Казахстанская культура не монолитна, она образована культурами народов его населяющих. В этой уникальной поликультурной среде преобладают несколько течений. Наиболее важное из них отражает присутствие русскоязычной культуры, основанной на культуре советского периода и на источниках мировой культуры. Посредством русского языка казахское получило доступ ко всей культуре народа, а в пределах идеологии и к мировой . Но многонациональные Казахстана (более этнических групп) глубокий отпечаток на , традициях и казахстанского общества, его богатство и .
С середины 90-х в развитии культурных Казахстана наметился перелом. Оправившись от шока и постсоветского , наиболее деятели культуры понимать, что от их и активности зависит достижение личных целей, так и развития культуры в .
Таков, общими чертами, срез сегодняшнего культуры, в какой- то внушающий оптимизм, но в время самой процессов и их внешних вызывающий сложность и развития своих истоков.
Цель работы – ознакомление с этапом развития культуры.
В своей мы будем использовать , материалы журналов в области , материалы Казахстана, посвященных развития культуры в данной .
1. Современная культурная ситуация в Казахстане
Профессиональное искусство Казахстана во всех его видах и жанрах сформировалось, главным образом, в ХХ столетии и является продуктом евразийского принципа мышления, объединяющего европейские и локальные казахские формы и . В его лежит русская школа с ее академическим образования, в целом национальные формы, и ментальность. В культурной советского Казахстана обязательное обучение казахской молодежи в творческих Вузах государства. Большую сыграл и тот , что во 2-й Мировой войны в и в, основном, в Алмату эвакуированы получившие бронь выдающиеся культуры СССР. , в Алма- переехал почти состав Мосфильма, и в годы здесь осуществлена съемка «Иван Грозный» в постановке Сергея . В образованном войны Алматинском училище им. Гоголя лучшая советская (А. Черкасский, Д. Митрохин).
В же время был первый детский — Театр юного (ТЮЗ), под Наталии Сац, и носящий ее имя. это явилось тому, что в образовании, так и в практике изначально задан высокий профессионального мастерства, то, сегодня славится современная культура Казахстана.
с тем академический образования и художественной (лежащий, кстати , в основе « верного» в те годы социалистического социализма) стал претендовать и на правильный способ развития. Национальные творческого мышления с помощью классического инструментария, экспериментальные предложения подвергались и вовсе выбрасывались со художественной практики. вызревал конфликт Старым и Новым, обозначившийся к рубежу в сосуществовании и противостоянии канонов и альтернативных . Эта является сегодня из принципиальных в формировании процессов развития культуры. Такое положение обуслaвливается еще и , что искусство, оказавшееся в формирующемся артрынке, с массовой культурой занимать главенствующее во внешнем культурном , все приобретая валоризованный , и в то же время на единственно правильный формирования общественной [4].
Историческое развитие и современное состояние традиционной корейской культуры
... дипломной работы. Объектом исследования является традиционная культура Кореи, предметом — ее характерные особенности, закономерности исторического развития и современное состояние. Цель исследования: Выявление основных ... неотъемлемую часть всемирного процесса становления и развития мировой культурной сокровищницы. Многие характерные для сегодняшней Кореи особенности и черты своими корнями уходят ...
Результатом сложившейся стало следующее:
- почти во всех искусства исторического ;
- при жанр, с одной , все становится формой заказа, с другой (в соответствии со спросом), авторами как востребуемый для воплощения Последний : художниками г. по заказу Чимкентского были написаны 7 (размером, примерно, ) на историческую (батальные сцены из войны казахов с , другие битвы, сюжеты, с известными историческими и др.).
Из- за размеров не может разместить их у . Пока находятся в Чимкентском художников.
Историческая является главной в театров, литературной и деятельности.
За последние 5 лет в стране размах приобретает памятников, посвященных известным, так и историческим лицам. В , городах, на разъездах устанавливаются Абаев, Валихановых и биев. Выполненные в материалах (камень, ), эти вызывают большие относительного их художественного и необходимости их появления в .
— Становится более очевидным, главным методом художественного видения эклектичность, как соединения любых ( неорганичных между ) форм и . Пример – в Алмате памятник Великой отечественной Алие Молдагуловой и Маметовй на месте памятника Ленину, сочетаются и суровый 60 – х годов и «новобарочные» , изображающие « детство» и фрагмент стиля монументальной – тяжелый пьедестал, на когда-то стоял . Более менее удачной эклектического метода, и вызывающей много , можно эксперимент карагандинского Д. Торебекова, создавшего танца на основе степа и казахского танца (к степу движения руками, для национальной ).
Эклектичность и поиск современной , и как профессионального видения все более встречаемым способом выражения. Подобные работы, в узнаваемости их отдельных или характеристик, в обществе и даже как новый или новое . На наш , это убедительный показатель академического искусства с стороны, с другой — влияние массовой культуры, являющейся сегодня ( , впрочем, и ) основным формирования духовного общества.
- В Казахстане несколько учреждений, образование в сфере : Академия с направлениями изобразительное , театр, и тележурналистика
— хореографическое и три художественных – два в Алмты и в Шымкенте. К этому можно отнести и дизайна в Казахской академии строительства и . Кроме существуют несколько школ, музыкальное и Государственная консерватория. нет учебных , работающих с , писателями, , сценаристами.
программы обучения на академическом классическом : на театральном изучают систему , ее же претворяют в уже на театральной ; художники рисуют гипсовую или античную , строят по принципу золотого ,прямой и — воздушной перспективы, учатся нотной , разыгрывают , наращивают . Академический воспитывает прекрасных , действительных , виртуозов и , истинными из которых могут лишь некоторые и бунтари. Не поэтому ли, в области музыки, в есть блестящие , но много ли назвать ярких мирового уровня? , только Н. , который, сказать, не имел образования, и в своем в опирался в большой на национальную музыкальную .
Методика гендерного развития подростков посредством культуры танца
... культуры танца. Глава I. Теоретические основы методики гендерного развития подростков посредством культуры танца 1 Сущность понятий «гендер», «гендерная культура», «полоролевое поведение» Пол - комплекс репродуктивных, телесных, поведенческих и ... социальные роли (материнство/отцовство), уровень социальной активности (профессиональная деятельность/домашняя работа) и так далее [42, c. 5-19]. То есть ...
В образовательных отсутствует ориентация на современные тенденции и новые . Так, , дизайнеры не , что net- искусство, и медиа арт, в среде и вовсе мнение о запрещении современного танца, компьютерной музыки только в среде молодежи.
В конечном такая система приведет к тому, только часть будет востребована и работать в соответствии со профессией. Многим же или переучиваться приобретать новые . Кроме , в системе образования отсутствуют сегодня такие , как регулирование в сфере культуры и арт – менеджмент.
, традиционный , претендуя на норму культурного , становится для развития творческого волеизъявления. Вопрос разных художественных все еще проблематичным. Несомненно, школа столетиями прекрасное образование. Но , в третьем , принимая во и изменившееся сознание, и развивающиеся новые , совершенно , что в необходимы новые как в учебе, и практической деятельности. опыт в этом накоплен в Эстонской искусств. Там, в течение 2 лет, от выбранной специализации, академическое обучение и после этого или к компьютерным или к другим творческих профессий, модельерному или делу.
За каждой из позиций кроется комплекс проблем, болезненными и деструктивными казахстанской культуры. , историзм, не научный принцип, а путь архаизации сознания, по сути от насущных вопросов, их в некий значительный, на истину флер. В этого, как известный казахский Ауэзхан Кодар « у нас никак не приобретать черты и первородства» [2,с.3]. Отсюда вторичности в казахстанской , неприятие не эксперимента, но и просто мнения, что в итоге делает сделать собственный выбор. Отсюда же и или подспудная , как путь формирования формы, что, в очередь, не только от самоидентификации, но, в конечном , разрушает профессионализма и делает ценным простой «выслуги лет». система образования определенные технические и информацию, но в своей не ориентирована на новые , поэтому трудно адаптироваться в далеко вперед художественной практике.
ситуация не получила до пор должной . По сути, в текстах и выступлениях культуролога Ауезхана и искусствоведа, международного , директора современного искусства -Алматы Ибраевой называются и ставятся вопросы, достаточно острыми культурной ситуации. В же отсутствует серьезное исследование, критично и обозначающее современные парадигмы, их позитивные и характеристики, а без невозможно построение культурной концепции.
сегодня учится в рынок. Но развитие процесса происходит наощупь, деятели культуры только привыкают к , что их могут быть рыночным товаром. сегодня одна из проблем – подготовка , специалистов класса, которые грамотно выстроить в новую творческую , востребованную на . Пока же из сторон нецивилизованного артрынка является ущемление авторских , засилие продукции, несогласованное и не действие всех , которые решать эти .
Перечисленные являются общими всех видов . Вместе с в каждом из направлений и внутренние проблемы
ситуация сложилась в кинематографе. Начиная с 90-х , наряду с тематикой, снимается картин, по сути новую эстетику. фильмы так «новой волны», группой талантливых режиссеров и сценаристов, к темам современности, человека, драмам личной судьбы. несомненной остроте и направленности (что произошло в казахстанском ), эти работы, на местном материале и казахские ментальные , апеллировали к ценностным категориям. , а также художественная стилистика и профессиональное мастерство же вывело фильмы « волны» на широкую арену. Казахские получали престижные на многих международных , их приглашали к известные студии и центры. Все привело к тому, казахское кино более известно за , чем у на родине. Казахстанский с ним практически не . Ни одна не вышла на экраны страны в широком . Причиной стало то, что съемок этих было осуществлено студиями и по договорам проката принадлежит , кто проекты. В это же в казахстанских кинотеатрах, с учетом новейших демонстрационных систем, с идут последние боевики, явно не , а их пиратские . С другой , новые не могут показывать казахстанских фильмов, как новые не рассчитаны на старые . Таким , казахстанский оказался лишенным кинематографа, а кинотеатры просто в места средств полузаконным . В Союзе сложившееся положение как критическое. Решение , считают , может многоступенчатым – принятие о кино (подобно ), формирование структуры киноинодустрии в экономике, внедрение принципов прав собственности, формирование нового типа –менеджеров и экономистов, работающих в сфере индустрии.
Особенности применения здоровье сберегающих технологий на уроке ...
... может снижаться при оценке множества работ показываемых подряд на экзамене (12). В последнее время при обучении классическому танцу часто используют такие современные технологии, ... практическим профилирующим дисциплинам, к которым можно отнести классический танец, народно-сценический танец, русский народный танец, историко-бытовой танец и другие хореографические дисциплины, видеоматериалы выступают ...
Пожалуй, адаптированным к пост- времени оказалось искусство.
Художники и в период прекрасно , что их являются товаром, не находились на государственной , в отличие, , от театральных и музыкантов. В их творчестве понятие коммерческого – они выполняли работы по , и это их дань официальной . Одновременно постоянно работали в , решая и для себя и развития художественного волнующие их проблемы. , не все гладко. Пример — трагическая судьба — шестидесятников, по сути национальную художественную . Почти они рано из жизни, и их творчество по- еще не получило оценки.
Собственно , именно значительно продвинули артрынка в Казахстане. С лет независимости, иностранных посольств и открыли для в Казахстане яркое и профессиональное искусство , скульптуры, и др. Активно закупая произведения (правда, по ценам), они покупательский спрос на художников и в целом на , которые престижно иметь в и домах. Их примеру многие из национального и бизнесэлиты.Начали частные коллекции. это послужило для развития движения. Галеристы первыми арт- в формирующемся артрынке.
с тем, коммерциализация формирует и развитие , соответствующих , направлений – композиции, исторический и портрет, мифологическую тематику. Постепенно содержание коммерческого расширяется, и со второй 90-х годов практически живопись и скульптура, качественном исполнении, стать предметом обмена. Из этого выпала графика, художники, потеряв для выполнения листов в Москве ( ), так и не создать собственную в [7,с.155].
Театр и развивались в рамках организаций. Сегодня значительно сократило театров.
Нехватка в этой области , конечно, тормозит его . Театры сдавать часть помещений в аренду, того, чтобы , например, здания. Почти обновление реквизита и оборудования, нет для гастрольных . Возникают с новым репертуаром, т.к. авторов должна оплачена. Чтобы зрителя, театры плату за билеты, но суммы никак не их потребностей. В репертуарах коммерческих спектаклей, и о коммерциализации театрального в любых дискуссиях , как высокому смыслу предназначения. Экспериментальные театрального искусства . Отдельные попытки поисков не из- за отсутствия профессионального и интереса, не говоря о стороне, поскольку самый скромный требует значительных .
Культура Казахстана в начале XX века
... первый состав Академии наук, в который вошли видные деятели науки, техники и культуры Казахстана, академики М.О. Ауэзов, А.Б. ... знахаря особенны. Необходимо отметить, что люди верили в их способности. Старшие поколения не исключают значимости искусства шамана. Кудайы ... тем самым доказывая, что он готов отдать душу - "жан беру". В народном понимании, если человек говорит неправду, он должен умереть на ...
В литературном одновременно сосуществуют ( и не в достаточно развернутом ) несколько тенденций. С одной , сегодня возможность без и специального разрешения свои работы, чем и пользуются. С другой, издания, выпущенные тиражами, распространяются небольшого круга в приближенных к автору .
Еще фактор – наличие количества авторов с мыслями, идеями, , подходами. Но, в Казахстане нет образования в области литературы, их работы не выстроены, грешат стилистики и т.д. Этот восполняется инициативами организаций и лиц. , Фонд « » ( президент Маркова) два в месяц проводит семинары с молодыми , постоянно со своим авторским главный редактор в Казахстане журнала « ». Вместе с , налицо рост интеллектуальных и философского уровня процесса, которые , чем литературу, не улавливаютсяи не столь явно и . Такой можно сделать знакомства с материалами «Тамыр» и «Пигмалион».
танца в Казахстане главным образом в классической хореографии и фольклорного танца. В время появилось танцевальных коллективов, традиционную народную в современной эстрадно – форме. Большим у публики пользуется танец с его репертуаром – вальс, , румба, ча-ча-ча, и т.д.
Contemporary dance, цель творческой , присущ, единственной группе в – созданном при балетмейстеров театре танца «Розовая » (Руководитель А. ).
В его лежит понимание как медитативного человека, которому дано природой ритма и пластики, эмоционального образного .
При работают обучающие , в которых все желающие, от возраста (от2-х до 6- — ) и постоянная . Театр фестивали современного в Казахстане, где еще этот искусства недостаточно . Не имея помещения, труппа не может устраивать спектакли из своего достаточно обширного .
В литературной в силу ее специфики альтернативных тенденций не столь явно, в указанных выше творчества.
2. Русский язык и культура в Казахстане. Современные реалии и перспективы
Взявшись за тему “русский язык и культура”, которая кажется изначально совершенно академической, поневоле оказываешься почти на линии фронта, даже не преследуя подобных намерений. В нынешнем Казахстане подобная ситуация объясняется многими причинами: и объективными, и субъективными.
язык — один из языков, принятых, , ООН в рабочего языка, культура неотъемлемая мировой и далеко не малая. В глобальном все нормально. Но в отдельно взятой , отдельно человека не все просто и гладко.
из ключевых проблем языка в Казахстане жесткое его с вопросом возрождения и казахского языка. С стороны, это и исторически объяснимо, но, с стороны, мы живем не в “ ”, а конкретно и сейчас. Есть части казахской уже завтра, а лучше сегодня подъема, процветания языка и его во всех сферах. устремление, но не понимая, а не желая понимать, этот вопрос не быть решен в порядке в одночасье, но помимо серьезных затрат, совместных и государства, и всего в целом, эта находит “естественного ” в виде языка и его .
По мировому , и по здравому — языковая политика тонкого бережного и не терпит грубого . В Казахстане же административных методов повсеместно. И здесь различать убежденность из намерений, что принудить, не имея ни , ни учебников, ни , всех по-казахски и политический , с помощью из игры пытаются самым бесцеремонным конкурентов. В первом инициативы сторонников метода ведут к электризации общества, чувства тревожности у диаспоры и ввиду организованности этой казахстанского общества спорадических, спонтанных протеста, на которых спекулировать все не лень.
С “политиканами” русской диаспоры обстоит как бы , но только с . По факту, в сфере обретают в представители титульной , особенно в элите, точно же дела с кадрами во всех госструктурах. “русскоязычных” введение на казахском языке — , безусловно, на сегодня, но, ввиду участия в официальных , не слишком , по факту. Во случае приступа не вызовет ни у кого, но ли станет веской увеличения очередей в России на отъезд. же в обществе есть , что данные в большинстве своем выражением борьбы элит за доминирование, не на Олимпе, то хотя бы на “горке”. Повторимся, и в , и в быту, и в жизни это определенные неудобства, но, , выход быстро найден . Однако у политики безусловно оборотная сторона. об оборотной стороне, – мы о том, что в сложном, взаимозависимом с действующим законом -следственных глупо не понимать, даже от маленького камешка порой сойти сокрушительная . То, что сегодня, оказывает воздействие, которое скоро станет будущим. Подобное и администрирование впрямую значительную часть (русскоговорящую) в маргинальную . Ведь не нет (или мало) руководителей в не казахов, но, откровенно , особо и кандидатов на такие , нет ( очень мало) и -нибудь политиков не казахов уровня. В русской по этому поводу выражение: “Это не свадьба – пусть разбираются”. Равнодушие части русского к общественно-политической на самом деле не уж безобидно в плане гражданского общества, государства. Хотя, , во всех “переходного” периода определенная социальная по национальным предпочтениям.
, проблема языка и культуры всего нуждается в . Пройдет -то время, и всех уровней , что Казахстана, живущему в Евразийского материка Китаем, Россией и (обобщим так) и повезло, при прочем, что в от Советского Союза и реальное двуязычие. На любому грамотному ясно, сколько стоить программа реального двуязычия страны, и станет , что тратить небольшие для поддержания преподавания русского сейчас, чтобы всю систему, а не ее потом вновь с финансовыми потерями ( , русское, или китайское).
, по нашему , если , вернее “ ” удастся в стране реальное , де факто в исторической перспективе ситуацию воссоздать невозможно.
В любом развитие и поддержание языка никак не подъему казахского. Не , что в Центральной Азии активный процесс и экономической интеграции, политические блоки, и таможенные союзы. бизнес предпринимает усилия по внедрению в страны региона… языком при является русский . Предположить, в видимой перспективе Центральной Азии между собой вести на английском ином языке — из фантастики.
“Русский ” в Казахстане выгодно отличался от “ языка” в других региона своей “ ”, близостью к образцу, отсутствием и т.д.
Поскольку и в других Центральной Азии русского языка (не знаем положения в , но в Киргизии, , Таджикистане негатива пройден), то проект усилит Казахстана в регионе, признанного лидера. (Алма-Ата) стать центром и поддержки русского и культуры для региона всех , стать и научным центром гуманитарных направлений, традиционно были в России (например, , арабистики и т.д. – мы беседы на эту с крупными авторитетами).
посредство этого в регионы могут передовые университетские в области высоких и т.д. и т.п.
Размышляя о вопросах языка и культуры в все-таки к выводу, что проблемы носят, во- , системный , вплотную к проблемам русского и культуры в глобальном и к проблемам самой : слабая , низкий жизни населения, демография, падение в мире, неспособность вывести страну из и добиться решающего , слабая политика, неумение и защищать интересы , русские в мире. Во-вторых, проблемы, которые временной характер. социума сродни другим законам , они вне желания -либо . И здесь зависит от лидеров и общества, в том , от интеллигенции. И тоже необходимо к русскому языку на уровне [5].
3. Рекомендации по дальнейшему развитию культуры Казахстана
Для изменения и дальнейшего развития культурной ситуации необходима активная деятельность в следующих направлениях:
- внедрение инновационных образовательных программ
- расширение информационного пространства, вовлечение СМИ в проблемы культуры
- финансирование художественных проектов во сферах культурной .
- активная по улучшению нормативно- базы в области культуры, адаптация ее к реальной – ситуации и международным нормам.
Поскольку сектор в ближайшее не изменит и не сможет систему образования в институтах, необходимо новых школ ( или частных), те потери образовательного , которые при использовании методик.
Кроме необходимо увеличение информационных и обучающих по новейшим технологиям, могли бы осуществлять НПО, работающие в сфере.
Культурному необходимо осуществлять контакт со СМИ. , к сожалению, пока непонимание и возможных путей деятельности:
— Журналисты и часто безграмотно вопросы культуры просто в информационных . Это, . и явилось создания при телерадиовещателей первой в школы для , где , кроме дисциплин, получают по разным видам творчества. Так, , им читается цикл лекций по art, театральным .
— С другой на телевидении нет программ по культуре. В случае дается о культурных событиях. составляют только программы о кино на каналах, презентующих и фильмы, но, посвященных, образом, шедеврам кино. Отсутствие , профессиональных по вопросам национальной культуры- большой пробел, телевидение- это возможность формирования общества, поскольку человек сегодня ТВ всем другим творчества. Поэтому проект Центра искусства Сороса- , готовящий в области арт-ТВ и в дальнейшем периодический культурных телепрограмм на телеканалах является нельзя более .
В Казахстане специальное периодическое по вопросам культуры. журналы, главным художественно — литературного и только в некоторых печатают материалы или теоретического . Арткритика не , главным , из- за отсутствия поля, хотя для обсуждения, а авторов, готовых критические материалы достаточно. Проект издания, где иметь критические, , информационные , одновременно с правового, экономического, характера и др. все не реализован, из-за отсутствия .
Необходима отдельных экспериментальных проектов. Как практика на примере актуального искусства, проекты такого , хотя и негативную реакцию , тем не действительно производят стереотипов, заставляя по — мыслить или, по мере, задавать , на которые искать ответ. поддержка таких во всех видах представляется актуальной и .
Для наиболее интересных вопросов в культурной , которые могли бы повлиять на художественного процесса, объявление тендерных программ с последующей и профессиональной экспертизой с присуждения грантов интересным предложениям. подход мог бы политикой деятельности Фонда поддержи культуры и искусства.
Для нормативно-правовой в сфере культуры организациям необходимо:
- программы по всеобщему образованию авторов
- участие в создании и всех правовых . В настоящее юриспруденция в области культуры развивается без реальных проблем и авторов.
- необходимо специальной правовой , обеспечивающей культуры [4].
Настоящий обзор культурный в Казахстане разумеется не на абсолютную истину. первая попытка общие вопросы с их дальнейшего изучения выработки общей в развитии культуры, в должны принять всех организации, вопросами творчества и пассионарные радетели за всех сторон искусства.
Заключение
Соотношение западных и восточных традиций в культуре Казахстана, наверно, возможно сравнить с айсбергом: видимая часть – европейские, невидимая – восточные, хотя природа материала едина. В Казахстан во время советской власти было интегрировано европейское (русское) в процессе адаптации наполнялось национальным , что в очередь влияло на форм разных творчества. Именно , по-видимому, и специфика евразийства культуры, параметры и которого еще осмыслить.
На наш , учитывая развития казахстанского наиболее актуальным культурной политики для государства, и для организаций – должны стать культурологические образовательные , которые бы способствовать изменению , как культурных ценностей, и потребителей этих , т.е. самого .
В связи с национальным самосознанием в этнической группе « народ» воспринимается искусственное понятие, и не ни населением, ни политическими . Это перед молодым государством особую национальной идентичности, и в его отличие от стран соседней Азии, гораздо однородных с этнической зрения. Вместе с , понятие « Казахстана», введенное Назарбаевым, не встречает . Желание в мире, доказанное и русскими на протяжении , позволяет , что , которая не сформироваться по принципу происхождения, сделает на принципах общего интереса, обеспечении человека и основных .
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/kak-sohranit-natsionalnuyu-kulturu-kazahstana/
…
| Информация о работе | |
|---|---|
| код работы (ID) | 12681 |
| просмотров | 3337 |
| кол-во страниц | 21 |
| автосодержание | ДА |
| список литературы | ДА |
| нумерация страниц | ДА |
| источников литературы | 7 |
| кол-во файлов | 1 шт. |
| оформление по ГОСТу | ДА |
| были доработки | НЕТ |
| проверено преподавателем НГТУ | ДА |
