Введение. 3, Древнеегипетская государственность. 4, Архитектура Древнего Египта как отражение идей о государстве. 4, Период Раннего царства. 5, Период Древнего царства. 6, Период Среднего царства. 9, Заключение. 10, Список литературы.. 11, Предметный указатель. 12
В развитии человеческой культуры постоянно прослеживается любопытная закономерность: искусство как проявление свободных, творческих сил человека, полет его фантазии и духа. Оно часто использовалось для укрепления власти — светской и религиозной. Благодаря произведениям искусства власть укрепляла свой авторитет, а города и государства поддерживали престиж. Художники, музыканты в разные времена создавали идеализированные величественные образы правителей-вождей, и архитекторы тоже не были исключением.
Архитектура — это особое искусство создавать, строить здания и сооружения по законам красоты. В основе языка архитектуры — объем, пропорциональное соотношение объемов, пластика поверхности, детали, интерьер, украшения,
орнаменты, композиция поверхностей и объемов, света и тени. Известно высказывание: «Архитектура — застывшая музыка», песня для глаз.
Архитектура разных стран и народов имеет национальные особенности, но очень часто она развивается во взаимном влиянии, появляются формы, общие для группы народов.
В крупных рабовладельческих деспотиях монументальные дворцы и храмы утверждали незыблемость и могущество божества и владык, такие как пирамиды Египта, на примере которых и будет рассмотрен данный вопрос.
Древний Египет был самой первой из известных человечеству цивилизаций, в рамках которой от общинной организации перешли к государственно-организованному обществу. Эта цивилизация оставила после себя немало загадок, веками будоражащих умы учёных и простых обывателей. К одной из них относится проблема становления и развития архитектурного искусства Древнего Египта, достигшего небывалого расцвета, тесно связанная с проблемой становления и развития государства и права Древнего Египта.
Около пяти тысяч лет назад в нижнем течении р. Нил возникло единое древнеегипетское государство. Изначально здесь сложилось около 40 протогосударств – номов, которые соперничали между собой. Процесс развития государственности в долине Нила привёл к образованию Верхнего и Нижнего царств, которые около 3000 г. до н. э. объединились под властью правителя Нижнего царства.
Культура и архитектура древнего Египта
... Средиземноморья и передней Азии ИСКУССТВО И АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Искусство всегда играло в Египте активную роль в общественной жиз- ни. ... царства, длящуюся с XVIII по XX династию (1580—1085 гг. до н. э.). Вновь объединенный Египет переживает период ... ее называют ступенчатой пирамидой. Она знаменует собою начало развития пирамидальной формы царской усыпальницы. Пира- мида Джосера находится ...
Почти всё время за исключением периода междуцарствий в Египте существовало централизованное государство. Этот факт находит объяснение, прежде всего, в особенностях географического расположения государства: растянутость земли, пригодной для проживания вокруг одного источника жизни – р. Нил. Несомненно, большую роль в централизации государства сыграло обстоятельство, отмеченное Л. Н. Гумилёвым: древнеегипетскую цивилизацию, создавал один этнос – хамитские племена[1], что способствовало успешному поступательному развитию общества, государства и права.
Сложная, полная драматизма история Древнего Египта нашла воплощение в искусстве, периодизацию развития которого исследователи связывают с периодизацией становления и развития древнеегипетской государственности. Ведущее положение в египетском искусстве с самых ранних времён заняла архитектура, и неслучайно, ибо монументальные архитектурные творения воплощали блеск, силу и величие государства, должны были внушить чувство подобострастия и преклонения подданных перед воплощением бога Ра на земле — фараонпирамидыом. Жрецы выработали идеологию божественного перерождения бога Амона-Ра, воплощающегося в теле фараона, который вследствие этого обожествлялся, считаясь верховным правителем, законодателем, судьей и главнокомандующим армией. Он считался верховным собственником земли и верховным законодателем. Материальное отражение этого величия нашло воплощение в строительстве грандиозных пирамид-усыпальниц, заупокойных храмов и дворцов фараона.
Период Раннего царства
Период Раннего царства весьма важен для истории искусства Древнего Египта, поскольку именно в это время во всех сферах творчества – архитектуре, живописи, скульптуре – произошло закрепление образных и изобразительных форм и средств, многие из которых появились ещё до образования единого государства и формирования правовой системы. Жилища бедняков в эту эпоху строили из тростника и глины, а дома богатых людей – из дерева и сырцового кирпича. Дворцы были огорожены стенами из кирпича-сырца, укреплёнными и декорированными плоскими прямоугольными выступами, которые получили название «лопатки». Уже по этим вещественным памятникам можно судить о различии правового и имущественного положения древних египтян.
В архитектурном облике гробниц царей и крупнейших вельмож Раннего царства закрепилась форма сооружения из кирпича и камня, включающего подземную и надземную части. Надземная часть строения была прямоугольная с наклонным профилем стен. В ней устраивали культовые помещения для статуй богов и владельца гробницы с жертвенником перед так называемой ложной дверью, т.е. изображением двери, ведущей в «вечное жилище» усопшего. Много позднее такие постройки арабы стали называть – «мастаба» (скамья), и это название прочно вошло в науку. В северной и южной части Египта – в некрополях Саккара, Абидоса и Негады подобные сооружения сохранились в большом количестве до наших дней. Чем значительней был правовой статус похороненного человека, чем большую должность он занимал в государственном аппарате, тем обширнее была мастаба, тем больше было в ней помещений, кладовых: от одной-трёх до сорока пяти, как, например, в гробнице главного визиря Хемака одного из царей I династии объединённого Египта.
Архитектура страны фараонов
... периодов: архитектура Раннего царства, архитектура Древнего Царства, архитектура Среднего царства, архитектура Нового царства, архитектура Позднего царства. I. Архитектура Древнего Царства Приблизительно в XXX веке до н. э. фараоном I династии Нармером, или Менесом, были объединены в единое государство Северный и Южный Египет ...
Исполнение царских изображений уже тогда было подчинено определённым канонам: статуям придавали спокойные, статичные позы, исполненные величия. Такие изобразительные каноны возникли неслучайно, поскольку усопшие фараоны являлись не только символами высшей государственной власти, но и после смерти продолжали играть религиозно-ритуальную роль. Типична статуя фараона II династии Хасехема (начало Ш тыс. до н. э.), хранящаяся в Египетском музее (г. Каир), который изображён в плотно окутывающем тело плаще. Статуя символизирует «возрождение» состарившегося или больного царя, что египтяне связывали с праздником плодородия – «хет-сед».
Праздник «хет-сед» имел древнюю историю и был связан с магическим культом. Фараон после 30 лет правления становился «старым», и его по представлениям египтян следовало «заменять» на нового, молодого. Скорее всего, такие представления зародились ещё в родовую эпоху, когда состарившегося племенного вождя заменяли молодым. Однако фараон, как монарх, конечно, не заменялся на троне другим до самой своей смерти, иначе это противоречило бы принципу монархической власти: попросту проводился праздник «омоложения» владыки и по воле правящего фараона, согласованной со жрецами культа Амона-Ра, назначался соправитель – преемник фараона. Так религиозный обряд стал юридической процедурой, обеспечивавшей преемственность государственной власти. Такой же праздник с особым религиозным ритуалом проводили, если владыка был болен, или в стране случался мор, неурожай и прочие стихийные бедствия. Известно, что Рамзес IV праздновал «хет-сед» 24 раза.
Период Древнего царства
Период Древнего царства – это время образования примитивного рабовладельческого общества и одновременно эпоха окончания формирования основных направлений древнеегипетского искусства. В период правления IV-V династий достигла апогея неограниченная власть фараонов, основанная на государственной собственности на землю и эксплуатации большого количества государственных рабов. Фараон обожествлялся, его титуловали – «бог благой», а заупокойный культ получил дальнейшее развитие. Однако к концу Древнего царства неограниченная власть фараонов была поколеблена усилившейся позицией чиновников и вельмож, которые в неограниченном количестве получали казённые земли с правом передачи владения по наследству, поэтому к концу данного периода роскошь стала признаком не только усыпальниц фараонов, но и знатных вельмож.
Желание фараонов всемирно утвердить свою власть нашло ярчайшее воплощение не только в создании прижизненного культа их личности, но и в стремлении сделать царские усыпальницы преобладающими по размерам над всеми остальными. Однако простое увеличение площади мастабы фараона очень скоро перестало служить задаче возвеличивания царской особы после смерти. От увеличения мастабы по горизонтали перешли к увеличению её по вертикали. Так возникли ступенчатые пирамиды. Одной из первых, вероятно, была ступенчатая усыпальница фараона Ш династии Джосера в Саккара (около 2800 г. до н. э.), созданная зодчим Имхотепом ( Рис.1 ).
Пирамида достигала в высоту свыше 60 м и состояла как бы из шести поставленных одна на другую уменьшающихся кверху мастаб. Погребальные помещения были высечены в скалистом основании под пирамидой. План пирамиды прямоугольный, что роднит её с традиционной мастабой. C большим мастерством выполнена кладка из блоков известняка без связующего раствора: все блоки слегка наклонены к центру пирамиды и поэтому очень устойчивы. В украшении пирамиды Джосера впервые были использованы полуколонны с капителью в виде раскрытой верхней части папируса (папирусообразные), в виде стилизованного цветка лотоса (лотосообразные), а также в виде связки стеблей тростника (протодорические).
Культура Древнего Египта
... Фараоны считались воплощением верховного бога Осириса на земле. Первым фараоном был Мина, объединивший Верхний и Нижний Египет. Культура Древнего Египта ... фараонов. В отличие от пирамид, которые были на виду и часто подвергались ограблению, скальные гробницы делали под землей и засекречивали. Историю Древнего Египта ... в свирепых божествах, перед всесокрушающей властью фараона, их абсолютным величием и ...
Полуколонны были единым целым с каменными блоками кладки стен, они служили декорацией, изображая священные в Египте растения – папирус и лотос.
Рис.1
Пирамида достигала в высоту свыше 60 м и состояла как бы из шести поставленных одна на другую уменьшающихся кверху мастаб. Погребальные помещения были высечены в скалистом основании под пирамидой. План пирамиды прямоугольный, что роднит её с традиционной мастабой. C большим мастерством выполнена кладка из блоков известняка без связующего раствора: все блоки слегка наклонены к центру пирамиды и поэтому очень устойчивы. В украшении пирамиды Джосера впервые были использованы полуколонны с капителью в виде раскрытой верхней части папируса (папирусообразные), в виде стилизованного цветка лотоса (лотосообразные), а также в виде связки стеблей тростника (протодорические).
Полуколонны были единым целым с каменными блоками кладки стен, они служили декорацией, изображая священные в Египте растения – папирус и лотос.
Но пирамида не одиноко возвышалась над песками пустыни, прикрывая своей кладкой, находящееся под ней царское погребение. Новаторство архитектора заключалось в том, что впервые на площади 1500 кв. м вокруг пирамиды были размещены дворы, в которых располагались молельни, заупокойные храмы, коридорообразный проход, украшенный полуколоннами. Всё вместе образовывало цельный ансамбль, огороженный стеной из отесанных блоков белого известняка. Его оживляли «лопатки», выступавшие на равном друг от друга расстоянии. Построив это сооружение, Имхотеп навсегда вошел в историю мировой архитектуры, а сами древние египтяне почитали его как выдающегося зодчего, астронома и врача.
В знаменитых пирамидах в Гизе – усыпальницах фараонов IV династии Хуфу, Хафра и Менкаура (греки их называли Хеопс, Хефрен и Микерин) продолжалось совершенствование архитектурных форм, которые должны были передать величие земной и небесной власти фараонов. Пирамиды в Гизе являются памятниками архитектуры, формы и пропорции которых чётки, лаконичны и предельно выразительны. ( Рис.2 )
Рис.2
Авторство самой значительной из них – пирамиды Хеопса – приписывают архитектору Хемиуному, который был племянником Хеопса. ( Рис.3 )
Рис.3
Пропорциональные соотношения всех частей пирамиды Хеопса основаны на пропорциях «золотого сечения». Она имела 146,6 м в высоту и длина каждой из сторон основания составляла по 233 м. Эту пирамиду строили 20 лет, но сначала 10 лет прокладывали дорогу для подвозки каменных глыб из каменоломни. Время строительства пирамид в Гизе стало апогеем господства власти фараонов, периодом завоевательных войн, которые предоставляли неиссякаемый поток дешевой рабской силы, используемой на строительстве величайших с Ни один памятник древнеегипетского искусства не отразил так ярко основных, характерных черт древнеегипетской цивилизации, её общественного уклада, особенностей организации государственной власти, правовой культуры, мифологические представления о жизни и смерти, как пирамидальные гигантские надгробия. Каждая из пирамид Гизы – «вечное жилище» фараона – была окружена архитектурным ансамблем из небольших пирамид-усыпальниц цариц и вельмож. Однако строительство грандиозных пирамид IV династии сильно подорвало экономику страны. Фараоны новой, V династии, пришедшей к власти около 2700-х гг. до н. э. могли строить себе пирамиды только из небольших блоков камня, не более 70 м в высоту (например, Пирамида фараона Сахура в Абусире).
Теория государства и права
... знаний. Многообразие политического опыта, накопленного в государствах-полисах, стимулировало теоретические обобщения практики осуществления власти и создание учений, в которых поднимались проблемы возникновения государств, их классификации, ... содержания означает установить, как и в каких направлениях, оно действует. Изучить государство с точки зрения его формы - значит, в первую очередь изучить его ...
Но зато в этот период увеличили размеры заупокойных храмов, на стенах которых помещали рельефы и росписи, увековечивавшие и обожествлявшие усопшего главу государства и верховного законодателя и судью.ооружений древности – пирамид.
Период Среднего царства
В XIX-XVIII вв. до н. э. фараонам удалось укрепить государство и преодолеть независимость номархов – правителей областей. Особенно укрепилась царская власть при Сенусерте III и Аменхотепе III. От этого периода сохранился грандиозный погребальный комплекс Аменемхотепа III, включивший в себя кирпичную пирамиду и грандиозный заупокойный храм, площадью в 72 000 кв. м. Существует предположение, что именно этот храм греки и прозвали «Лабиринтом» от тронного имени Аменемхотепа III – Нимаатр, по-гречески – Лабир. Необычайное увеличение размеров заупокойных храмов и изображений фараонов было связано с тем, что в эту эпоху усилилось прижизненное возвеличивание владыки страны, а культ обожествлённого после смерти царя начали трактовать как культ общегосударственный, поскольку каждая область-ном должна была иметь в царском храме свою молельню, посвященную местному культу.
Египтяне с успехом создавали скульптурные изображения богов и фараонов. Эти фигуры подчинялись закону: на лице, в жестах и телодвижениях не допускалось ничего случайного, преходящего, на всем должна быть печать вечности, поскольку эти скульптуры должны служить воплощением бессмертия души своего оригинала.
Таким образом, от древнеегипетской цивилизации осталось немало памятников архитектуры, скульптуры, живописи, прикладного искусства. Помимо того, что они являются источниками по исследованию художественной культуры древней цивилизации, разумеется, они были «свидетелями» развития государства и права Древнего Египта. Великие гробницы, заупокойные храмы фараонов и членов царской семьи ярко иллюстрируют мысль о божественности высшей государственной власти. Они показывают, насколько гипертрофирован в Древнем Египте был культ фараона – воплощения бога Амона-Ра, и сколь велика и в то же время хрупка, зависима от жрецов была власть фараона. В этом отношении показательна история строительства города, посвящённого богу Амону – новому божеству, культ которого попытался внедрить фараон Аменхотеп IV (Эхнатон)[2].
Город Ахетатон был построен в противовес старым столицам – Мемфису и Фивам, но смог просуществовать только 18 лет и после смерти фараона-еретика был разрушен по приказу жрецов бога Амона. Приемникам Эхнатона жрецы Амона не дали пойти по его стопам, а город Ахетатон был разрушен, как оплот еретического культа, несмотря на то, что являлся жемчужиной древнего искусства.
История Древнего Карфагена
... Карфаген сложился как крупное рабовладельческое государство, владевшее множеством колоний. Беспощадная эксплуатация порабощенных народов и ... Отрывки из сочинения, приведенные в ... красотой и статью. Древний скульптор изобразил ... истории Карфагена. В состав державы входили Мальта и два соседних с ней острова. Карфаген ... культ. Тиннит отождествляли с Астартой, богиней плодородия и любви в Сирии, Финикии и ...
Гробницы и храмы Древнего Египта изобилуют сюжетами из истории государства. Нередко изображался двор фараона, встреча иностранных послов, деятельность государственного аппарата. В захоронениях находили свитки папирусов, в которых были запечатлены деяния усопшего фараона, вельможи или чиновника. Жемчужиной древнеегипетской литературы являются «Речение Ипувера» и «Книга мертвых», найденные в гробницах и являющиеся важнейшими письменными источниками по изучению истории государства и права. Раскопки гробниц дали богатейший материал по истории брачно-семейных и имущественных отношений, а также по правовому статусу отдельных социальных групп древнеегипетского общества.
Пивоев, В. М.
Право и история художественной культуры: учеб. пособие для студентов юрид. факультета / В. М. Пивоев. — Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2013. — 112 с.
http://distance.rpa-mu.ru/files/books/pihk/thm/tsm12.html #_ftnref3 (13.12.15)
http://www.bibliotekar.ru/enc-Tehnika/21.htm (13.12.15)
