Каменное зодчество Пскова имеет большой возраст: древнейшие памятники псковской архитектуры относятся к XII в. Еще старше деревянная жилая застройка, но она представлена лишь археологическими остатками. В древнерусском архитектурном собрании Пскова присутствуют каменные храмы XII — XVII вв., фортификационные сооружения XIV — XVII вв., гражданские здания XVII в. В них отразились черты изменявшегося градостроительного ансамбля, история псковской архитектурной школы и ее достижения.
Начало каменного зодчества Пскова приходится на первую половину — середину XII в. Псков был в то время городом, входившим в состав Новгородской земли.
Псковская архитектура очень близка к новгородской, тем не менее в зданиях Пскова появилось немало специфических черт. Одним из лучших храмов Пскова периода расцвета стала церковь Сергия с Залужья (1582—1588).
Также известны церковь Николы со Усохи (1371), Василия на Горке (1413), Успенья на Пароменье со звонницей (1521), Кузьмы и Демьяна с Примостья (1463).
Зданий светской архитектуры Новгородской и Псковской земель известно немного, среди них наиболее монументальным зданием являются Поганкины палаты в Пскове, построенные в 1671—1679 годы торговыми людьми Поганкиными. Здание является своеобразным дворцом-крепостью, его стены, высотой в два метра, сложены из камней.
И естественно поэтому, что псковские здания возводились в традициях новгородской архитектурной школы. В это время в Пскове строятся каменные здания трех храмов: Дмитрия Солунского (изучен по материалам археологических раскопок), Спаса Преображения в Мирожском монастыре, Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре. Эти храмы, по мнению историков архитектуры, возводились новгородской артелью церковных мастеров, вероятно, приехавшей в Псков вместе с князем Всеволодом Мстиславичем в 1137 г. Архитектура церкви Дмитрия и особенно церкви Иоанна Предтечи находит прямые аналогии в новгородском храмовом строительстве. Собор Спаса Преображения, хотя и строился артелью новгородских мастеров, не имеет прямого аналога в Новгороде и необычен по воплощению замысла крестово-купольного храма в древнерусском зодчестве крестообразная объёмная композиция этого здания, увенчанного очень массивным барабаном и главой, вообще не характерна для русской архитектуры. Очевидно зодчий этого здания приехал из Византии. Письменные источники того времени свидетельствуют о том, что здание строилось по распоряжению новгородского архиепископа Нифонта, имевшего с Византией тесные связи. Но техника кладки собора, несомненно, новгородская (П.А. Раппопорт).
Значение Псковской земли в развитии культуры России
... Новгород официально, подписанием Болотовского договора в 1348 году признал независимость Пскова: «…Чтобы новгородские посадники в Пскове не управляли и не судили, чтобы в церковных делах ... людей». Исполнительная власть принадлежала посадникам. Свое государство псковичи называли просто Псковом или Псковской землей. Псковская земля делилась на волости, центрами которых были пригороды -- зависимые от ...
Каменные церковные здания первой половины XII в. служили образцом для зодчих Пскова в последующее время.
Первое каменное здание главного собора Пскова — Троицкого — было возведено, по-видимому, в 90-х гг.XII в. (сооружение это было значительно перестроено в середине XIVвека, а затем снесено в конце XVII века, чтобы освободить место для существующего ныне здания) Ряд наблюдений позволил предположить, что это не сохранившееся до нашего времени сооружение имело черты, присущие смоленскому зодчеству рубежа ХII — XIII вв. церковное строительство каменное зодчество псков
Таким образом, из четырёх монументальных зданий, возведённых в Пскове в XII веке, два были построены целиком новгородскими мастерами, одно — византийским зодчим, работавшим по заказу новгородского архиепископа, и одно было сооружено смоленским зодчим. Это, безусловно, свидетельствует об отсутствии тогда в Пскове собственной архитектурной школы.
Церковное строительство в XIII в. было затруднено ввиду напряженной внешнеполитической обстановки, частых военных действий (монгольское иго, агрессия шведских феодалов и немецких рыцарей).
Лишь в период княжения Довмонта церковное строительство возобновилось, но храмы этого времени не сохранились (возможно, к этому времени остатки нескольких маленьких храмиков, а так же небольшие гражданские сооружения, откопанные в Довмонтовом городке).
Обстановка для возобновления строительства стала более благоприятной лишь в XIV веке, когда начался подъём псковской экономики. В эту пору Псков уже отделился от Новгорода, превратившись в самостоятельное государство. Еще в начале XIV в. псковичи возводят собор Рождества Богородицы в Снетогорском монастыре, взяв за образец храм Спаса Преображения в Мироже. Это первый храм, выстроенный из псковской известняковой плиты без применения плинфы. К 60 — м годам XIV века относится перестройка Троицкого собора. Есть основания утверждать, что здание имело сложный ступенчато — башеннообразный верх. Очень вероятно, что при перестройке в соборе были сделаны ступенчато повышающиеся арки, поддерживающие барабан главы.
Следующие постройки второй четверти XIV в. исследователи связывают с новгородской строительной традицией, проявившейся в формах и конструкциях церквей Михаила Архангела в Городце (1339 г.) и Никольском соборе в Изборске. Необыкновенно интересные по времени сооружения и месту, занимаемому в истории псковской архитектурной школы, эти храмы остаются пока недостаточно изученными памятниками. Очевидно, что псковичи продолжают традиции местного храмового строительства (храм Рождества Богородицы), учитывают новгородские веяния, не исключено, что приглашают новгородских мастеров, но уже на этом этапе псковская архитектура имеет свое лицо, выражающееся в особенностях пропорций, складывающихся чертах стиля. Нельзя обойти при определении степени собственно псковского участия роли того огромного опыта, который приобрели псковские каменщики и зодчие в XIII — начале XIV вв. при крепостном строительстве. В конце XIII в. ими строится Домантова стена, в 1309 г. — каменные укрепления посада. Эти сооружения из местного известняка не были узкими оградами (ширина стен более 2,5 м), возводились на валунном основании, имели ворота и костры. Трасса напольных укреплений 1309 г. была неправильно дугообразной, проходила по пересеченной местности, что требовало нестандартного инженерного обеспечения. Еще более сложные сооружения, возведенные уже во второй четверти XIV в., — каменная крепость на Жеравьей горе в Изборске (1330 г.) и Перси псковского Крома (1337 г.), близкие по времени строительства Никольскому храму и церкви Михаила Архангела.
Описание памятника архитектуры: (8 класс). «Описание памятника ...
... надежду. Описание памятника архитектуры: сочинение (8 класс). Сочинение на тему “Описание памятника архитектуры: Храм Василия Блаженного”В школе нам частенько задавали сочинения на различные темы. Например, в 8 классе – сочинение-описание памятника архитектуры. Направлений здесь может быть огромное количество. Одно из таких – сочинение-описание памятника архитектуры “Храм ...
Вторая половина XIV в. — яркий период в истории псковской архитектуры. Рост псковского посада, активное крепостное и храмовое строительство явились материальным воплощением развития псковской государственности. Именно в это время в основных чертах складывается архитектурный ансамбль центра Пскова, бывшего средоточием столичных функций города. В 1374/1375 г. возводится четвертый пояс каменных укреплений, усиленный (до конца XIV в.) девятью башнями. Одновременно это период необыкновенного подъема церковного строительства, отмечаемого всеми исследователями. С 1365 по 1398 гг. возводится не менее 15-16 каменных церквей. Вначале «на старой основе» строится новое здание Троицкого собора (1365-1367 гг.) — крупнейшее храмовое сооружение в Пскове, известное по рисунку, обмерным чертежам XVII в. и изображению на иконах. Храмовое строительство в Довмонтовой стене делает эту часть Пскова своеобразным центром церковной жизни (не менее 9 храмов в конце столетия), торжественным преддверием Крома, где доминантой был Троицкий собор и где размещалась вечевая площадь. Каменные храмы строились также на Торгу и посаде, в пригородных монастырях. Однако изучение зодчества этого периода затруднено из-за разрушения или серьезной перестройки храмов в более позднее время.
Замечательные открытия экспедиции Государственного Эрмитажа в Довмонтовом городе, обнаружившей основания давно разобранных и стены засыпанных при сооружении бастионов храмов XIV в., предоставили науке реальные натурные соответствия летописным фактам и иконографическому материалу. Благодаря этим открытиям создалась возможность частично восстановить недостающее звено в истории псковской архитектуры. Подтвердился огромный объем работ по крепостному и храмовому зодчеству, который, несомненно, выполнялся псковичами. Вероятно, церковное строительство вели параллельно не менее двух артелей; упоминаемый летописями церковный мастер Кирилл, построивший в 1373 г. храм во имя своего святого покровителя, мог быть строителем Троицкого собора и — в последующие годы — других псковских храмов. Некоторые черты псковской школы архитектуры, известные для XV в., формируются уже во второй половине XIV в. В это время строились небольшие по размеру четырехстолпные храмы с широким центральным и более узкими боковыми нефами. Преобладание трех апсид (хотя есть и одноапсидные постройки), с применением в ряде храмов прямоугольно оформленных боковых апсид (последний вариант оригинально псковский, по мнению А. И. Комича), нашло продолжение и в памятниках ХV в. Древнейший бесстолпный храм в Пскове, отражающий, видимо, воздействие сербской архитектуры, относится также к этому периоду (церковь Федора Стратилата).
Псковская школа иконописи
... и разрушенным храмам Псковской области. Сегодня Псковский музей заповедник - один из крупных музеев страны, владеющий ценнейшими памятниками - наиболее полной коллекцией псковской иконописи. Псковская икона уже ... значительные поступления памятников иконописи приходятся 1919 - 1930 годы , период массового закрытия церквей. В 1926 - 1928 годах многие самые выдающиеся псковские иконы навсегда покинули ...
Не исключено, что точно не датируемое начало использования повышенных подпружных арок может относиться к этому, насыщенному экспериментами, периоду церковного строительства в Пскове. Современные исследователи, в отличие от своих предшественников, склонны отдавать первенство во введении повышенных ступенчатых сводов Москве, на основе изучения памятников раннемосковского зодчества. Независимо от решения этого вопроса пока очевидно лишь то, что повышенные подпружные арки нашли в Пскове широкое применение в XV в.
Мастера второй половины XI V — первой половины XV вв. подготовили тот подъем псковской архитектуры, который завершил формирование основных типов и архитектурных форм, характеризующих псковскую школу церковного зодчества. Основная линия развития псковского храма — с повышенными подпружными арками — лежит между церковью Успения Богоматери в Мелетове (1461-1462 гг.) и церковью Богоявления в Запсковье (1496 г.).
Мелетовская церковь — произведение уже сложившейся псковской архитектурной школы. Это небольшой четырёхстолпный храм; центральная абсида его полукруглая, а боковые в плане прямоугольные. Конструкция арок ступенчато повышающаяся. Отличительной особенностью здания является его сложная система покрытия, в значительной степени напоминающая верх Троицкого собора. Завершающая период церковь Богоявления — один из крупных памятников города, архитектурный ансамбль которого (храм с приделами, крыльцом, притворами и звонницей) считается одним из лучших в древнерусской архитектуре. В этот период строятся бесстолпные храмы и церкви с невыявленными подпружными арками, с так называемыми «слитыми сводами». Но конструктивные особенности не делают их стилистически обособленными. По масштабу, ансамблю, архитектурному декору они являются неотъемлемой частью псковского зодчества XV в.
Высокой оценкой мастерства псковских зодчих является вызов их в Москву для выяснения причин обрушения в 1474 г. Успенского собора. Псковские эксперты нашли, что причиной явился некачественный раствор. В последующие годы псковские мастера построили пять каменных храмов в Троице-Сергиевом монастыре и Москве, возведенных преимущественно по великокняжескому и митрополичьему заказу. Это здания Духовской (первоначально Троицкой) церкви в Троице-Сергиевом монастыре (1466/1477 г.); две монастырские церкви в Москве — Иоанна Златоуста с приделом Тимофея (1478-1482 гг.) и Сретения на Поле (1482-1484 гг.); два храма в Московском Кремле — Ризоположения Богоматери на митрополичьем дворе (1484-1485 гг.) и Благовещенский собор «на великого князя на дворе на сенях» (1484-1489 гг.).
Из построенных храмов сохранились церковь Св. Духа и два здания в Кремле. Они позволяют судить о вкладе псковских зодчих в московскую и русскую архитектуру. Псковские мастера, сообразуясь с заказом, выполнили доверенное им строительство на основе восприятия лучших черт современного московского зодчества (его традиции наиболее отчетливы в формах и декоративном убранстве построенных зданий).
Одновременно каждый памятник содержит черты псковской архитектурной школы (звонница на круглых столбах под барабаном Духовской церкви, восьмигранный постамент под барабаном церкви Ризоположения и подобный же, но оформленный килевидными кокошниками, — в Благовещенском соборе, «слитные своды» церкви Ризоположения, бегунец и поребрик в декоре барабанов храмов Ризоположения и Благовещения).
Описание по картине Герасимова Церковь Покрова на Нерли (8 класс) (2)
... может зайти храм, поставить свечу, произнести молитвы или просто осмотреть внутреннее убранство. Храм (Церковь) Покрова на Нерли « ... храма — русское православное духовенство и Владимиро-Суздальский музей-заповедник. Он считается частью Богородице-Рождественского мужского монастыря Владимирской митрополии. Церковь ... при взгляде с любого угла. Стены здания строго вертикальные и прямые, но благодаря ...
Повышенные ступенчатые своды, примененные при сооружении Благовещенского собора, были равно известны и московским и псковским мастерам. В ходе строительства в Москве псковичи овладели неизвестной им ранее кирпичной техникой. Традиционный тип московской церкви они довели до совершенства, сделали его более стройным и четким. Эстетические и конструктивные достоинства архитектурных созданий псковских зодчих повлияли на московское зодчество последующего периода.
Псковское храмовое зодчество XVI в. продолжило традиции XIV — XV вв. В первой половине и середине века Псков сохранял кадры строителей; в связи с частичной перепланировкой города после 1510 г. строились новые церкви, перестраивались и обновлялись существовавшие прежде. Многие из них (Успения на Завеличье 1521 г., Николы на Усохе 1536 г., Петра и Павла с Буя 1540 г. и др.) сохранились до наших дней в формах XVI в. с некоторыми переделками. Наряду с воспроизведением типов храмов XV в., исследователи отмечают новые черты в формах, композиции и декоре зданий. Подцерковья становятся обязательной частью монастырских зданий, присутствуют у части приходских церквей на окраине посада (церковь Успения на Завеличье).
Приделы, часто размещавшиеся в угловых палатках, выносятся к северному и южному фасадам церкви, хотя иногда демонстрируется приверженность старой традиции (церковь Петра и Павла с Буя).
Новые сторонние архитектурные веяния проявляются в строительстве церквей с трапезными в монастырях, а также в возникновении столпообразных построек (колокольня Елеазарова монастыря, церковь Вознесения «под колоколы» в Снетогорском монастыре, многоярусные церкви над трапезными Мальского и Крыпецкого монастырей).
Московское влияние в этой последней группе памятников для исследователей несомненно. Одна из первых построек — Снетогорский столп (1526-1527 гг.) в нижнем ярусе соответствует параметрам колокольни Ивана Великого в Московском Кремле (1505 г.), по формам и композиции имеет аналогии в других московских сооружениях.
В XVI в. завершается укрепление стен Окольного города башнями. Теперь эти работы поддерживаются Москвой. Часть работ осуществляется под руководством присланного из Москвы зодчего Ивана Фрязина (стена ка Крому 1517 г.).
Предположительно ему же приписывается строительство Гремячей башни (1524-1526 гг.) и столпа Снетогорского монастыря.
В середине XVI в. в Пскове продолжала трудиться большая группа высококвалифицированных строителей-каменщиков, что очевидно, судя по масштабам в первую очередь церковного строительства. Умения и авторитет псковских мастеров по-прежнему высоко ценились: именно их вызвал Иван IV в Казань. В связи с созданием в 1555 г. Казанской архиепископии псковские мастера строили не только укрепления, но и храмы в Казани и Свияжске. За период с 1555 по 1562 гг. ими были возведены часть каменных стен казанского кремля с четырьмя воротными башнями и надвратными храмами над Спасскими и Воскресенскими воротами, Никольская церковь с трапезной и Успенский собор в Свияжском Успенском монастыре, Благовещенский собор в казанском кремле и церковь Николы Ратного в казанском Спасском монастыре. Черты, свойственные псковской архитектуре, отчетливо прослеживаются в крепостных сооружениях и церковных постройках, особенно в Свияжске. Кафедральный Благовещенский собор в Казани — одно из крупнейших зданий в русской архитектуре XVI в. Образцом для этого здания (и, вероятно, это определялось заказом) служили опосредованно Успенский и Архангельский соборы Московского Кремля, а также ряд форм и конструкций, восходящих к архитектуре Северо-Восточной Руси. Лишь некоторые формы содержат псковские черты.
Архитектура во Франции XVII века. Проблема определения стиля
... Архитектура первой половины XVII века, .1 Градостроительство во Франции в эпоху абсолютизма архитектурный стиль классицизм барокко В первой половине и середине XVII столетия во французской архитектуре ... эпохи Возрождения обозвали «готикой» стиль, который они считали варварским, принесенным племенами готов - разрушителей Римской империи. В ... словарей, чтобы обозначить основные черты барокко. Барокко - ( ...
Возвращение псковских мастеров из Казани к 1563 г, определялось, очевидно, общегосударственной необходимостью, связанной с обстоятельствами Ливонской войны. Псков был крупнейшей крепостью в пограничном с районами боевых действий регионе; с 1561 г. в борьбу за Ливонию включались Польша и Швеция, и в 60-е гг. отмечается усиленное внимание лично Ивана IV и его администрации к укреплению Пскова и округи. Так, в 1563 г. строятся Верхние решетки (каменная стена через реку Пскову), в 1563-1564 гг. возводятся стены Псково-Печерского монастыря.
Опираясь на комплекс источников, А. Н. Кирпичников считает, что в период с 1563 по 1581 гг. в Пскове велось активное сооружение дерево-земляных укреплений, в том числе тарасов, заполненных землей, и добавочных деревянных башен. Дополнительные деревянные укрепления создавались и в ходе осады (Кирпичников А. Н; 1994, с. 189-203).
Возможно, в этот же период строятся первые захабы у псковских башен.
Во второй половине XVI и частью в XVII вв. псковская архитектура еще сохраняла черты традиционного своеобразия, но они постепенно утрачивались, нивелировались в новых условиях. Дольше всего держалась востребованность псковских городовых мастеров. Псков оставался русским пограничьем, и поддержание псковской крепости было в течение всего XVII в. важной задачей воеводской администрации. По-видимому, только в 20-30-е годы было завершено восстановление разрушенных в 1581 г. частей псковской крепости. Масштабы строительства были огромны. Именно в это время заново возводятся Покровская и Варлаамская башни; строятся из камня Нижние решетки, 8 башен-фортов.
В настоящее время в Пскове сохраняются более 40 каменных зданий XVII века — одна из характерных примечательностей его исторического архитектурного ансамбля. Среди них Поганкины палаты, Солодежня, Дом Печенко, дворы Трубинских, Меншиковых, Русиновых и другие постройки, когда-то принадлежавшие различным купеческим фамилиям. Многие из них соединяли в себе жилой дом, производственные и складские помещения. Здания, многие из которых — крупные сооружения из местной известняковой плиты, характеризуются простотой плана, строгостью форм, почти полным отсутствием украшений. Своеобразным украшением фасадов служили окна, а также крыльца, кровли. Эти дома — символическое свидетельство экономического преуспевания Пскова в XVII в.. Среди административных зданий достаточно полно сохранилась Приказная палата. В конце XVII в. было сооружено нынешнее здание Троицкого собора — типично московский памятник, отразившей в своих формах общерусские черты.
Градостроительный ансамбль исторического центра Пскова, включающий памятники архитектуры, черты исторического ландшафта и планировки различного времени, сохраняет научную и эстетическую ценность, память о разных этапах развития города.
Искусство русского государства в XVII веке
... хитрости» (многоцветных поливных изразцов) оставили свой след в русском искусстве. Многими своими лучшими и характерными чертами, своим «обмирщением» искусство XVII в. было обязано широким слоям посадских людей и ... хоромных клетей. Гражданское каменное строительство в XVII в. постепенно приобретает большой размах и ведется в различных городах. В Пскове, например, в первой половине столетия богатые ...
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/arhitektura-pskova/
1. Комеч А.И. Каменная летопись Пскова, М., 2003.
2. Спегальский Ю.П. Псков, М., 1971. (вступительная статья П.А. Раппопорт)
3. Хлаламинский, Чокорин По старинным русским городам, М., 1971.
4. Диц, Ушаков История русской архитектуры, СПб., 1994.
