Гербарт (Herbart), Иоанн-Фридрих — немецкий философ, психолог и
педагог. Родился в Ольденбурге в 1776 году в Германии. Образование получил
в латинской классической школе, затем в Йенском университете. Он
ознакомился с учениями представителей немецкой классической философии
Канта, Фихте, но большое влияние оказало на него учение Парменида о том,
что все в мире едино и неизменно. Окончив университет, Гербарт стал
воспитателем детей в семье швейцарского аристократа. В 1800 году он посетил
Бургдорфский институт Песталоцци. Однако демократическая направленность
взглядов великого педагога не была им усвоена. С 1802 года Гербарт работал
в Геттингентском и Кенигсбергском университетах в должности профессора. В
них он развернул широкую педагогическую деятельность: читал лекции по
психологии и педагогике, руководил семинарией для подготовки учителей. При
семинарии он создал опытную школу, в которой сам преподавал ученикам
математику. Именно в ней воплощал свои педагогические воззрения. Намеренно
сторонясь от злобы дня, Гербарт весь был погружен в литературную и
педагогическую деятельность.
Объектом его внимания было гимназическое образование.
Первый педагогический труд И. Гербарта был посвящен творчеству
И.Г. Песталоцци. Важнейшие педагогические сочинения Гербарта: «Первые
лекции по педагогике», «Общая педагогика» и другие работы отличались
рациональностью. Гербарт видел в педагогике, в первую очередь,
методологический инструментарий. Вследствие этого он стремился к выявлению
«тезисов основоположений», а также основных условий эффективности учебно-
воспитательного процесса. Гербарт отвергал крайности как, эмпирической так
и философской педагогики. Он настаивал на суверенности педагогической
науки. Педагогика по Гербарту опирается на практическую философию: этику и
психологию. С помощью этики намечаются педагогические цели, а с помощью
психологии — способы их осуществления.
Гербарт постоянно подчеркивал, что педагогическая работа проводится
успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией. Он
говорил, что педагогу нужны широкие философские взгляды, чтобы повседневная
кропотливая работа и ограниченный индивидуальный опыт не суживали его
горизонта.
Искусство воспитателя приобретается учителем в повседневной
Гуманистическая педагогика Адольфа Дистервега
... показать и осветить жизнь автора, идеи, смысл педагогики А. Дистервега, но также обозначить её актуальную гуманистическую направленность, ... родственной Песталоцци, человеком необычайных педагогических дарований и огромного влияния на окружающих. В 1820 году перед Дистервегом ... преданных делу. Под влиянием этого кружка Дистервег изучил сочинения Песталоцци, проникся идеями “великого народного пророка” ...
педагогической деятельности, и тем быстрее, чем глубже и основательнее
устроена им теория воспитания, считал Гербарт.
Изучая педагогическую теорию, воспитатель не может, конечно,
вооружиться на будущее готовыми рецептами для различных ситуаций, он
готовит самого себя к правильному восприятию, пониманию и оценке явлений, с
которыми он встретится на педагогической работе. Овладение педагогической
теорией дает учителю возможность избежать ошибок в оценке воспитанников,
стимулов и мотивов их поведения, значения и сущности их поступков; его
питомцы не смогут тогда «поражать и запугивать своего воспитателя
удивительными загадками».
Гербарт придавал большое значение установлению цели воспитания, в
зависимости от которой должны определяться воспитательные средства. В
соответствии со своей этической теорией, основой которой являются, как
указывалось выше, нравственные идеи, Гербарт считал, что цель воспитания
заключается в формировании добродетельного человека. Рассматривая эту цель
как вечную и неизменную, он имел в виду воспитывать людей, умеющих
приспособиться к существующим отношениям, уважающих установленный
правопорядок, подчиняющихся ему.
Педагог должен ставить перед воспитанником те же цели, которые тот
поставит перед собой сам, когда сделается взрослым. Эти будущие цели могут
быть подразделены на: 1) цели возможные, 2) цели необходимые.
Возможные цели – это те, которые человек может поставить перед собой в
области определенной специальности.
Необходимые цели – это те, которые нужны ему в любой области его
деятельности.
Обеспечивая возможные цели, воспитание должно развивать в человеке
многообразную, многостороннюю восприимчивость, сделать круг его интересов
шире и полнее, что и будет соответствовать идее внутренней свободы и идее
совершенства. В отношении же необходимых целей воспитание обязано
сформировать нравственность будущего деятеля на основе идей
благорасположения, права и справедливости, или, как выражается Гербарт,
выработать у него цельный, нравственный характер. Усматривая сущность
воспитания в том, чтобы обогатить душу ребенка представлениями, Гербарт
хочет вселить в нее идеи и мотивы добродетельного поведения и выработать у
воспитанника нравственный характер.
Согласно «Линии Гербарта» учитель должен достаточно полно
регламентировать и контролировать деятельность учащихся, подходить к ним с
одинаковыми требованиями, соответствовать образу руководителя,
стимулировать их усилия с помощью поощрений и наказаний, оценивать все
моменты их поведения. Ученическая дисциплина является одной из важнейших
ценностей данной стратегии.
Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности.
Воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой
многосторонних интересов. Пути достижения такой гармонии — управление,
обучение и нравственное воспитание.
2. Роль наставника в управлении учениками
Управление имеет своей задачей не будущее ребенка, а только
Педагогические идеи эпохи Возрождения
... педагогической мысли в эпоху Беруни. Научно-просветительная деятельность Абу Райхана Беруни. Идеи Беруни о воспитании и обучении. Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта 16.12.2009/реферат Обучение и научная деятельность Иоганна Фридриха Гербарта. Сущность воспитания, его цели ... Педагогические идеи Канта, Гегеля и Локка. Ницше и проблема элитарного воспитания. Перейти в список рефератов, ...
поддержание порядка в настоящее время, т.е. в процессе самого воспитания.
Управление поддерживает порядок и уничтожает природную, первобытную
необузданность, через это питомец входит в сферу разумной человеческой
свободы. Поддерживая внешний порядок, управление создает предпосылки для
осуществления процесса воспитания. Но оно не воспитывает, а является как бы
временным, но обязательным условием воспитания. Мерами управления являются:
угроза, надзор, приказания, запрещения, авторитет. Гербарт настаивал на
необходимости занять воспитанника настолько, чтобы у того не оставалось
свободного времени.
Первое средство управления – это угроза. Но угрозой не всегда
достигается нужный эффект. Сильные дети ставят угрозу ни во что и «дерзают
на все», слабые натуры не проникаются угрозой и продолжают действовать, как
им подсказывают их желания. Поэтому угроза должна быть дополнена надзором,
который, по мнению Гербарта, весьма действен в ранние годы. Однако, и самый
строгий надзор может не дать желаемого результата; надзираемый постоянно
ищет лазеек, чтобы избежать надзора. Если надзор усиливается, то и
потребность в лазейках возрастает.
Необходимо применять разнообразные приказания и запрещения, которые
должны быть точными и конкретными. Для детей, нарушающих установленные
правила, следует завести в школе штрафную книгу. Гербарт полагает, что и в
домашнем воспитании ведение подобной книги иногда полезно.
И, наконец, большое место среди управления детьми отводится
наказаниям, в том числе и телесным. Система различных наказаний была
детально разработана Гербартом, она широко применялась в немецких и
русских гимназиях, французских лицеях и средних учебных заведениях других
управления. Он говорит, что эти средства выходят за пределы управления. Дух
ребенка склоняется перед авторитетом, который направляет зарождающуюся волю
воспитанника к хорошему, отвращая от дурного. Но воспитатель должен идти
своей дорогой и не заботиться об одобрении или неодобрении своих действий
со стороны более слабой, т.е. детской, воли.
Управление должно занять время ребенка. Занимая детей, важно отвлечь
их от всяких шалостей.
Вся система управления детьми, имеющая своей задачей отвлекать их от
беспорядка и нарушений дисциплины, построена у Гербарта на насилии, на
дрессировке и муштре. Он полагал, что ребенок не обладает сознанием до тех
пор, пока не приобретет путем систематического обучения определенного круга
представлений.
3. Роль наставника в обучении воспитанников
Наиболее разработанной в педагогической системе Гербарта является
теория обучения. Умственному образованию Гербарт придавал большое значение
в деле воспитания. Он считал обучение главнейшим и основным средством
воспитания: ввел в педагогику термин воспитывающее обучение. Он говорил,
что нет воспитанника без обучения, что не признает обучения, которое не
Воспитание у младших школьников любви к родному краю
... - воспитание у младших школьников любви к родному краю в процессе обучения. Гипотеза исследования - воспитание у младших школьников любви к родному краю в процессе обучения будет происходить, если: 1. У младших школьников сформировать знания о природе и истории родного края. 2. ...
воспитывает. Однако, развивая ценную идею предшествующих педагогов, в
частности Песталоцци, о воспитывающем обучении, Гербарт придал ей
одностороннее толкование. Гербарт подменил сложный процесс воспитания
обучением, не учитывая влияния социальной среды и значения эмоции в
нравственном воспитании. Он считал, что чувства и воля являются не
самостоятельными проявлениями психики человека, а всего лишь модификациями
представлений.
Обучение должно не просто давать некий объем знаний, но в основном
способствовать усовершенствованию всего субъекта. Обучение —
преднамеренное, систематическое образование и развитие представлений,
составляющих душевную жизнь для всестороннего совершенства.
Гербарт отмечал, что, усвоив знания в определенной системе, учащийся
должен уметь пользоваться этими знаниями так, чтобы он мог «направлять
мысли от любого пункта ко всякому другому вперед, назад или в сторону»,
чтобы он мог перегруппировывать знания с разных точек зрения и применять их
к обсуждению новых случаев, к решению соответствующих практических задач.
Гербарту принадлежит капитальная разработка идеи воспитывающего
обучения, основную задачу которого он видел в развитии всестороннего
интереса. Он считал обучение основным средством воспитания, на основании
которого развивается шесть видов так называемого многостороннего интереса,
каждый из которых, с точки зрения современного краеведческого подхода,
можно рассматривать как элементы адаптационного механизма в обучении.
Одни из них направлены на познание окружающей действительности, другие
- общественной жизни.
Гербарт различает шесть самостоятельных видов различных интересов.
К интересам первой группы он относит интересы:
эмпирический, который как бы отвечает на вопрос, что это такое, и
возбуждает интерес ко всему живому, к окружающему миру, стремление к
наблюдению;
умозрительный, который отвечает на вопросы, почему это так, и
настаивает на размышлении;
эстетический – обеспечивает художественную оценку явлений, возбуждает
интерес к прекрасному.
Ко второй группе интересов относятся:
симпатический, направленный на членов своей семьи и ближайший круг
знакомых,
социальный – на более широкий круг людей, на общество, свой народ и
все человечество. К этой же группе Гербарт относит
религиозный интерес, направленный на общение с Богом, с церковью, с
высшими духовными силами.
Признавая ценным указание Гербарта о необходимости сделать образование
разносторонним, следует вместе с тем отметить надуманность установленной им
классификации интересов.
Одна из важнейших задач образования заключается у Гербарта в
возбуждении многостороннего интереса. Гербарт рассчитывал разрешить ее
Методические аспекты проблемы использования исторических документов ...
... обучения истории, вошли в 2009 г. в первый том научно-методического сборника «Исследовательский подход в образовании: от теории к практике». Вопросы использования исторических ... с историческими документами. В 1960-е - 1980-е гг. значительный вклад в создание методики использования ... с организацией подготовки письменных работ (докладов, сочинений, рефератов) на основе изучения источников. В 1920 ...
созданием у воспитанников разнообразных и подвижных групп представлений
путем изучения различных учебных предметов. Он предлагал начинать изучение
с древнейших периодов истории, считая, что жизнь первобытных людей и
античных народов является наилучшим материалом для детей. Он пояснял, что
человечество проявляло в своей юности те же интересы, какие свойственны
детям и юношам. Поэтому учащимся следует, по его мнению, дать все
усложняющийся круг гуманитарных знаний, сконцентрированных вокруг философии
и истории древних народов.
Гербарт высоко ценил древние языки и математику, причем математику
главным образом как средство развития мышления, .2сильную гимнастику духа».
Вопрос о школьной системе Гербарт решал в соответствии со своими
консервативными социальными взглядами. Он предлагал создать следующие типы
школ: элементарную, городскую и гимназию. Между ними не было
преемственности, каждый из этих типов школ существовал самостоятельно: из
первых двух можно поступать лишь в специальные школы, а из гимназии – в
высшие учебные заведения. Как видно из этого, Гербарт был противником
единой системы образования. Он был сторонником уже отживающего
классического образования. В реальной школе, по его мнению, должны учиться
те, кто будет заниматься торговлей, промышленностью, ремеслом и другим
видом практической деятельности. Для тех же, кто предназначалось для
умственных занятий, руководства и управления, для избранных, Гербарт
рекомендовал классическое образование.
Большое внимание Гербарт уделял проблеме интереса, как важнейшему
условию и средству успешного обучения.
Гербарт считал необходимым так вести преподавание, чтобы навстречу
новым впечатлениям, сообщаемым учителем, в душе ученика поднималось
вереницей уже имеющиеся у него представления. Усвоение новых представлений
на основе уже имеющегося у учащихся предшествующего опыта он называл
апперцепцией. Он предавал ей большое значение в процессе обучения и тесно
