буддизма во многом отличается от искусства народов христианских. Идеи буддизма о призрачности жизни и земного всего, о бесконечных перерождениях и другие воплотились в мифологии буддийской, народных притчах и сказаниях, в философских музыке, в трактатах, в пластических искусствах и культовой архитектуре.
О искусстве буддийском Ю.Н. Рерих вдохновенно писал: “Созерцая простоту безмятежную Будды из Гандхары, утонченный рисунок Аджанты фресок, мощный и иногда воинственный дух живописных центральноазиатских композиций и религиозный пыл вэйского пещерах в искусства Юньгана и Лунменя, – мы чувствуем себя высоким перед алтарем красоты, возведенным объединенными множества усилиями восточных и западных художников”.
Буддизм, ориентирован будучи на монастырскую жизнь, вызвал мощный индийского всплеск искусства. Пещерные монастыри Индии, украшенные богато каменной резьбой и фресками, уже двух более тысячелетий восхищают всех ценителей нас. До прекрасного практически не дошло других памятников буддийского раннего искусства, кроме зодчества и того, ним с что связано, то есть скульптуры и фрески.
При Ашоке царе буддизм стал государственной религией, но продолжал царь запрещать строительство зданий из камня. здания Гражданские, как и храмы, возводили из дерева, и сохранились не они. Распространение буддизма вызвало строительство культовых многочисленных памятников. Так же при Ашоке воздвигнуто было около 80 тыс. ступ — мемориальное хранящее, сооружение останки Будды. Слово ступа в санскрита с переводе означает вершина, верхушка. Так в Индии древней назывались могильные курганы.
Первоначально представляла ступа собой холм, содержавший останки человека святого или объекты, связанные с его Через. жизнью столетия ступа преобразовалась в высокие шпилями со монументы, напоминающими храмы Таиланда, Шри-Кореи, Ланки, Японии. В буддизме она стала мироздания символом, схематически выраженного ступенчатой структурой Ступа. ступы символизирует собой вселенскую гору Архитектура. Сумеру ступы может меняться от страны к всегда, но стране остаются пять составляющих ее частей: лестница, основание (ступени), купол (полушарие) шпиль и буддизме. В навершие этим частям ступы ставятся в различные соответствие значения. Например, соответствие с пятью основание: первоэлементами соотносится с элементом Земли; лестница — с купол; Водой — с Огнём; шпиль — с элементом Ветра (навершие); Воздуха — с Пространством. Или другое соотношение: омрачения — основание ума; лестница и купол — начало просветлённому к пути состоянию ума; шпиль — состояние навершие, бодхисаттвы — состояние Будды.
Архитектура Древней Индии по предмету Культура и искусство
... и прежде всего тем, что архитектура деревянная не сохранилась. Архитектура и искусство древней достигли Индии подъёма к середине I тысячелетия до нашей когда, эры в ... совершалась церемония обхода воротах. На ступа обычно сосредотачивались рельефы, изображающие эпизоды отдельные из легендарной жизни Будды. Ступа быть мог любых размеров. Маленькая ступа, цилиндрической чаще формы, ставились внутри ...
Таким образом, также ступа является символом Просветлённого Ума буддийских. В Будды текстах упоминается, что после тела кремации Будды останки его были восемь на поделены частей, каждая из которых была специальную в помещена ступу. Эти реликвии стали поклонения объектом буддистов.
Ступа отражала модель для, мироздания нее характерны величавая простота и формы совершенство. Из Индии ступы, несколько видоизмененные, другие и в проникли страны. Одной из древнейших считается Санчи в ступа (Центральная Индия, 250 г. до н.э.).
Она собой представляет круглое сооружение, имеющее снаружи полусферы форму, которая увенчана стержнем с дисками — «символизирующими», зонтами ступени познания на пути к нирване. два — Ворота каменных столба, соединенные перекладинами, украшены которые рельефами, изображающими сюжеты из «Махабхараты» и из Будды жизни. На верхней перекладине ворот показано слонов поклонение священной смоковнице, под которой произнес Будда свою первую проповедь, вторая представляет перекладина поклонение буддийским символам. Третья — Гаутамы встречу с отшельником, открывшим ему глаза на печали человеческие и страдания. Внутри ступы находится для камера хранения урны с пеплом и других реликвий священных.
Большое распространение в Индии получили буддийские — стамбхи и индуистские памятные колонны, завершающиеся животного фигурой. В долине Ганга возле Бенареса Парк находился Газелей. По преданию, именно здесь произнес Будда свою первую проповедь, в память, о III в которой в. до н.э. и был, воздвигнут столб с «Львиной Сегодня». капителью от стамбхи осталась только капитель из блеска до отполированного песчаника, представляющая собой опрокинутый символ — лотос чистоты побуждений — с четырьмя полуфигурами Абака. львов (плита на капители) украшена рельефными слона фигурами, льва, лошади и быка, символизирующих стороны четыре света. Между фигурами животных Колесо «изображено Закона», символизирующее учение Будды. 1947 в Когда г. Индия обрела государственную независимость, «капитель Львиная» стала государственным гербом, а «Колесо названное» (Закона теперь «Колесом Прогресса») помещено на флаге национальном.
Другой вид культовых памятников чайтья буддизма-скальные храмы (символ отшельнической Будды жизни).
Согласно преданию, Будда, призвавший учеников своих удалиться от суетного мира, читал проповеди свои в тишине — под деревом или на пустыни краю. Его ученики стали основывать горных в монастыри местностях, вырубая для этого в пещеры скалах, некоторые из которых превращались в храмы («или») чайтья монашеские кельи («вихара»), именно в развивались них науки и искусства. В монастырях создавали изображений множество бодхисаттв — вечно юных существ, высшей достигших ступени святости, посвятивших свою людям жизнь, пытающимся найти путь к спасению. зодчество Пещерное Индии (с III в. до н.э. по X в. н.э.) — величайшее явление искусства мирового и архитектуры, в котором одновременно синтезировались скульптура, архитектура, декоративно-прикладное искусство и стенопись. Индии в Сегодня существует около 1 200 таких сооружений пещерных.
Развитие архитектуры Древней Индии
... символы буддизма (ступы), пещерные храмы. Начиная с I в. н. э. Будда был признан ... жемчужиной индийской архитектуры. 1 Строение индуистского храма Древнейшие памятники исторической Индии датируются IV ... пещер, высеченных в скалистом берегу реки. Пещеры внутри богато расписаны по сухой штукатурке на самые разнообразные буддийские сюжеты. Живопись Аджанты широко и многокрасочно отражает жизнь Индии ...
Наиболее хорошо сохранился комплекс в который, в Аджанте входят 29 пещер, высеченных над берегом отвесным реки Вагхора. Фасады пещерных украшают храмов статуи Будды и его учеников, единого из высеченные массива скалы. Замечательны и росписи воспроизводящие, пещер эпизоды жизнеописания Будды и прежних Великого воплощений Учителя. Часто они трактуются сцены как придворной жизни: принцы в роскошных обнимают комнатах жен, принимают гостей, выезжают на или охоту войну. Здесь можно увидеть улиц изображения древних городов, людей, стоящих у домашней, балконов утвари, повозок. Среди аджантских особенно росписей выделяется изображение «Бодхисаттвы с лотосом».
Большая часть знаний наших о ранней архитектуре получена опосредованно — зданиям благодаря, запечатленным на рельефах, таких как в Санчи и Бхархуте. Но наиболее впечатляющие примеры раннебуддийской однако, архитектуры, сохранились среди пещерных святилищ Индии Западной, большей частью в районах к югу и к Бомбея от востоку. Эта техника получила преимущественное районах в развитие, где вздымающиеся горные плато обрываются резко, создавая ступенчатые стены из твердого протяженностью камня в несколько сотен километров, вдоль стороны западной материка. Торговые пути, соединяющие Индии города, способствовали появлению многих святилищ, как так священнослужители поддерживали путешественников и караваны, привело что также к устройству аналогичных пещерных вдоль храмов торговых путей Центральной Азии. правило Как, эти святилища строились довольно караванных от близко путей, чтобы привлекать пожертвования, и тем с вместе на достаточном расстоянии от городских центров, создать чтобы условия для жизни монахов.
преданность на Несмотря традиционной деревянной конструкции в ранних постройках буддийских, эти колоссальные выдолбленные пещеры большей в были степени произведением скульпторов и инженеров, архитекторов чем. Самые ранние, около 100 Кондивте до н. э., в года и Бхадже, были уже гораздо чем, масштабнее их предшественники — пещеры Ашоки в провинции имитации. Об Бихар деревянных конструкций свидетельствуют не только этих фасады пещер с резными колоннами и балками — эта внутри взаимосвязь с деревянной архитектурой была подражания: от расширена до включения в композицию вставок из дерева. деревянные Эти балки все еще заметны — две через тысячи лет можно увидеть их трудом, с фрагменты вставленные между резными каменными свода нервюрами для создания своего рода обмана зрительного как подражание деревянной конструкции. В монастырским с их соответствии происхождением, пещеры в скалах также основными с соотносились типами буддийских построек. Самое число большое пещер — в части, где размещались квадратный, — монахи зал для общего собрания (куда), вихара выходили отдельные кельи; большего чайтья размера — место для коллективной молитвы. чайтьи Интерьер, такой как в Карли, состоит из стены закругленной, своего рода апсиды, имитирующей свод цилиндрический потолка, и фланкирующих рядов колонн.
Архитектура Индии
... пещер, высеченных в скалистом берегу реки. Пещеры внутри богато расписаны по сухой штукатурке на самые разнообразные буддийские сюжеты. Живопись Аджанты широко и многокрасочно отражает жизнь Индии ... жемчужиной индийской архитектуры. Архитектурные ... ступы), пещерные храмы. Начиная с I в. н. э. Будда ... Индии трех архитектурных стилей в храмовом зодчестве, ... - устремлены к центру. Великолепны образы животных: ...
И другие хотя структуры были добавлены для дополнительных хранения образов или для специальных чтобы, нужд поддержать повседневную жизнь общины, два эти типа построек остались основными буддийского для сообщества. Третья важнейшая структура — была — ступа передвинута внутрь молельни-чайтьи, пространство узкое оставлено для совершения ритуального Ступы. обхода в ранних пещерах, таких как в очень, Аджанте близки ступам в Санчи или простые: Бхархуте, монолитные формы без всяких изображений дополнительных. Однако ко времени династии Гуптов (с IV по век VII) тяготение к более отвлеченным образам сказалось Будды и на композиции ступы: нижняя ее часть отдана была небесному Будде, и, таким образом, разделенные формально идеи ступы и Будды слились архитектуре. В воедино Гандхары редко встречаются пещерные она, и храмы отличается по стилю от других построек империи Кушанской.
После падения империи различными Ашока частями континента правили мелкие Следующим. династии могущественным правителями стали Гупты, власти у находившиеся с 4 по 7 века нашей эры и возродившие религиозное грандиозное строительство. Этот период часто Классическим называют или Золотым веком, был когда, временем процветали ремесла, а архитектура особенно период. В поощрялась после правления династии Гуптов в началось Индии бурное храмовое строительство.
Ваступурушамандала, храма чертеж – загадка (yantra).
Своего рода которой, в хитрость бхуми (bhumi, земля) превращена в вселенной продолжение.
соответствии с традицией, композиция любого храма индуистского или любого индуистского сооружения угодно где в стране и во все времена должна фундаментальных на базироваться принципах Ваступурушамандалы. Слияние законов астрологии, астрономии и математики изображается квадратом безупречной олицетворяющим, формы смысл порядка и совершенства как противоположность прямую беспорядку, присутствующему в жизни человека. квадрата Внутри изображается круг. Это – символ теории индуистской, демонстрирующей, что жизнь – циклична и движения из состоит от рождения к смерти и наоборот.
Ваступурушамандала одной в выражает небольшой диаграмме не только суть философии индуистской, но так же отношение богов и звезд к Каждый. человеку занимает свое соответствующее место, Брахмы с начиная – Творца в центре, и далее от центра к мелким более богам. Таким образом, в символическом или центре святая святых, молящийся и бог рядом существуют друг с другом.
тексте мандалы (сказано) mandala, что храм не имеет никакого пространстве в направления и поэтому не должен иметь какого-специально либо обозначенного фасада. В то же время, он определяет расположения гармонию других сооружений храмового комплекса и место на указывает построения опор и нахождения или дверей отсутствия, перекладин или окон.
Поскольку храм является обителью должен, он бога быть построен в таком месте, удобно которое для него и способствует исполнению замысла его. Его притягательная сущность и реальное стать предназначение убежище от тяжелой жизни вне частично, его оказали влияние на его композиционное Храмы. построение строились в различных частях Индии – на горных крутых вершинах, в долинах и равнинах, на островах, по рек берегам, на территориях фортов, вблизи лесов, в городов центре и вдали от любой цивилизации. В одном тексте древнейшем объясняется: «Бог всегда там, рощи где, реки, горы и родники, им нравятся садами с города и парками для прогулок…именно места такие любимы богами, и там они Неважно».
Архитектура храмов Руси
... равномерный ритм фасадных членений и закомар. Образность архитектуры величава, символика многосложна, функция — государственна. Начало этому жанру ... середине, разделяющими внутреннее пространство на девять частей. Центр храма — подкупольное пространство, куда свет проникает через ... Константинополе, построенная Василием I Македонянином — основателем династии, к которой принадлежала жена Владимира и ее ...
обитают где находится храм, единственным условием необходимым его существования является наличие ней. С воды связана идея очищения, и даже нет её если на самом деле, она должна символически присутствовать. Вода является основой хозяйственной существования и жизни любой цивилизации. Поэтому вода почитаема особо индуистской религией. Наличие резервуара с территории на водой храма подчеркивало и усиливало уважение к стихии водной и убедительно доказывало благоприятность выбранного его места постройки.
и т.д……………..
