующим перечнем:

• а) идея познавательной активности субъекта;
• б) трактовка религии как процесса отчуждения сущности человека;
• в) систематика законов и категорий диалектики.

Определите авторство этих идей, поставив им в соответствие имена философов: И.Канта, Г.Гегеля, Л.Фейербаха.

Ответ: а — И.Кант; б — Л.Фейербах; в — Г.Гегель.

131. (С) Установите соответствие классиков немецкой философии и ключевых понятий их философской системы:

Ключевые понятия философских систем:

• а) априори;
• б) “абсолютное Я”;
• в) наукоучение;
• г) категорический императив;
• д) абсолютная идея;
• е) антропологический материализм;
• ж) мировой дух (разум).

Классики немецкой философии:

1. И. Кант, 2. И. Фихте, 3. Г. Гегель

Ответ: (1-а),(1-г); (2-б),(2-в); (3-д),(3-е).

132. (П) Установите соответствие работ классиков немецкой философии и их ав-торов:

Работы классиков немецкой философии:

• а) “Критика чистого разума”;
• б) “Феноменология духа”;
• в) “Наука логики”;
• г) “Сущность христианства”;
• д) “Критика практического разума”.

1. И.Кант; 2. Г.Гегель; 3. Л.Фейербах.

Ответ: (а-1); (б-2); (в-2); (г-3); (д-1).

133. (С) Как можно сформулировать суть главного гносеологического открытия И.Канта:

• в) суть научного познания заключается не в пассивном созерцании его предмета, а в деятельности по его конструированию, порождающей идеализированные объекты, которые только и могут быть предметом науки;

• Выберите правильное суждение.

Ответ: в.

134. (П) Выберете среди перечисленных ниже способностей те, которые вы-делил И.Кант в своей теории познания:

а) чувственность,

б) рассудок,

в) разум,

Ответ: а,б,в.

135. (С) Историческое значение гносеологии И.Канта заключалось в:

• а) демонстрации границ возможностей научного познания;
• Укажите верное суждение.

Ответ: а.

136. (П) Из нижеприведенных суждений только два представляют собой форму-лировки И.Кантом категорического императива. Укажите, какие именно?

а) “Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой, ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом.”

в) “Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.”

Ответ: а, в.

137. (П) В какой из своих работ И.Кант разрабатывает учение о морали (этику)?

в) “Критика практического разума”

Ответ: в.

138. (С) В “Критике чистого разума” И.Кант формулирует несколько анти-номий, т.е. пар противоречащих друг другу суждений, которые либо оба доказуемы, либо оба недоказуемы (“Мир имел начало во времени — мир не имеет начала во времени”).

Какова, по И.Канту, причина антиномичности разума:

• б) выход разума за пределы конечного опыта при рассуждении о всеобщем (мире в целом, Боге и пр.);
• Ответ: б.

139. (П) Выделите трактовку пространства и времени, отстаивавшуюся И.Кантом:

• б) пространство и время суть априорные формы чувственности познающего субъекта;
• Ответ: б.

140. (С) Что означает в философии И.Г.Фихте категория “абсолютное Я”:

• в) не просто сознание человека, но творящая сила, “вместилище” окружающего мира, некая высшая субстанция, синтез “Я” и “не-Я”;

• Ответ: в.

141. (П) Философию И.Г.Фихте можно охарактеризовать как:

в) субъективно-идеалистическую,

г) диалектическую,

ж) рационалистическую,

Укажите верные характеристики философии И.Г.Фихте (3 пункта).

Ответ: в, г, ж.

142. (П) Укажите в нижеприведенном перечне те характеристики (3 пункта), ко-торые применимы к философской системе Ф.Шеллинга:

б) объективно-идеалистическая,

г) диалектическая,

ж) рационалистическая,

Ответ: б, г, ж.

143. (С) В чем именно в философской системе Ф.Шеллинга обнаруживается абсолютное тождество субъекта и объекта, природы и духа, осознание “мировой душой” самой себя:

• в) в искусстве и интеллектуальной интуиции;
• Ответ: в.

144. (С) Установите соответствие ступеней развития духа в философии Г. Гегеля и форм, в которых находят воплощение эти ступени развития духа:

• Ступени развития: I – объективный дух;
• II –субъективный дух;
• III – абсолютный дух.

Формы воплощения духа:

• а) в сознании человека;
• б) в семье, гражданском обществе, государстве;

в) в искусстве, религии, философии?

Ответ: а — I; б — II; в — III.

145. (П) Диалектический механизм развития любого объекта по Г.Гегелю включает в себя непременно три ступени, кратко обозначаемые (терминология Гегеля): тезис — антитезис — … .

Вставьте завершающее понятие.

Ответ: синтез.

146. (П) В чем Г.Гегель видел главный критерий исторического прогресса:

• а) в нарастании сознания свободы, объективирующемся в государстве, праве, ис-кусстве, религии, философии и пр.;

• Ответ: а.

147. (С) Установите соответствие работ Г. Гегеля и их содержания:

Содержание работ	Работа Г. гегеля
	А	Б
1. учение о бытии	“Философия природы”	Наука логики
2. механике
3. учение о сущности
4. физика
5. органическая физика
6. учение о понятии

Ответ: (А-2),(А-4),(А-5; (Б-1),(Б-3),(Б-6).

148. (ПС) Известный современный философ К.Поппер считал Г.Гегеля (наряду с Платоном) идейным вдохновителем политического тоталитаризма, сформировавшегося в ХХ веке во многих странах (Германии, Италии, СССР и др.).

Какие социально-политические идеи Г.Гегеля дали тому основание? (Укажите два пункта.)

а) “Существование государства — это шествие Бога в мире; его основанием служит власть разума…”.

в) Общие интересы выше частных; отдельный человек и его интересы могут быть принесены в жертву общему благу.

Ответ: а, в.

149. (П) Укажите в нижеприведенном перечне те характеристики, которые применимы к философии Л.Фейербаха:

а) материалистическая,

г) метафизическая,

ж) рационалистическая,

Ответ: а, г, ж.

150. (С) Что именно предлагал Л.Фейербах, раскрывая земные корни религии и ее иллюзорную сущность:

г) упразднить традиционную религию и заменить ее религией любви внутри се-мьи как наиболее отвечающей природе человека.

Ответ: г.

Тема 6. Марксистская философия

151. (П) Ф.Энгельс утверждал, что «двумя великими открытиями мы обязаны Марксу». Первое — это «открытие тайны прибавочной стоимости». А что было вторым философским открытием К.Маркса:

• в) открытие материалистического понимания истории;
• Ответ: в.

152. (П) К.Маркс и Ф.Энгельс видели отличие своей диалектики от гегелевской в том, что она стала … .

Закончите фразу одним из следующих определений:

в) материалистической.

Ответ: в.

153. (П) Какая проблема рассматривается в марксистской философии как «основ-ной вопрос философии»:

• а) отношения материи и сознания, бытия и мышления;
• Ответ: а.

154. (П) Какое из нижеперечисленных высказываний выражает суть марксист-ского подхода к пониманию общественной жизни?

б) «… Планирующая работу голова уже на очень ранней ступени развития обще-ства … имела возможность заставить не свои, а чужие руки выполнять намечен-ную ею работу. Всю заслугу быстрого развития цивилизации стали приписывать голове, развитию и деятельности мозга. Люди привыкли объяснять свои дей-ствия из своего мышления, вместо того, чтобы объяснять их из своих потребно-стей…».

в) «Для того, чтобы изменить установившийся ход жизни в себе или в людях, надо бороться не с событиями, а с теми мыслями, которые произвели их».

Ответ: б.

155. (П) Философский материализм получал в истории такие характеристики:

д) завершенный (распространяемый на общество), е) диалектический, ж) практи-чески действенный, и) атеистический.

Какие из этих характеристик можно отнести к марксистскому материализму?

Ответ: д, е, ж, и.

156. (П) Какое из нижеперечисленных суждений отражает оригинальность мар-ксистской гносеологии?

г) Введение категории «практики» в гносеологию.

Ответ: г.

157. (П) Что считается в марксистской философии критерием общественного прогресса?

а) Уровень развития производительных сил.

Ответ: а.

158. (П) Каким из нижеприведенных тезисов выражается суть материалистиче-ского понимания истории марксистской философией?

б) Общественное бытие определяет общественное сознание.

Ответ: б.

159. (П) Марксистская философия считала себя наследницей и преемницей не-мецкой классической философии конца XVIII — начала XIX в.в. На какие конкретные концепции своих предшественников опирались К.Маркс и Ф.Энгельс:

• д) диалектику Г.Гегеля;
• е) материализм Л.Фейербаха?

Ответ: д, е.

160. (П) К.Маркс и Ф.Энгельс считали весь предшествующий материализм “не-полным”, “недостроенным доверху”. Что, по мнению К.Маркса и Ф.Энгельса, обеспечивало их собственному материализму “полноту” и “завершенность”:

г) распространение принципов материализма на общественную жизнь?

Ответ: г.

161. (П) Каким образом К.Маркс трактовал сущность человека:

• б) сущность человека есть совокупность общественных отношений;
• Ответ: б.

162.(С) Установите соответствие определений диалектики и философов – авторов этих определений:

Определения диалектики:

• а) искусство вести философскую дискуссию, определять и соединять понятия;
• б) логика идей;
• противоречивое по своей природе движение идей, восхождение от абстрактных ко все более конкретным идеям;

• в) логика и законы развития материального мира, воспроизводящиеся в человеческом сознании в идеальной форме.

1. Г. Гегель; 2. Сократ; 3. К. Маркс.

Ответ: (а – 2); (б – 1); (в – 3).

163. (С) Кредо марксистской философии выражено в знаменитом тезисе К.Маркса: “Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы … .”.

Закончите мысль К.Маркса, выбрав одно из следующих выражений:

• в) изменить его;
• Ответ: в.

164. (П) Какое содержание вкладывается марксистской философией в категорию “практика”:

г) материальная, чувственно-предметная деятельность человека, включающая в себя как производственную деятельность, так и революционно-преобразующую деятельность масс, политическую борьбу, правовое регулирование общественных отношений и т.д.?

Ответ: г.

165. (П) Какой вид общественных отношений объявляется в марксистской философии основным, определяющим развитие всех других:

• в) экономические (производственные);
• Ответ: в.

166. (С) Какое содержание вкладывалось К.Марксом в понятие “общественно-экономическая формация”:

• а) общество в целом, взятое на определенном этапе своего развития, специфику которого определяет особый способ производства;
• Ответ: а.

167. (С) Каково содержание категории “общественное бытие” в марксистской философии:

• б) вся материальная жизнь общества, т.е. в первую очередь материальное произ-водство, а также материальные стороны жизни семьи, классов, государств и дру-гих социальных общностей;

• Ответ: б.

168. (П) Чем марксистское материалистическое понимание истории отличается от идеалистического:

• а) тем, что конечные причины всех исторических событий предлагает искать в материальной жизни общества, большую часть которой составляет сфера материального производства;
• Ответ: а.

169. (П) Какова природа государства с позиций марксистской философии:

• б) государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий;
• оно есть машина угнетения, подавления сопротивления эксплуатируемых классов;

• Ответ: б.

170. (П) Кто из знаменитых представителей марксистской философии считается автором-разработчиком трудовой теории антропогенеза:

б) Ф.Энгельс?

Ответ: б.

171. (П) Какое социальное явление характеризует Ф. Энгельс “как фанта-стическое отражение в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных”.

а) искусство;

• б) религию;
• в) мораль.

Ответ: (2).

172. (П) Какой принцип лежит в основе марксистской гносеологии:

д) принцип отражения?

Ответ: д.

173. (П) Роль практики в процессе познания в марксистской гносеологии тракту-ется так:

• а) основы и движущей силы познания;
• б) цели познания;
• в) критерия истины;
• Ответ: (а),(б),(в).

174. (С) Каковы характеристики истины (знания, соответствующего действительности) с позиций марксистской диалектико-материалистической философии (выберите три пункта):

в) объективно-субъективна,

е) абсолютна и относительна одновременно,

з) конкретна?

Ответ: в, е, з.

175. (П) Установите соответствие законов диалектики и элементов развития, ко-торые они характеризуют:

Законы диалектики:

• I. Закон взаимосвязи количественных и качественных изменений;
• II. Закон отри-цания;
• III. Закон единства и борьбы противоположностей.

Элементы развития:

• а) механизм, способ развития;
• б) направленность развития, его цикличность;
• Ответ: (I – а);
• (II –б);
• (III – в).

176. (П) Каково понимание политики в марксистской философии:

• а) политика есть отношение между классами;
• Ответ: а.

177. (П) Как трактуется сущность права в марксистской философии?

б) “Право есть воля господствующего класса, возведенная в закон”.

Ответ: б.

178. (С) Из нижеприведенного перечня идей и концепций выделите фило-софские новации марксизма:

• а) открытие материалистического понимания истории;
• г) идея решающей роли материального производства в развитии общества;
• д) теория общественно-экономических формаций;
• ж) создание материалистической диалектики;
• Ответ: а, г, д, ж.

179. (С) Ф.Энгельс в работе “Людвиг Фейербах и конец немецкой классической философии”, сформулировав основной вопрос философии, выделил в нем две стороны. Первая — это вопрос об отношении мышления к бытию (что первич-но?).

Что Ф.Энгельс посчитал второй стороной основного вопроса философии:

• б) вопрос о познаваемости мира;
• Ответ: б.

180. (П) “( .…..) есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.” (В.И.Ленин)

(Указать одним словом пропущенное понятие).

Ответ: материя.

Тема 7. Основные направления современной западноевропейской фи-лософии

181. (С) Установите соответствие группы понятий и философских направлений:

Группы понятий:

• а) пограничная ситуация, неподлинное существование, коммуникация, отчужде-ние, гуманизм;

• б) верификация, логический атомизм, бессмысленное предложение, прояснение языка высказываний, анализ предложений;

• в) аналогия бытия, гармония веры и разума, материя и форма;
• г) бессознательное, сублимация, архетип, либидо.

Философские направления:

1) неопозитивизм; 2) неотомизм; 3) экзистенциализм; 4) психоанализ.

Ответ: а — 3; б — 1; в — 2; г — 4.

182. (П) В каком из основных направлений философии ХХ в. человек является подлинным центром философствования:

в) в экзистенциализме.

Ответ: в)

183. (С) Укажите среди приведенных ниже определений философии, те, которые принадлежат к неопозитивизму:

а) Философия — это ничейная земля между наукой, религией и здравым смыслом.

б) Философия — это болезнь, от которой нужно лечить.

в) Философия — это борьба с околдовыванием нашего интеллекта средствами языка.

Ответ: (а),(б),(в).

184.Выберите среди приведенных ниже определений свободы те, которые при-надлежат экзистенциализму:

• б) свобода есть автономия выбора;
• Ответ: б.

185. (С) Традиции какого философского направления продолжает в ХХ веке неопозитивизм:

а) эмпиризма.

Ответ: а.

186. (П) «Только та теория может быть признана научной, которая в принципе опровержима, т.е. которая способна доказать свою ложность».

Формулировка какого принципа представлена в данном суждении:

• б) принцип фальсификации;
• Ответ: б.

187. (С) Духу какого из ведущих направлений философствования ХХ в. отвечает следующее определение центральной проблемы философии: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема — проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить — значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное … второстепенно»?

б)экзистенциализм.

Ответ: б.

188. (С) Прочитайте следующие суждения:

* Абсурд заключен в противостоянии человеческой потребности в смыс-ле, с одной стороны, и безразличного, бессмысленного мира, с другой.

* Свобода накладывает на нас неизмеримую ответственность, и поэтому люди часто живут в «дурной вере», избегая ответственности за собственную жизнь посредством отрицания реальности своей свободы.

* … Если даже бога нет, то есть по крайней мере одно бытие, у которого существование предшествует сущности, бытие, которое существует прежде, чем его можно определить каким-нибудь понятием, и этим бытием является человек…

Какое из ведущих направлений философии ХХ в. характеризует этот набор идей:

в) экзистенциализм.

Ответ: в.

189. (С) Что означает понятие “сциентизм”?

а) Объявление науки высшей культурной ценностью, с которой должны соизме-рять свое содержание все остальные формы духовной жизни.

Ответ: а.

190. (П) Какое из перечисленных ниже философских направлений можно отнести к рационалистической традиции философствования:

• г) постпозитивизм;
• Ответ: г.

191. (П) Установите между философскими направлениями и группами филосо-фов, которые к ним принадлежат:

Философские направления:

1. неопозитивизм;

2. философия жизни;

3. экзистенциализм;

4. неотомизм;

Группы философов:

• а) Э.Жильсон, Ж.Маритен, Ю.Бохеньский;

• б) Г.Марсель, Ж.-П.Сартр, М.Хайдеггер;

• в) Л.Витгенштейн, Б.Рассел, Р.Карнап;

• г) Ф.Ницше, В.Дильтей, А.Бергсон?

Ответ: (1 – в); (2 – г); (3 – б); (4 – а).

192. (П) Как можно представить суть проблематики, находящейся в центре вни-мания постпозитивизма:

• а) философия науки;
• Ответ: а.

193. (П) Кого из нижеперечисленных философов можно отнести к направлению, известному под названием “философия жизни”:

б) Ф.Ницше, г) В.Дильтей, д) А.Бергсон,

Ответ: б, г, д.

194. (П) Почему “философию жизни” (Ф.Ницше, В.Дильтей и др.) обычно при-числяют к иррационалистической традиции философствования:

• в) потому, что она объявляет жизнь не сводимой к разуму и постулирует принципиально неустранимый элемент иррациональности любой жизни;
• Ответ: в.

195. (ПС) Анализ творчества одного из философов конца XIX в. позволяет сформулировать следующие характеристики его позиции. Его взгляды:

• антиморалистические,
• антисоциалистические,
• антидемократические,
• антифеминистские,
• антиинтеллектуалистические,
• антирелигиозные и антихристианские.

Идеи какого из нижеуказанных философов могут быть охарактеризованы подобным образом:

а) А.Шопенгауэр, б) Ф.Ницше, в) В.Дильтей, г) А.Бергсон, д) Г.Зиммель?

Ответ: б.

196. (С) Какой из нижеприведенных тезисов соответствует позиции одного из основателей “философии жизни” В.Дильтея:

• а) природу мы объясняем (поскольку она для нас — нечто чуждое, внешнее), ду-шевную жизнь понимаем (она дана нам непосредственно);
• Ответ: а.

197. (П) Что составляет первооснову мира в концепции А.Шопенгауэра:

б) мировая воля,

Ответ: б.

198. (С) Установите соответствие основных понятияй философских концепций и тех философов, кому они принадлежат:

• Понятия: а) “воля к жизни”;
• б) “мировая воля”;
• в) “творческая эволюция”;
• г) “понимание и объяснение”?

Философы:

1) А.Шопенгауэр,

2) Ф.Ницше,

3) В.Дильтей,

4) А.Бергсон.

Ответ: 1 — б; 2 — а; 3 — г; 4 — в.

199. (С) Нижеприведенные группы имен известных философов представляют четыре этапа исторической эволюции позитивизма (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм).

Расположите их в хронологической последовательности смены этапов развития позитивистской философии.

а) О.Конт, Г.Спенсер;

• б) К.Поппер, Т.Кун, П.Фейерабенд;

• в) Э.Мах, Р.Авенариус, А.Богданов;

• г) Р.Карнап, Л.Витгенштейн, Б.Рассел.

Ответ: а, в, г, б.

200. (П) В динамической концепции личности З.Фрейда выделены три слоя человеческой психики. Укажите, какой из перечисленных ниже слове харак-теризует бессознательное?

в) Yoi (“оно”).

Ответ: в.

201. (С) Каким образом в психоаналитической концепции З.Фрейда трактуется источник появления человеческой культуры:

• а) культура есть результат сублимации, т.е. трансформации сексуальной энергии людей в социально приемлемое русло;
• Ответ: а.

202. (С) Культура в экзистенциализме понимается как:

• в) итоговый результат совершенных человеком на протяжении всей прошедшей жизни выборов способов поведения, рода занятий, спутников жизни, убеждений и т.д.;

• Ответ: в.

203. (С) Что означает категория “отчуждение” в современной философии:

• а) превращение результатов деятельности человека в нечто независимое от него и даже господствующее над ним;
• Ответ: а.

204. (С) Кого из русских мыслителей принято считать предшественниками экзистенциалистской философии, а их творчество — ее источниками? (Укажите три имени.)

б) Ф.М.Достоевский, г) Л.Шестов, е) Н.А.Бердяев.

Ответ: б, г, е.

205. (П) Что такое “герменевтика”:

• б) наука и искусство понимания;
• Ответ: б.

206. (П) Каким направлением современной философской мысли можно объеди-нить имена таких известных философов ХХ века, как Ж.Бодрийар, Ж.Делез, Ж.Деррида, М.Фуко, Ж.Лиотар:

д) постмодернизм?

Ответ: д.

207. (ПС) Суть какого метода исследования излагается в следующем суждении?

“Его смысл как специфической методологии исследования литературного текста заключается в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и не замечаемых не только неискушенным, “наивным” читателем, но ускользающих и от самого автора “остаточных смыслов”, доставшихся в на-следие от речевых, иначе — дискурсивных, практик прошлого, закрепленных в языке в форме неосознаваемых мыслительных стереотипов, которые, в свою очередь, столь же бессознательно и независимо от автора текста трансфор-мируются под воздействием языковых клише его эпохи.”

Укажите название данного метода:

в) деконструкция.

Ответ: в.

208. (С) Понятие “постмодернизм” переводится на русский язык как “послесов-ременность”. Но что в этом случае имеют в виду под “современностью”:

• а) рационалистические реформаторские проекты эпохи Просвещения (XVII — XVIII в.в.), реализованные в практике западной цивилизации;
• Ответ: а.

209. (С) Характерные особенности одного из современных направлений философствования можно представить набором следующих понятий: языковые игры, дисконсенсус, множественность, нестабильность, фрагментарность, декон-струкция, случайность, анархия, неопределенность, локальность, дискретность и т.п.

Какое философское течение отвечает таким характеристикам:

б) постмодернизм,

Ответ: б.

210. (С) А) дискурс, нарратив, деконструкция;

• б) бессознательное, сублимация, либидо;
• в) фальсификация, парадигма, научная революция;
• г) существование, сущность, отчуждение, свобода, абсурд.

Приведенные наборы понятий являются отличительными “знаками” некоторых современных философских направлений. Поставьте каждую группу понятий в соответствие одному из нижеприведенных философских направлений:

1) психоанализ;

2) экзистенциализм;

3) постпозитивизм;

4) постмодернизм.

Ответ: 1 — б; 2 — г; 3 — в; 4 — а.

Тема 8. Русская философия XIX — XX вв.

211. (П) В русской философии истории сложились две концепции путей истори-ческого развития России — славянофильство и западничество. Установите соответствие перечисленных ниже мыслителей к этим направлениям.

Мыслители:

а)Чаадаев П.Я., б)Герцен А.И., в)Хомяков А.С., г)Киреевский И.В., д)Белинский В.Г., е)Грановский Т.Н., ж) Аксаков И.С., з) Самарин Ю.Ф.

Направления:

• I — славянофилы; II — западники.

Ответ: (I – в,г,ж,з); (II – а,б,д,е).

212. (П) Установите соответствие перечисленных ниже философов и на-правлений русской философской мысли:

Философы:

• а) Бердяев Н.А.;
• б) Федоров Н.Ф.;
• в) Шестов Л.И.;
• г) Соловьев В.С.;
• д) Булгаков С.Н.;
• е) Циолковский К.Э.

Направления русской философской мысли:

1) русский космизм; 2) философия всеединства; 3) экзистенциальная философия.

Ответ: 1) — б, 1) — е; 2) — г, 2) — д; 3) — а, 3) — в.

213. (П) Что означает понятие «соборность»:

• а) свободное духовное единство людей на основе их любви к Богу и пред-почтения нравственных ценностей;
• Ответ: а.

214. (П) Выберите из нижеприведенного списка тех русских мыслителей, основой философского мировоззрения которых был материализм.

в) Герцен А.И., д) Чернышевский Н.Г., з) Циолковский К.Э.

Ответ: в, д, з.

215. (П) Русский философ Н.Ф.Федоров является автором труда «Философия общего дела». Что именно имеется в виду под «общим делом»:

• б) борьба против смерти и воскрешение мертвых;
• Ответ: б.

216. (С) Каким из трех нижеприведенных наборов понятий можно охарактеризовать философию К.Н.Леонтьева:

в) консерватизм, аристократизм, органицизм?

Ответ: в.

217. (С) В русской философской мысли сложилось несколько самобытных кон-цепций:

• в) космическая философия Н.Федорова, К.Циолковского;
• Ответ: в.

218. (П) Из какой традиции русской философской мысли вырастает такое ее на-правление как «почвенничество»:

• б) славянофильство;
• Ответ: б.

219. (П) Министр просвещения при Николае I С.С.Уваров сформулировал знаменитую “формулу русской культуры”: “Православие, самодержавие, народ-ность”. Какому из направлений русской философии она наиболее близка:

б) славянофильство,

Ответ: б.

220. (С) Установите соответствие понятий и русских философов в концепция ко-торых они применялись :

• Понятия: 1) культурно-исторический тип;
• 2) соборность;
• 3) всеединство;
• 4) вос-крешение;
• 5) византизм?

Русские философы: а) В.С.Соловьев, б) К.Н.Леонтьев, в) Н.Я.Данилевский, г) Н.Ф.Федоров, д) А.С.Хомяков.

Ответ: а — 3; б — 5; в — 1; г — 4; д — 2.

221. (С) Для характеристики творчества одного из русских философов был изо-бретен необычный термин — “религиозный натурализм”. Своеобразие взглядов данного философа заслужило ему прозвища как “русского Фрейда”, так и “гени-ального обывателя”. Современная характеристика его идей звучит так: “… теоре-тик человеческого естества, в первую очередь семейной (и соответственно, поло-вой) жизни. Другая особенность …, создавшая ему популярность … — удивительная чуткость к национальным, преимущественно русским проблемам, к жизни простой русской семьи.”

Творчество какого русского философа может быть охарактеризовано подобным образом?

в) В.В.Розанов.

Ответ: в.

222. (С) Один из знаменитых русских философов так охарактеризовал свое собственное учение: “Я определяю свою философию как философию субъекта, философию духа, философию свободы, философию дуалистически-плюралистическую, философию творчески-динамическую, философию персона-листическую, философию эсхатологическую.”

Кто из русских философов мог так описать свою философию:

г) Н.А.Бердяев?

Ответ: г.

223. (С) Конечным результатом мирового развития по В.С.Соловьеву должно стать абсолютное всеединство. На пути к нему эволюция насчитывает четыре ступени: минеральное царство, растительное, животное, человеческое. Что, по В.С.Соловьеву, должно явиться пятой, последней ступенью эволюции, знаме-нующей достижение абсолютного всеединства:

• а) царство Божие;
• Ответ: а.

224. (П) Цельное, универсальное знание в концепции В.С.Соловьева выступает как синтез науки, философии и религии. Какой элемент этого триединства В.С.Соловьев считал основополагающим, объединяющим остальные:

в) религиозную веру?

Ответ: в.

225. (П) Концепции каких русских философов из нижеприведенного перечня можно однозначно отнести к типу религиозного философствования?

б) В.С.Соловьев, в) Н.Ф.Федоров, ж) Л.Шестов, з) С.Н.Булгаков.

Ответ: б, в, ж, з.

226. (П) Концепция органического развития общества К.Н.Леонтьева подразумевает, как известно, три стадии или этапа эволюции (первичной простоты, цветущей сложности и вторичного смесительного упрощения).

Какая идея лежит в основе этой схемы:

• б) идея цикличности общественного развития;
• Ответ: б.

227. (ПС) Как можно сформулировать ведущую идею поэмы о Великом Инквизиторе (вставной новеллы в романе “Братья Карамазовы”) Ф.М.Достоевского?

в) Вожделенная человечеством свобода не принесет ему счастья; накладываемое ею бремя ответственности для большинства людей невыносимо, они все равно будут искать, “перед кем преклониться”;

• Ответ: в.

228. (С) Каким Н.Я.Данилевский видел взаимоотношение типов культур России и Западной Европы:

г) типы культур различны до абсолютной несовместимости и враждебности?

Ответ: г.

229. (С) Согласно учению Н.Я.Данилевского основой формирующегося славян-ского культурно-исторического типа является:

г) экономическая организация, религия, политика, культура

Ответ: г.

230. (С) Учение какого русского мыслителя описывается следующими характеристиками: антропологический материализм; общинный социализм; революционное преобразование общества на основе борьбы крестьянских масс; этика разумного эгоизма?

б) Н.Г.Чернышевский.

Ответ: б.

231. (П) “Да, мы были противниками, но очень странными. У нас была одна любовь, но не одинакая. (Орфография автора.)

У них и у нас запало с ранних лет одно сильное, безотчетное, физиологическое, страстное чувство, которое они принимали за воспоминание, а мы — за пророчество: чувство безграничной, обхватывающей все существование любви к русскому народу, русскому быту, к русскому складу ума. И мы, как Янус или как двуглавый орел, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно.”

(А.И.Герцен “Былое и думы”)

О взаимоотношениях каких направлений русской мысли говорит в данном отрывке А.И.Герцен:

• в) славянофильство и западничество;
• Ответ: в.

232. (П) К какой тенденции развития русской философской и общественно-политической мысли следует отнести славянофильство:

б) консервативной,

Ответ: б.

233. (ПС) “Государство было для [него] источником всех зол мировой истории, порабощением и пленением человека и народа. Но вера в Бога была главной опорой государства. Всякая власть от Бога. Для [него] это значит, что всякая власть от дьявола. Бог для него и есть дьявол, источник власти человека над человеком, порабощение и насилие.” (Н.А.Бердяев)

О ком из знаменитых русских мыслителей говорит в данном отрывке Н.А.Бердяев?

в) М.А.Бакунин.

Ответ: в.

234. (П) Определите хронологическую последовательность появления в русской философии различных школ и направлений, представленных именами следующих мыслителей:

• а) Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, А.Л.Чижевский;

• б) М.В.Ломоносов, Н.И.Новиков, А.Н.Радищев;

• в) А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин;

• г) А.А.Григорьев, Н.Н.Страхов, Ф.М.Достоевский.

Ответ: б, в, г, а.

235. (С) Установите соответствие периодов развития русской философской мысли (согласно В.В. Зеньковскому) и философского творчества русских мыслителей:

Периоды развития русской философской мысли:

1) Пролог к русской философии (по XVIII в. включительно).

2) Первый период — до возникновения философских систем (XIX в. до 70-х го-дов).

3) Второй период — возникновение систем (конец XIX в. — первые два деся-тилетия ХХ в.).

4) Третий период — ХХ в. (после 1917 г.).

Русские мыслители:

а) П.Я.Чаадаев, б) В.С.Соловьев, в) М.В.Ломоносов, г) А.С.Хомяков, д) А.Н.Радищев, е) К.Н.Леонтьев, ж) Н.А.Бердяев, з) С.Л.Франк?

Ответ: 1 — в, д; 2 — а, г; 3 — б, е; 4 — ж, з.

236. (П) Кто из русских мыслителей может считаться основоположником мате-риалистической традиции в русской философии?

б) М.В.Ломоносов.

Ответ: б.

237. (С) Разработка какой концепции объединила таких русских философов как Н.С.Трубецкой, П.Н.Савицкий, Г.В.Флоровский, А.П.Карсавин:

г) евразийство,

Ответ: г.

238. (П) Многие работы русского мыслителя К.П.Победоносцева названы весьма “звучно”: “Великая ложь нашего времени”, “Болезни нашего времени” и пр. Что, собственно, казалось К.П.Победоносцеву “ложью”, с чем он сражался в своих статьях:

г) с парламентской демократией,

Ответ: г.

239. (П) В чем славянофилы видели самобытность, особенности российского пути исторического развития, которые следовало, по их мнению, поддержать в качестве жизнеспособных начал:

а) православие,

в) община,

г) соборность,

ж) монархия?

Укажите несколько пунктов.

Ответ: а, в, г, ж.

240. (П) Установите соответствие перечисленных ниже мыслителей и направле-ний российского западничества:

Русские мыслители:

А) А.И.Герцен, б) В.Г.Белинский, в) Т.Н.Грановский, г) К.Д.Кавелин, д) М.А.Бакунин.

Направления российского западничсетва.

I — либералы; II — радикалы.

Ответ: I – в,г; II – а,б,д.

Тема 9. Проблема бытия. Философское понимание материи.

241. (П) В чем заключается суть философской проблемы бытия?

а) В определении способа существования и направленности эволюции мира в це-лом и человека в нем.

Ответ: а.

243. (П) В какую историческую эпоху в философии преобладала субстанци-альная концепция бытия:

• б) в XVII веке (Декарт, Спиноза);
• Ответ: б.

244. (С) Что такое “онтологический нигилизм” (термин М.Хайдеггера):

• а) отрицание особой, трансцендентной реальности, составляющей основу и пре-дел доступного человеку мира, скрытой от непосредственного восприятия;

• Ответ: а.

245. (С) “Мы старались определить человека как бытие, благодаря которому по-является Ничто, и это бытие явилось нам как свобода … Существование чело-века относится к его сущности не как существование — к сущности вещного мира. Свобода предшествует сущности человека, свобода — условие, благодаря которому сущность вообще возможна. То, что мы называем свободой, неотчуждаемо от человеческой реальности. Нельзя сказать, что человек сначала есть, а потом он свободен: между человеческим бытием и свободой не может быть разницы.”

В каком философском направлении возможна такая трактовка бытия человека:

в) в экзистенциализме,

Ответ: в.

246. (П) Какие характеристики приписываются бытию античным философом Парменидом:

• а) бытие едино, неделимо, неизменно, неподвижно;

• Ответ: а.

247. (С) Почему у античного философа Платона именно идеи (эйдосы) со-ставляют бытие, в то время как материя объявляется небытием?

б) Потому, что только идеи обладают свойствами единства, неделимости, неиз-менности, неуничтожимости, т.е. представляют собой некий абсолют.

Ответ: б.

248. (П) Какой раздел философского знания посвящен изучению проблемы бытия:

б) онтология,

Ответ: б.

249. (С) Почему проблема бытия (что такое мир и как он существует?) является философской, а не естественнонаучной?

а) Потому, что принципы ее решения выходят за рамки любого возможного человеческого опыта и включают в себя неустранимые ценностные предпочтения.

Ответ: а.

250. (ПС) Установите соответствие философских моделей единства мира и онто-логических концепций философов:

• а) субстанциальная — допускается, что в основе бытия лежит некая субстанция, из которой выводится все многообразие мира;
• в) функциональная — единство мира объясняется наличием и функциониро-ванием в мире единых законов.

Онтологические концепции философов:

1) материализм Спинозы, дуализм Декарта, монадология Лейбница;

2) материализм французского Просвещения (Ламетри, Гольбах);

3) диалектический материализм К.Маркса и Ф.Энгельса?

Ответ: (а – 1); (а – 2); (б – 3).

251. (П) Какие из нижеприведенных суждений являются философскими:

• в) материя — это объективная реальность, данная нам в ощущениях;

г) материя — это инобытие абсолютной идеи?

Ответ: в, г.

252. (П) Расположите нижеприведенные понятия в порядке возрастания степени их общности.

а) Материальный мир, б) природный мир, в) органический мир, г) неорга-нический мир, д) социальный мир.

Ответ: д, в, г, б, а.

253. (П) Установите соответствие философских элементов бытия и перечислен-ных ниже понятий:

Элементы бытия:

• а) объект: б) свойства объекта; в) отношение объекта.

1) планета, 2) закон природы, 3) энергия, 4) генетический код, 5) тяжесть, 6) атом, 7) собственность, 8) сознание, 9) человек?

Ответ: (а-1),(а-6); (б-3),(б-5); (в-2),(в-4).

254. (П) Что такое “системное свойство”?

б) Свойство, появляющееся в результате объединения элементов в систему, но не присущее им по отдельности.

Ответ: б.

255. (С) Элементарные частицы и атомы относятся к разным структурным уров-ням организации материи, потому, что:

г) у атомов и элементарных частиц разные внутренние структуры и законы взаи-модействия?

Ответ: г.

256. (С)

“Но даже генезис узнав

Таинственного мирозданья

И вещества живой состав,

Живой не создадите ткани.

Во всем послушать жизнь стремясь,

Спешат явленья обездушить,

Забыв, что если в них нарушить

Одушевляющую связь,

То больше нечего и слушать.”

(И.В.Гете)

От какой ошибки в познании предостерегает поэт устами своего героя:

в) редукционизм,

Ответ: в.

257. (П) Каков с позиций современного мировоззрения генезис взаимоот-ношения “высших” (более сложно организованных) и “низших” структурных уровней организации материи?

б) Высшие уровни возникают эволюционным путем на основе низших, надстраиваясь над ними.

Ответ: б.

258. (П) Античные философы считали силу движения принципом жизни. Ведь животные двигаются сами (душа движет тело), в то время как мертвая материя движется только под внешним воздействием. Но Солнце и планеты движутся без видимого внешнего воздействия, значит они тоже одушевлены или по мень-шей мере движутся богами.

Какой из открытых наукой Нового времени принципов, показал, что античные философы были неправы:

• а) принцип инерции;
• Ответ: а.

259. (П) Установите соответствие перечисленных ниже групп понятий и теорий рассмотрения мира:

Группы понятий:

а) Противоречие, отрицание, развитие, количество, качество.

б) Нелинейность, бифуркация, диссипативная система, аттрактор, хаос.

в) Структура, элемент, интегративность, целостность, иерархия, суммативность.

Теории рассмотрения мира:

1) теория систем;

2) синергетика;

3) диалектика.

Ответ: а — 3; б — 2; в — 1.

261. (П)

* Всеобщая взаимосвязь всех явлений.

* Всеобщность движения, развития.

* Взаимосвязь количественных и качественных изменений.

* Развитие через двойное отрицание.

Принципы какого методологического подхода представлены в этом перечне:

г) диалектического,

Ответ: г.

262. (П) Какой принцип диалектики считается в ней указывающим на источник любого развития:

• а) принцип единства и борьбы противоположностей;
• Ответ: а.

263. (П) Какие четыре философские категории используются для выражения диалектического принципа взаимосвязи количественных и качественных характеристик объекта:

• в) количество, качество, мера, скачок;

• Ответ: в.

264. (П) Какие из нижеприведенных явлений можно рассматривать в качестве иллюстрации действия диалектического принципа отрицания отрицания?

а) Семя — растение — семя.

в) Товар — деньги — товар.

Ответ: а, в.

265. (П) Что такое “синергетика”:

г) теория самоорганизации открытых неравновесных систем?

Ответ: г.

266. (С) Какие явления из приведенных ниже можно отнести к синергетическим процессам:

• а) механизм действия лазера;
• б) видообразование в растительном и животном мире;
• в) процесс классообразования в обществе;
• Ответ: а, б, в.

267. (С) Звезда по имени “Солнце” во много раз массивнее планеты Земля. Влияет ли эта разница на характеристики пространства-времени вблизи данных небесных тел?

б) Влияет, и это влияние зафиксировано опытным путем.

Ответ: б.

268. (П) В чем проявляется взаимосвязь пространства и времени друг с другом? Укажите верные ответы:

• б) в том, что любой (достаточно крупной) локальной области пространства при-суще свое разделение событий на прошлые, настоящие и будущие;
• в) в том, что пространственно-временные характеристики объектов зависят от скорости их движения, и при этом величина изменений пространственных пара-метров однозначно соответствует определенному изменению времени, и наобо-рот;

• Ответ: б, в.

269. (С) Как следует понимать лозунг-девиз синергетики: “Хаос рождает поря-док”?

г) Хаотичное состояние включено в цикл развития системы: в каждом цикле она может “подняться” на более высокий уровень организации и порядка, только пройдя через фазу сильно неравновесного, т.е. подобного хаосу состояния.

Ответ: г.

270. (П) В истории научно-философских представлений о пространстве и времени сформировались две концепции: субстанциальная и реляционная. В первой из них пространство и время рассматриваются как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее. Во второй — пространство и время понимаются как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами.

Какая из этих концепций ныне является преобладающей:

б) реляционная?

Ответ: б.

Тема 10. Сознание как предмет философского анализа. Познание, его воз-можности и границы.

271. (П) Т.Гексли утверждал, что не верит в существование души потому, что не может “обнаружить ее в пробирке”. Прав ли знаменитый естествоиспытатель?

В) Неправ, поскольку не учитывает принципиальную разницу в природе матери-альных и идеальных объектов.

Ответ: в.

272. (С) Сознание и материя — противоположности. Но согласно диалектике про-тивоположности взаимополагают друг друга, т.е. друг без друга не существуют. Значит, если нет сознания без материи, то и материи без сознания быть не долж-но. Следовательно, сознание — всеобщее свойство материи, т.е. присуще всем ма-териальным объектам?

В) Нет, поскольку сознание — это свойство только высокоорганизованной материи, связанное со становлением социального образа жизни человека. Поэтому тезис о взаимообусловленности противоположностей (материи и сознания) применим только к вышей форме движения материи — социальной.

Ответ: в.

273. (П) Могла ли история, описанная Р.Киплингом в сказке “Маугли”, слу-читься в реальности?

В) Нет, поскольку главный элемент сознания — абстрактное мышление — не насле-дуется человеком биологически, а формируется в процессе его воспитания ис-ключительно в социально-культурной среде.

Ответ: в.

274. (П) Расположите перечисленные ниже формы отражения в порядке возрастания уровня сложности:

а) чувствительность,

б) сознание,

в) психика,

д) раздражимость.

Ответ: д, а, в, б.

276. (П) Д.Дидро отмечал, что частицы некоторых веществ (соли, сахара, воды), попадая с пищей в наше тело и, следовательно, в мозг, становятся мыслящей, ощущающей материей. Значит, эти частицы должны были обладать такими спо-собностями и до того, как они попали в мозг. Из чего следует, что и неживая материя может мыслить. Верно ли это?

Г) Неверно, поскольку мышление — это системное свойство, т.е. такое, которое возникает у совокупности элементов в результате их объединения в систему, но не присуще каждому элементу в отдельности. Причем для мышления — это система намного более высокого порядка, нежели атомарная или молекулярная системы.

Ответ: г.

277. (С) Говорят, что великий русский физиолог И.П.Павлов штрафовал своих сотрудников за выражения типа: “собака подумала, что …”, “собака вообразила …” и т.д. А почему, собственно, собака не может о чем-то подумать?

В) Не может потому, что “нечем” думать: человек мыслит понятиями, абстрак-циями, которые формируются только на основе специфической предметно-практической деятельности в социальной среде.

Ответ: в.

278. (С) Сознание создает образ внешнего мира. Сознание есть только в том случае, если работает мозг человека, и следовательно является его продуктом. На что “похож” этот продукт, с чем у него больше сходства?

Г) С азбукой Морзе, где любая реальность может быть представлена комбина-циями точек и тире.

Ответ: г.

279. (П) Какие два фактора сыграли решающую роль в возникновении соз-нания человека:

• а) предметно-практическая деятельность и речь;
• Ответ: а.

280. (П) Какое понятие может быть определено следующим образом:

“… — отношение представленности, в котором некий предмет, оставаясь самим собой, тем не менее представляет (символизирует, обозначает) нечто совсем другое, никак не связанное с природой представляющего предмета”?

Укажите определяемое понятие:

б) идеальность.

Ответ: б.

281. (С) Могут ли идеальные феномены обладать свойством объективности?

Г) Могут, поскольку идеальность не ограничена пределами человеческой психи-ки, а опредмечена, объективирована в предметах, нормах, институтах культуры и в таком виде противостоит субъекту в качестве объекта.

Ответ: г.

282. (С) И.Кант, желая продемонстрировать различие между реальным (матери-альным) и идеальным, привел в качестве примера разницу между сотней “талеров в кармане” и той же сотней монет в сознании (в воображении, в мечтах).

Удачен ли данный пример?

В) Нет, поскольку “талеры в кармане” — предмет одновременно и материальный, и идеальный, поскольку в нем объективированы, опредмечены некие представления людей.

Ответ: в.

283. (П) Какова смысловая разница понятий “человеческая психика” и “созна-ние”?

Б) Понятие “человеческая психика” включает и сферу бессознательных, не кон-тролируемых сознанием явлений.

Ответ: б.

284. (С) Сознание обладает способностью к объективации, материализации в продуктах труда, произведениях искусства и т.д. Материализуется ли че-ловеческое бессознательное?

Г) Да, но в скрытой, сублимированной форме.

Ответ: г.

285. (П) Концепцию какого мыслителя ХХ века можно идентифицировать по таким “ключевым понятиям” как: “коллективное бессознательное”, “архетип”, “тень”, “самость”:

б) К.Г.Юнг?

Ответ: б.

286. (П) Укажите формы чувственного познания:

в) ощущение, д) восприятие, ж) представление.

Ответ: в, д, ж.

287. (П) “Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущно-сти и не могут быть сообщены чувствами.”

Определите, какую гносеологическую позицию занимает автор данного сужде-ния:

в) рационализм,

Ответ: в.

288. (П) Как гласит легенда, один из древнегреческих мудрецов ослепил себя, залил уши воском и удалился в пещеру, чтобы “глубже познать мир”. Какое гносеологическое направление он выразил своим поведением:

г) рационализм,

Ответ: г.

289. (П)

“На мир мы все по-своему глядим.

И каждый прав — с воззрением своим.”

(И.В.Гете)

На какую характеристику истины обращает внимание поэт:

б) субъективность,

Ответ: б.

290. (П) “Простота — это печать истины”, — говорили древние. Верно ли данное суждение?

В) Верно частично, ибо простота относительна: ныне мысль о шарообразности Земли кажется безумно простой, но ведь когда-то принять ее было очень сложно.

Ответ: в.

291. (П) Что означает принцип конкретности истины?

А) Связь истины с условиями существования того явления, знание о котором мы считаем истинным.

Ответ: а.

292. (П) Может ли практика быть критерием истины в суждениях об историче-ском прошлом?

Г) Да, поскольку могут быть найдены новые исторические документы, архивные материалы, археологические объекты, а их поиск — тоже практика.

Ответ: г.

293. (П) Установите соответствие методов познания и их определений:

Определение методов познания	Методы познания
	дедукция	индукция	абстрагирование	анализ
Познавательная процедура мысленного (или реального) расчленения, разложения объекта на составные элементы в целях выявления их системных свойств и отношений.	А	Б	В	Г
Способ рассуждения, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок.
Прием мышления, заключающийся в отвлечении от несущественных, не значимых для субъекта свойств и отношений исследуемого объекта с одновременным выделением тех его свойств, которые представляются важными и существенными в контексте исследования.
Способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях.

Ответ: (А-4); (Б-2); (В-3); (Г-1).

294. (П) “ … — способ рассуждения или метод движения знания от общего к частному, т.е. процесс логического перехода от общих посылок к заключениям о частных случаях.”

Вставьте определяемое понятие.

Ответ: дедукция.

295. (П) “ … — способ рассуждения или метод получения знания, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок.”

Вставьте определяемое понятие.

Ответ: индукция.

297. (С) Гносеологию интересуют вопросы: истина объективна или субъективна? Абсолютна или относительна? Конкретна или абстрактна? Вариантов ответа множество. Укажите верный:

• д) истина объективна и субъективна, абсолютна и относительна, конкретна, но не абстрактна;

• Ответ: д.

298. (П) Для иллюстрации такого свойства истины как “абсолютность” часто приводят примеры следующего рода: “Наполеон умер 5 мая 1821г.”. Удачен ли такой пример?

В) Не совсем, поскольку в те времена смерть фиксировали по остановке дыхания и сердцебиения, а нынче — по прекращению работы головного мозга. Так что вполне возможно, что данное суждение нуждается в уточнении, и будет изменено.

Ответ: в.

299. (П) Для иллюстрации такого свойства истины как “относительность” часто приводят примеры следующего рода: раньше считалось, что атом неделим, или что Солнце вращается вокруг Земли, а сегодня считают по-другому. Демонстри-руют ли такие примеры относительность истины?

Б) Нет, поскольку истина — это знание, соответствующее действительности, но знание “атом неделим” никогда действительности не соответствовало, чтобы там ни считалось, а значит, всегда было не истиной, а заблуждением. Поэтому такие примеры демонстрируют не относительность истины, а просто ее рождение.

Ответ: б.

300. (П) Установите соответствие философских суждений об истинном знание и теорией истины:

Философские суждения о истинном знании:

А) Истина — это знание, соответствующее действительности.

Б) Свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо.

В) Истина — результат условного соглашения, исходящего из соображений удоб-ства, простоты и т.д.

Г) Истинность есть непротиворечивость знания, его внутренняя согла-сованность.

Теории истины:

1) Когерентная; 2) корреспондентская; 3) прагматистская; 4) конвенционалист-ская.

Ответ: а — 2; б — 3; в — 4; г — 1.

---

не сложно

Важно! Все представленные Тесты для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

---

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

---

Если Тест, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, об этом нам.

---