Культура, как содержание и определенная характеристика жизнедеятельности человека и общества в целом — явление многогранное.
С одной стороны мы можем говорить о культуре как о социально феномене, так называемого социального организма и его эволюции, с другой стороны культура все — таки научная категория, которая изучает и определяет суть, структуру и специфику развития социального организма общества. В результате многогранности понятия «культура» в современных гуманитарных науках существует неоднозначное определение этого понятия. Хотя для всех определений во всех науках существует общая черта понимания культуры, как того, что создал человек.
Слово «культура» происходит от латинских слов «colo», «cultio», что в переводе значат обрабатывать, «colere» — обрабатывать, выращивать, хотя значение этого слова позже трансформировалось в обозначения поклонения богам, культу предков. До середины I в. до н.э. это понятие и было связано только с земледелием. Позже понимание культуры стало определять и другие сферы жизни общества. Воспитание, обучение и развитие личности человека стали определять понятием культура.
Представление о культуре формировалось и развивалось вместе с развитием человечества. Уже в эпоху Древней Греции начался процесс формирования понятия и представления о культуре. Тогда культуру представляли как влияние человека на природу, как система умений человека, результат деятельности человека, которые видоизменяют природу.
Мы видим, что представления о культуре исторически менялись в зависимости от смыслов, которыми ее наполняло общество.
Особенности представления о культуре в Средние века связаны с мировоззрение общества того времени. Представление о культуре в этот исторический период мы исследуем и проанализируем в этой работе.
1. АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О КУЛЬТУРЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА
Мы должны различать историю представлений о культуре от истории культуры. История культуры тема, безусловно, интересная, но в этом реферате мы будем рассматривать только один из исторических периодов формирования представлений о культуре в Средние века, возможно косвенно касаясь истории культуры, ведь все мы прекрасно помним и стертости граней и интеграции наук.
В период Средних Веков формируется неординарное и особенное представление о культуре. Связано это с кардинальными изменениями в мировоззрении социального организма данного периода. Античная система ценностей канула в лету вместе с многобожием.
Политическая культура общества
... когда человек склонен избегать участия в политической жизни общества. Политические ориентации, являясь видом политических установок, базируются на системном представлении человека о целях, планах и способах осуществления политических действий, которые он выполняет. Культура политического поведения ...
В средние века фундаментальные принципы культуры были переосмыслены. Для культуры Запада этой эпохи главной ценностью являлся Бог. Все компоненты культуры (искусство и наука, философия, этика, право, основные формы политической, социальной, экономической организации, обычаев и обычаев) выражали бесконечность и вездесущность Бога как создателя мира и человека.
Для культуры средних веков характерен монотеизм и аскетизм, который настолько превозносят, что даже идеализируют.
Высшие культурные ценности в эпоху Средних веков перемещаются в область непостижимую для человеческого разума. Ход всемирной истории и жизни человека считается в этот исторический период замыслом Великого проведения. Мы видим, что в сознании общества место человека занимает творец, место понятия «культура» занимает понятие «культ». С точки зрения науки и в понятии «культ» есть черты обработки и усовершенствования понятия «культура». Хотя, все – таки основной аспект понятия «культ» это поклонение. Причем поклонение высшим силам, которые управляют вселенной и судьбами людей.
В эпоху Средних веков в основу представления культуры было положено иррациональное начало – вера, вера в единого Бога. Вера в этот период превозносится над разумом, поэтому культуру представляли как то, что должно служить религии и подчинятся ей.
Рядом с формированием теологических представлений о культуре в Средние века, существовало также и светское представление о культуре. В этом плане мы можем говорить о рыцарской культуре. В этом ракурсе культуру представляли, как систему ценностей человека необходимую для несения военной службу и общения в обществе феодалов. Зародилось понимание культа рыцарства как своеобразного культа доблести, чести и достоинства.
Особенным культурным пластом в эпоху Средних веков была языческая народная культура. В этом ракурсе представления о культуре были тесно связаны с понятием единения человека и природы.
В Средних веках представление о культуре было идентичным понятию о системе городской жизни, что являлось следствие развития городов и образования нового класса бюргеров – городских жителей. В связи с таким представлением культуры в тот период, мы детально рассмотрим представления о культуре Средних веков в разрезе трех основных концепций: теологической концепции культуры средних веков, светское представление о культуре в Средние века и представление о культуре в языческой концепции Средних веков.
Когда мы анализируем представления о культуре в ту или иную эпоху, стоит заметить один важный аспект: ни в одну эпоху человечество, как социальный организм, не мыслило о периоде существования своей цивилизации, как о начале или зарождении каких либо концепций или систем мировоззрения
— Всегда человечество жило вроде как в уже сформированных представлениях. И только позже, только уже с точки зрения истории можно определить, когда зарождалась, формировалась та или другая культура либо в настоящем социум, всегда думает о том, что живет в итоговой культуре.
Анализируя культуру периода Средних веков, мы замечаем дуализм представления о картине мира. С одной стороны была идеализация аскетизма и поклонения высшим силам, а с другой вроде как существовало все мирское. Поэтому культура средневековья и имеет такую ярко выраженную дифференциацию, о которой мы уже говорили ранее.
Культура средних веков. Эпоха возрождения
... культуре просле живается постоянное стремление к самосовершенствованию и избавлению от греховности. «Чувство неуверенности — вот что влияло на умы и души людей средневековья и ... традиции (исторического развития представлений о культуре и ее понимания) составляют античность, средние века, новое время. *** Средневековая культура — культура христианская, отрицая языческое отношение к миру, ...
Специфичным для представления о культуре данного периода есть сложившаяся в тот период, многообразная языковая атмосфера. Это многоголосие языков разных этносов отображала светская культура. В религии ж требовалось полное языковое объединения.
В средневековье появляется понятия исторического прогресса. Человек этой исторической эпохи воспринимал культуру как нечто вечное, данное изначально, что находится вне времени и пространства. В то же время средневековая мысль, как отмечают, признает изменчивость культуры. Эта идея вытекает из широко распространенного в этот исторический период представления об иерархическом соотношении вещей, которые существуют в мире. Иерархический ряд, с точки зрения средневекового человека, есть одновременно и ряд временной. Итак, культура не находится в состоянии абсолютного покоя, а развивается, проходя одну стадию за другой.
Культура в средние века воспринимается как случайная среда. С его характерным мышлением средневековый человек, изолировавший культуру от своего носителя, интерпретировал свои проявления как самостоятельные элементы исторической жизни, отличающиеся от других своей большей стабильностью.
Культура, с точки зрения средневекового человека, не происходит, а «открывается», как материальные объекты, и подобно им, она может передаваться из одного источника в другой, переводиться из одной страны в другую. Это представление о культуре как о чем — то локальном, созданное тем или иным этносом, а как о едином, которым обладают все те, кто живет в этом мире. Но единство культуры рассматривалось иначе, чем в древности.
В древности момент эффективности выходил на первый план, и культура была задумана как творчество и как процесс. В средневековье понимали культуру как нечто, что стало результатом деятельности, воплощенной в кодексах, воплощенной в определенных институтах, прежде всего в университетах.
Город, рыцарский замок и, в частности, монастырь, где хранились и создавались рукописи, были местами сосредоточения культуры для средневекового человека. Ведь там был сконцентрирован слой образованных людей, способных понять глубину мысли древних философов и оценить совершенство поэтической формы древних поэтов.
Как мы уже заметили, выше Средневековье отрицало языческое отношение к миру, но, тем не менее, сохраняло многие достижения древней культуры. Подтверждением этих слов является пример превращения многобожия (политеизм) античности в поклонение Единому Богу (монотеизм).
Но и в едином Боге заметен аспект политеизма – триединство Единого Бога.
Важным местом в богословской концепции является идея провиденциализма. Провиденциализм — это понимание мира, согласно которому ход мировой истории и человеческой жизни определяется божественным провидением.
Здесь следует сказать о различии между христианским пониманием культуры и представлением о культуре в период античности. В период античности культуру понимали как, рациональный принцип. Считалось, что именно ум может принести гармонию и порядок жизни человека и общества. Чувства уходят в прошлое, они контролируются умом. В средневековую эпоху в основе культуры лежало иррациональное начало веры. Вера возвышается над разумом. Разум служит вере. Поэтому все виды духовной культуры — философии, науки, права, морали, искусства — служат религии, подчиняются ей.
Русская культура эпохи Средневековья
... не всегда укладывается в требования нравственности. 6. Русская культура эпохи Средневековья Хронологически история средневековой культуры русского народа охватывает почти четыре столетия: со ... средневековой культуры, и в сущности сутью феномена культуры Средневековья, является мировоззрение, основанное на христианском вероучении. Философы и богословы Средневековья определили в мире и в человеке ...
Если основой античной культуры было признание универсального космического закона, обеспечившего стабильность мирового порядка, средневековье утратили эту уверенность и полностью обратились к Богу
