Ислам как одна из традиционных конфессиональных общностей в России играет всё более заметную роль в её общественно- политической жизни. Будучи фактором формирования общественного сознания, а в отдельных регионах, в особенности на Северном Кавказе, и поведенческих стереотипов, ислам оказывает существенное воздействие и на ход политических событий, включая имеющие место в некоторых регионах России конфликты.
В XIX веке среди ученых, внесших большой вклад в изучение истории и культуры татарского народа, был Николай Федорович Катанов. В своих трудах большое место уделяет теме «Ислам и татары». Работы Я.Г. Абдуллина, А.М. Ахунова, Д.М. Исхакова, Л.В. Сагитовой, Ф.М. Султанова представляют значительный научный интерес. Из зарубежных исследователей в первую очередь необходимо выделить труды А. Беннигсена и Ш. Келькеже, Ф. Жоржона, Т. Заркона, Э. Лаззерини, А. Рорлих, Я. Рои, которые написаны в лучших традициях западноевропейского востоковедения.
В России за ее тысячелетнюю историю сложились система религиозных и
Целью моей работы является изучение роли ислама в истории и культуре татарского народа. Исходя из цели, я поставила перед собой задачи: ислам в истории татарского народа и ислам в культуре татарского народа.
Глава 1. Ислам в истории татарского народа
§ 1. Принятие ислама
Ислам начал распространяться в VII веке пророком Мухаммедом (с. г. в.) в Аравии. Наши предки впервые упоминаются в истории под именем татары в период существования Золотой Орды, которую сами татары называли «Урдаи-муаззам» или «Улуг Улус» (т.е. великое, обширное государство).
Именно в это время и начинается собственная история татарского народа. Конечно же, до этого у тюрков существовали другие государственные образования. Такие как Кимакский, Хазарский каганаты, Волжская Булгария, Кипчакия, которые и определили в основном этническое лицо татар. Однако в духовном плане татары являются продолжателями культуры государства Караханидов и империи Хорезмшахов. Именно культура Хорезма, вобрав в себя и местные достижения, получила широкое развитие в период Золотой Орды и была продолжена в татарских ханствах.
История и культура татарского народа
... на татарском языке датируется 13 в., формирование современного татарского национального языка завершилось в начале 20 в. Верующие татары в основном мусульмане-сунниты, группа кряшен - православные. Принятие ислама ... татарский народ имеет сложную историю происхождения и сложную этнокультурную структуру. 2. Основная территория расселения, язык и религия Основной этнической территорией поволжских татар ...
Ислам уже в первые годы своего существования начал распространяться и среди тюрков. Когда основная часть населения государства принимала ислам, он становился официальной религией.
Первым тюркским государством, принявшим ислам, был Хазарский каганат. В 737 году арабский полководец Марван разгромил хазарскую армию и был достигнут мир, условием которого было принятие ислама каганатом и его окружением. После этого ислам очень быстро начал распространяться среди населения этого государства. Еще в 650 году со смертью Кубрата перестала существовать Великая Азовская Болгария, которая затем в 651 году вошла в новообразованный Хазарский каганат. Волею судьбы булгары приняли ислам. Когда в 790 году к власти пришел Каган, исповедующий иудаизм, многие мусульмане начали покидать страну. В это время и начали переселяться в Среднее Поволжье тюркские племена, среди которых преобладали булгары. Объединившись с местными тюркскими и угро-финскими племенами, булгары в IX веке создали Волжскую Булгарию, которая все еще
находилась в подчинении Хазарского каганата. Но в конце IX — начале Х века Каганат начинает ослабевать. Чтобы продемонстрировать свою независимость, в 922 году Волжская Булгария официально принимает ислам. Булгарский хан Алмуш (Ягъфар Абдулла- улы) послал в Багдад посольство с богатыми подарками. В своем письме он просил прислать ему строителей для строительства городов и мечетей и деньги для содержания учителей ислама. Багдадцы с большой радостью согласились помочь далеким северным соседям. В июне 921-го года громадное посольство, которое состояло из багдадских знатоков ислама, учителей, строителей, ремесленников, направилось в Булгарию. В качестве наставника религиозных богословов и для письменного описания путешествия назначен был Ахмет-ибн-Фадлан. Его записи сохранились и до наших дней. Вот некоторые отрывки из его дневника:
«…Дорога была тяжелая и опасная. И вот, наконец, в прекрасный воскресный день 12 мая 922-го года Багдадское посольство прибыло в Булгарию. Когда до ханской ставки оставался двухдневный путь, Алмуш со своими многочисленными приближенными и охраной выходит им навстречу. Как самых дорогих гостей встретил их Алмуш – сошел с коня и низко поклонился. По обычаю, над гостями рассыпали золотые и серебряные монеты, в их честь собрали большой пир. Стоя слушали жители письмо халифа булгарскому царю. В соборной мечети совершили намаз, пожелали здравия халифу и булгарскому царю».
В XIII веке большая часть Евразии была завоевана монголами и была образована Монгольская империя Чингисхана. Но уже в XIII веке стараниями Берке хана Улус Джучи обособилась в отдельное независимое государство. Сам Берке хан был первым мусульманином из чингизидов. Это обширное государство, известное в исторической науке под названием Золотая Орда, включила в свою территорию Кипчакию, Волжскую Булгарию, Кавказ, Сибирь, Хорезм. На Кавказе, Среднем Поволжье и в Хорезме ислам успел пустить уже глубокие корни. А с принятием ислама ханом Берке ислам приняли и многие правящие роды. Малочисленные монголы быстро растворились среди местного народа.
«Идеальное государство» Платона и его критика
... государству, чем государство человеку. В данной работе рассматриваются основы идеального государства Платона, с помощью дошедших до нас трудов великого древнегреческого ученого. Раскрывая в своей работе «Государство» проект идеального, справедливого государства, Платон ... у читателей, в других - не приходил к каким-либо выводам. В наибольшей степени особо важный диалог Платона - «Государство», где он ...
После разгрома Золотой Орды Тамерланом в конце XIV века Улуг Улус настолько ослабевает, что в 40-х годах XV века перестает существовать. На его обломках создаются татарские ханства, среди которых самыми выдающимися были Казанское и Крымское. Во всех татарских ханствах ислам стал государственной религией. Духовенство возглавляли сеиды (потомки Мухаммеда (с.г.в.)).
Самыми известными были Мансур сеид, Кул Шериф, Кул Мухаммед сеид, Муса сеид, Миргали сеид и другие.
В 1552 — 1556 годах Казанское ханство было завоевано Москвой. После этого татары начали терять ханство за ханством. Последним в 1783 году было завоевано Крымское ханство. Российское государство проводило по отношению к татарам насильственную христианизацию, особенно в Поволжье. Несмотря на изощренные методы христианизации, татары в большинстве своем все же остались верными исламу. Убедившись в бесплодности подобной политики, Российское государство было вынуждено признать ислам. В 1788 году создается Духовное управление мусульман — муфтият, первым муфтием которого стал Мухаммеджан Хусаинов. Несмотря на все трудности, среди татар выросли великие ученые-богословы. Такие, как Батыршах, Курсави, Утыз-Имяни, Таджедин Ялчыгол, Марджани, Габдеррашид Ибрагимов, Ахмедхади Максуди, Муса Бигиев, Ризаэтдин Фахретдин и многие другие.
Как видим, принятие ислама нашими предками началось в VIII веке и завершилось в XIV — XVI веках. Ислам сыграл неоценимую роль в образовании, и сохранении татарского народа.
§ 2. Характеристика ислама
ИСЛАМ (араб. «предание себя Богу», «покорность») — одна из мировых религий, иначе — мусульманство. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале VII века. Это был период распада самих основ древнего общества и возвышения торговых культурных центров (Мекка, Медина).
Основателем ислама стал пророк Мухаммад (около 570—632) из рода одного из крупных племен курайшитов. Склонный к одиночеству, Мухаммад предается благочестивым размышлениям. По легенде, в молодости ангелы рассекли грудь Мухаммада и омыли его сердце, а в 610 году в возрасте 40 лет он получил откровение на горе Хира во время 40-дневного поста, и слова небесного посланника Джабраила (архангел Гавриил) запечатлелись в сердце Пророка как «надпись». С тех пор начинается проповедь Корана, «небесной Книги», и формирование мусульманства как религии. Мухаммад с небольшой группой последователей терпит гонения и переселяется в 622 году из родной Мекки в Медину. Борьба Мухаммада за утверждение новой религии — веры в единого Бога (Аллаха) — закончилась победой над языческой Меккой в 630 году. С этого времени начинается интенсивное развитие ислама, и вытеснение языческих культов с арабских земель. Духовно-энергетический импульс, данный Мухаммадом, привел к значительному распространению ислама. В настоящее время в мире насчитывается более 900 млн. мусульман.
Главный религиозный центр ислама — Мекка. Здесь находится чёрный камень Каабы. Обратившись лицом к этому месту, мусульмане всего мира молятся Богу пять раз в сутки, направляя туда свою молитвенную энергию. Пятью обязательными молитвами
Искусство ислама
... особенностей одной из мировых религий -Ислам. изучение истории Арабского халифата изучение, анализ развития искусства в Исламе изучение, анализ истоков, влияние, современное состояние исламского ... или Ислама. От первого Откровения, дарованного Всевышним Мухаммаду, до победы Ислама в 632 году почти ... неприхотливость, обусловленная самой природой их страны, и патриархальная простота нравов сохранились ...
Ислам исчисляет свою эру по лунному календарю. 622 год — её первый год, когда Пророк Мухаммад и его последователи совершили хиджру, т. е. переселились из родной Мекки, где они подвергались гонениям, в Йасриб (Ятриб), который стал называться Мединой — городом Пророка. Сейчас идёт XIV в. ислама.
По лунному календарю, когда наступает священный месяц рамазан, мусульмане постятся; месяц раджаб — время паломничества в Мекку; есть праздник жертвоприношения- Курбан-байрам и праздник разговения после поста
Ураза-байрам; отмечают Мавлюд — день рождения Пророка Мухаммада, а также дни рождения святых. Мусульманский лунный год на 11 дней короче солнечного, поэтому дни самых знаменательных праздников каждый год смещаются. Но праздники народного ислама — Науруз и другие, связанные с календарём природы, мусульмане отмечают по солнечному календарю, по которому протекает и весь трудовой год.
Ислам всю жизнь верующих подчиняет религиозным предписаниям: шариату (своду мусульманских законов) и фикху (мусульманскому праву)
Сунны (араб. сунна — «обычай», «предание») — сборники преданий о жизни и деяниях Мухаммада. Сунны состоят из хадисов —
Главные понятия мусульманства — «ислам», «дин» и «иман».
Ислам, в широком смысле, означает весь мир, в пределах которого установились и действуют законы Корана. Этой сфере противопоставляется «дар ал-харб» — территория войны, в которой ислам должен утвердиться посредством джихада («священной войны»).
Основная социальная форма жизни — умма, исламская община. В нее объединяется каждая верующая группа. Первая община — мединская, организована Муххамадом.
Дин — религия, закон, свод правил — Божественное установление, состоящее из трех основных элементов — «пяти столпов ислама», веры (имам) и благих дел (ихсан).
«Пять столпов ислама» составляют:
1) исповедание единобожия (ат-таухид) и пророческой миссии Мухаммада (ан-нубувва).
Оно закрепляется формулой «Нет Божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Божий»;
2) ежедневная пятикратная молитва (ас-салат)
Возникновение и распространение ислама
... время и появился крупный купец Мухаммед. Основателем ислама является арабский " пророк " Мухаммад (Мухаммед или Магомет), значение которого на ... этих стран к принятию ислама? Раскрыв тему этого реферата мы сможем разобраться в этом. Ислам давно привлекает мое ... которых носил имя Аллах. Благополучный брак дал Мухаммаду обеспеченную жизнь, позволявшую иметь достаточно свободного времени, которое на ...
3) пост в месяц рамазан (ас-саум);
4) добровольная очистительная милостыня (аз-
5) паломничество (хотя бы раз в жизни) в Мекку (ал-хадж).
Иман (вера) понимается прежде всего как «свидетельство» об объекте своей веры. В исламе им является Бог, который свидетельствует о Себе в Коране. В исламе сохраняется вера в ангелов и шайтанов (бесов), в воскресенье после смерти и Судный день.
Ислам не остался единой религией. С первых десятилетий своего существования он разделился на различные направления, которые дифференцируются по концепциям государственной власти и по философско-религиозным школам. Наиболее глубокие и радикальные расхождения в исламе связаны с решением проблемы верховной власти. Выделяются три основных направления:
