Культура как общее понятие представляет собой социальную информацию, передающуюся из поколения в поколение. Одни культуры исчезают, другие же только изменяют своё направление. Культура жива, пока жив дух народа и пока сам народ сохраняет свой особый, неповторимый стиль жизни и творчества.
Культура – это ожидания людей, проецированные из прошлого в будущее и выраженные в образно – метафорической, символической, рационально-понятийной и теоретической формах.
В толковом словаре В. Даля определение культуры звучит как «обработка и уход, возделывание, возделка; | | образование, умственное и нравственное…». Человек всегда будет заинтересован в достижении гармонии между возделыванием земли, возделыванием души, преобразованием внешнего вида и преобразованием внутреннего мира. Культура есть мера овладения человеком отношения к природе, к обществу и к самому себе.
Одним из важнейших вопросов нашего времени является соотношение между цивилизацией и культурой. Если цивилизация, переходя от одного тысячелетия к другому, представляет собой грандиозную и еще недавно совершенно фантастическую, рукотворную картину техногенной «второй природы», то остается вопрос: служит ли это творение своему созидателю — человеку с творческими способностями? Ответить на этот вопрос можно лишь при условии обращения к корням современной цивилизации — смыслам и ценностям фундаментальной социокультурной революции, которая обусловила прорыв человечества на качественно новый уровень технологической свободы и создание нового, индустриального социума.
Цель работы: определить степень взаимодействия культуры и общества на современном этапе.
Задачи:
- разобраться в различных определениях культуры
- рассмотреть основные функции культуры
- проследить, как изменяется общество и культура в результате их
взаимодействия и взаимовлияния - изучить материальную и духовную культуры
— исследовать основные направления деятельности
1. Понятие и сущность культуры
1.1 Различные определения культуры
В современном мире тяжело найти понятие, которое бы использовалось чаще и имело бы больше значений, чем понятие «культура». Поэтому очень сложно дать единое определение, в котором были бы учтены все оттенки и значения этого слова. Первоначально для выражения понятия «культура» применялись различные слова и словосочетания, вызывающее ряд ассоциаций.
Правовая культура понятие и виды
... правопорядку, обеспечивают социально полезное поведение в правовой сфере. Существуют и другие позиции в отношении понятия «правовая культура». Но, как видно, во всех определениях правовая культура выступает как явление социальное, невозможное без ...
Древнегреческая «пайдея» обозначала единство воспитания, обучения, мастерства, а также управление поступками посредством разума.
В Древнем Риме существовало несколько терминов:
— cultura agri, coler – означали возделывание земли и душевное отношение к ней. Это слово впервые появилось в труде древнеримского политического деятеля и агронома Марка Порция Катона (старшего) (234 – 149 гг. до н. э.) «О сельском хозяйстве». Тацит же понимал под этим термином искусственное преобразование, очеловечивание осваиваемого в природе, преодоление хаоса.[1, с.4]
- culte, cultus – имели разные значения: высокое напряжение сил человека;
- приближение создаваемых предметов к произведениям искусства;
- подавление аффектов;
- предупреждение враждебных столкновений;
- уход за наружностью;
- физическое и духовно-нравственное самосовершенствование;
- следование в индивидуализированном стиле одежды, общении, украшении быта принципам благородной сдержанности и изысканной простоты;
- а также искусство любви, руководимой разумом (Овидий).
[2, с.8]
Впервые за пределы этого значения вывел слово «культура» известный древнеримский политик и писатель Марк Туллий Цицерон. Он связывал с понятием культуры соединение социальных сил общества. Также под этим термином он понимал возделывание души, «выпалывание» из неё порочных наклонностей и приготовление её к принятию посева теми зёрнами, «которые, вызрев, приносят обильный урожай» («Тускуланские беседы»).[3, с.36] С тех пор словом «культура» стали обозначать воспитание, образование, развитие способностей и природных задатков человека.
В эпоху Нового времени слово «культура» стало употребляться в значении, близком к современному. Немецкий юрист и историк Самуил Пуфендорф, возродил это значение, обозначив им результаты деятельности общественного человека. Немецкий философ и антрополог В. Гумбольдт охарактеризовал культуру как установление господства человека над природой с помощью наук и ремёсел. [4, с.26,34]
В русском «Карманном словаре» Н. Кириллова термин «культура» истолковывался в значении деятельности, направленной на пробуждение дремлющих в
В XIX – начале XX вв., благодаря работам Л. Моргана «Древнее общество», Э. Тайлора «Первобытная культура», Дж. Фрейзера «Золотая ветвь», утвердилось этнографическое понятие культуры. [6, с.97], [7, с. 132], [8, с. 73] «Культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своём целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества». [9, с.25 — 28]
Дать чёткое определение слову «культура» очень сложно. Было сделано более 200 попыток определения этого слова. И. Г. Гердер, например, заметил: «Нет ничего менее определённого, чем слово «культура», и нет ничего более обманчивого». [10, с.6-7]
Массовая культура в современном обществе, сущность, тенденции, развитие
... или такого же уровня сериалами, художественная ценность которых чрезвычайно сомнительна, но это и есть современные образцы массовой культуры. Но, по всей видимости, массовая культура прочно укрепилась в современном обществе ... Тихонов) в сознании народа до конца своей творческой деятельности останется «Штирлицем». Массовая культура, порождая огромное количество своих произведений-однодневок, вместе с ...
В данной работе предлагается исходить их следующего определения культуры: «Культура – это специфический способ организации человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношения людей к природе, между собой и к самим себе, а также к артефактам культуры (продуктам культуротворчества)». [11, с.9]. Выбранное определение наиболее полно отражает понятие культуры на разных уровнях человеческой жизнедеятельности.
В повседневной жизни культура предстает как образец человеческого поведения. Этот уровень культуры обычно называют практической философией.
Существует и теоретическая философия, которая предполагает два уровня проникновения в сущность, а именно светский и религиозный.
Религиозный аспект культуры связан с верой в сверхъестественное и системой поклонения ему. Радикальным мнением является то, что вне религиозного нет культуры. Светская же культура не зависит от культа. Она связана с основами знания и соответствующего поведения человека.
Было рассмотрено несколько трактовок понятия «культура» учёными разных исторических эпох. Каждый из них представлял определённый интерес в связи с разным уровнем развития общества.
1.2 Значение культуры
Попробуем разобраться в сущности культуры, ознакомившись с одним из подходов философского анализа культуры, а именно деятельностным подходом.
Исходя из этого подхода, культура есть способ бытия деятельности человека. Деятельность, с одной стороны, характеризует человека как живое существо, а с другой, как общественно-историческое существо. В этом смысле культура включает совокупность достижений человечества и систему ценностей, выступает в единстве объективного и субъективного.
Сущность культуры предполагает воспроизведение деятельности по исторически заданным параметрам и принципам. Культура как способ деятельности является открытой системой. Она может изменяться и корректироваться. Культура есть творчество, создание чего-то нового.
Способности человека как субъекта культуры развиваются на протяжении жизни. В этом смысле культура определяет сама себя. Человек, обладающий развитыми культурными возможностями, становится подлинным творцом в своей сфере деятельности. Но замыкаясь в субъекте, культура также гаснет. Развитие культуры требует обмена деятельностью, общения. Сущность культуры заключается в связи личности с прошлым, будущим и другими субъектами.
Культура близка понятию общества. Общество, понимаемое как система отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной жизнедеятельности, близко пониманию культуры как способа деятельности. Культура может быть представлена продуктом общества, субъектом общественной деятельности, функцией общества. Общество и культура являются двумя равноценными аспектами. Общество – это человеческая жизнь как единение. Культура – это человеческая жизнь как качество деятельности.
С понятиями культуры и общества часто употребляется термин «цивилизация». Не редко слово цивилизация рассматривается как синоним культуры. У. А. Тойнби предложил следующее определение этому слову: «цивилизация есть один из многих самостоятельных социокультурных феноменов, в основе которого лежит культура-религия». [12, с.32] В цивилизационном подходе к социокультурной реальности цивилизация есть господствующая форма социальной интеграции.
Натуралистические концепции культуры и человека
... развитии натуралистических взглядов явились воззрения просветителей 18 в. (Руссо, Монтень, Вольтер , Гердер). Так, Руссо выступил с критикой цивилизации, развращающей человека, растлевающей нравы и порождающей пороки. Цивилизации он противопоставлял культуру, ...
Человек неотделим от мира культуры, как и мир культуры неотделим от человека. Следовательно, можно сделать вывод, что нет некультурных людей или народов. Каждый человек в той или иной степени культурен. Общество также невозможно без культуры, а культура без своего выражения в социальных связях и институтах.
2. Функции культуры
2.1 Основные функции культуры
Культура представляет собой многофункциональную систему. Прежде всего, она, по мысли Смелзера, структурирует общественную жизнь. [13, с. 44] Этот процесс называется социализацией. В его ходе ценности, убеждения, нормы, идеалы превращаются в часть личности и формируют ее поведение.
Охарактеризуем основные функции культуры:
Ценностная, или аксиологическая, функция культуры обеспечивает формирование ценностей, идеалов, культурных норм, которые способствуют гармонии и оптимальному порядку в обществе. По уровню и качеству ценностных потребностей люди чаще всего судят о степени культурности человека. На протяжении всей истории человечества все предметы и явления окружающего мира классифицируют с точки зрения их «полезности» или «вредности». По мере накопления опыта многие ценности пересматриваются, обогащая уже сложившуюся традицию.
