Публичная речь была наиболее распространенным жанром в среде образованных людей .
риторикой
В древней риторической науке можно назвать имена исследователей, которые занимали ведущее место в разработке теории красноречия. Это Платон, Аристотель, Цицерон, Квинтилиан и некоторые другие. Именно их теоретические изыскания составляют ту основу, на которой основывались дальнейшие исследования.
Цель работы.
Сформировать научно-исследовательские навыки и умения у студентов по данной теме, освоить навыки публичного выступления, научиться критически мыслить.
История риторики.
Что же такое ораторская речь?
Ораторская речь — вид речи, употребительной в ситуации, когда говорящий обращается к многочисленной аудитории с целью убеждения или внушения.
Родиной красноречия считается Древняя Греция, хотя ораторское искусство знали в Египте, Вавилоне, Индии. Но именно в античной Греции оно начало стремительно развиваться. Начало формирования устного слова было положено софистами, которые, будучи сами выдающимися мастерами красноречия, обучали и других этому искусству.
Софисты — умные, изобретательные люди; в узком смысле – учители мудрости и красноречия.
Они основали школы, где за плату каждый желающий мог узнать правила построения речи, манеры ее произнесения, эффектной подачи материала. Софисты мастерски владели всеми формами ораторской речи, законами логики, искусством спора, умением воздействовать на аудиторию..
В государстве рабовладельческой демократии создалась особая атмосфера для расцвета красноречия. Оно становится орудием политической борьбы. Владеть ораторским искусством считалось необходимостью.
Основателем риторического искусства считается Протагор. Протагор славился своим талантом как произносить обширные речи, так и выражаться кратко.
Успехи в красноречии, по мнению софистов, связаны с огромной работой над техникой речи, над культурой речи.
Таким образом, те основные взгляды на ораторское искусство, которые сформировались у софистов, отражали их философские воззрения на человеческую сущность. Это создавало предпосылки для теорий Платона и Аристотеля.
Риторика Сократа.
Имя Сократа ( 470-399 г.г. до н.э.), связывают с истоками европейской философской и риторической культуры. К сожалению, великий оратор не оставил после себя ни одного им самим написанного текста. Но его система мировоззрения, его методы обучения все же дошли до нас благодаря его ученику — Платону, который поведал о том, что Сократ утверждал новый подход к познанию и обобщению действительности. Но делал это очень тонко, не поучая своих учеников, а беседуя с ними.
Основы ораторского искусства. История ораторского искусства
... ораторское искусство — вот основной вопрос, который решался на протяжении всей истории ораторского искусства, начиная с Древней Греции. Поэтому в ораторском искусстве очень важна нравственная позиция оратора, его моральная ответственность за содержание речи. Ораторское искусство ... приказания, просьбы. Учителем красноречия, теоретиком ораторского искусства был и древнегреческий софист Горгий из ...
Риторический идеал Сократа можно определить как:
1) диалогический: каждый из участников общения активно выступает
2) гармонизирующий: главная цель разговора -не победа, а объединение усилий участников общения для общей цели
3) смысловой: цель разговора между людьми — поиски и обнаружение смысла, истины.
Сократ учил кратко задавать вопрос, выслушивать ответ и на вопросы кратко отвечать, беседуя. Таким образом, слово Сократа обладало страстной устремленностью к смыслу, к истине.
Риторика Платона.
Теоретические разработки Платона (ок. 427 — 347 гг. до н. э.) были, несомненно, шагом вперед. Можно уже говорить о более системной теории ораторского искусства, которая оказала огромное влияние на ораторов того времени. Большое влияние его теория оказала и на Цицерона, который неоднократно в своих теоретических исследованиях ссылается на Платона
Особенности философских взглядов Платона отразились в его теории красноречия. Он различает вещь и идею вещи, тело и душу.
Как считает Древнегреческий философ, оратор должен не гоняться за чужими мнениями, а сам постигать истину того, о чем он собирается говорить.
В диалоге „Федр» Платон предлагает композицию речи: вступление, изложение и свидетельства, доказательства, правдоподобные выводы.
Ученик Сократа поддерживал идею софистов, которые тоже считали, что хороший оратор должен много работать над самоусовершенствованием и речами. Философ неоднократно говорит о необходимости для всякого оратора проходить особую школу ораторского искусства, которая научила бы его правильно, соразмерно и эффективно сочинять речи.
Рассуждения учителя Аристотеля свидетельствуют о том; что он придавал огромное значение именно технической стороне речи.
Подводя итог анализу риторических взглядов Платона, можно согласиться с Алексеем Федоровичем Лосевым, который писал: „ Ясно вытекает вывод об огромном интересе Платона к ораторскому искусству, об его постоянной склонности строить теорию этого искусства, хотя теория эта у него весьма несистематична».
Риторика Аристотеля.
Большим культурным и научным событием было появление «Риторики» Аристотеля (384-322 гг. до н. э.), который значительно развил учение Платона об ораторском искусстве.
Древнегреческий ученый критиковал платоновскую теорию бестелесных форм, но полностью преодолеть платоновский идеализм не смог.
Риторику Аристотель ставит в общую систему своего учения, выделяя в нем теоретическую часть — учение о бытии, практическую часть — учение о человеческой деятельности и поэтическую часть — учение о творчестве.
Композиция «Риторики» ученика Платона весьма четкая. В первой книге рассказывается о месте риторики среди других наук и выделяются роды речей; вторая книга посвящена страстям, нравам и общим способам доказательства; третья книга — проблемам стиля и построения речи.
Риторика как искусство и наука
... учебник риторики. «Красноречие, - учил великий греческий философ Платон, - мастер убеждения». Итак, риторика - искусство. Но она не была никогда только искусством. Она была и наукой, и недаром «отец риторики» ... войне с Западом. Теоретически риторика отсутствовала. Впрочем, советская филологическая наука не стояла на месте: именно в Советском Союзе родилась культура речи - учение о нормах речевого ...
Аристотель считает, что риторика — искусство, соответствующее диалектике. Риторика занимается выделением способов убеждения. Как отмечает Древнегреческий философ, действие убеждающей речи зависит от трех моментов: нравственного характера говорящего, качества самой речи, настроения слушателей.
Эллинистическая риторика.
Временем Платона и Аристотеля в истории греческой культуры заканчивается период классики. Начинается новый период , называемый эллинизмом (эллин — грек).
Эллинистическая риторика анализировала большое число стилистических явлений. Она изучала сочетания слов, разрабатывала учение о качествах речи, продолжала заниматься проблемами тропов, фигур, однако, на первых порах она увлекалась изысканностью выражений, сложными фразами. Эта манера речи стала называться „азианским стилем» по месту его возникновения и процветания в Малой Азии.
^
Азианский стиль изучал Гермоген. Однако не все ораторы были сторонниками азианского стиля, его противники стояли за классические образцы и строгость речи. Этот стиль, в противоположность азианскому, стал называться аттическим, а его представители — аттицистами. Они проповедовали утонченную образность и интеллектуальность речи.
Аттический стиль-
Аттицисты были сторонниками чистоты речи. Представителями аттического направления были, например, наставник римского императора Октавиана Августа, придерживавшийся строгих и точных правил риторики; Цицелий,а также Деметрий.
Заключение
Виднейшие ораторы Древней Греции смогли проникнуть в тайны слова, расширить границы его познания. В их работах настолько интересный анализ искусства убеждения, что много столетий спустя, в наши дни, специалисты многих сфер находят там идеи, считавшиеся достижением нового времени.
Список литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://litfac.ru/referat/oratorskoe-iskusstvo-drevney-gretsii/
БСЭ
М. Гаспарова, В. Борухович «Ораторское искусство древней Греции», г. Москва, издательство «Художественная литература», 1985г.;
— Н.Н.Кохтев Основы ораторской речи. Московский университет, 1992г.
И.Л.Башев Принципы риторики. Москва, 1987г.
