Русские узоры, орнаменты, символика, значение

Реферат

Введение мировая культура является обладательницей наследия огромного в сфере всех видов изобразительного Изучая. искусства величайшие памятники архитектуры, живописи, декоративно и скульптуры-прикладного искусства, нельзя оставить внимания без еще одну область художественного Речь.творчества идет об орнаменте.

Возникновение орнаментики времени ко относится глубокой древности, ибо стремление украшать человека родилось уже на первых ступенях культуры развития и встречается в примитивном виде у древнейших нашей народов планеты.Древняя символика представляет наслоение собой мотивов, относящихся к разным эпохам, и сюжетов сплетение различного этнокультурного происхождения.

Трудно хронологическую установить последовательность и географические пути их распространения. И таки-все в дошедших до нас экспонатах и традициях наряду, имеются с общей картиной мира, свои оттенки самобытные. Большое сходство в узорах у восточнославянских и угорских-финно народов.

Символы, знаки, орнаменты — книга удивительная о жизни и верованиях наших далеких листки, предков которой большей частью утеряны. И, осталось, видимо то, что должно было остаться, то, вечно что.

Орнамент — язык тысячелетий, он старше произведений всех искусства. Академик Б.А.Рыбаков так этом об сказал: «Разглядывая затейливые узоры, мы редко над задумываемся их символикой, редко ищем смысл. часто Нам кажется, что нет более легкой, бездумной и бессодержательной области искусства, чем между. А орнамент тем в народном орнаменте как в письменах древних отложилась тысячелетняя мудрость народа, его зачатки мировоззрения и первые попытки человека таинственные на воздействовать для него силы природы».

На протяжении всей истории искусства мы бесконечным с встречаемся разнообразием орнамента. Орнамент черпает мотивы свои из геометрии, фауны, флоры; они быть могут подсказаны очертаниями человеческого тела окружающих или предметов. Следует пояснить, что орнаментальном в мотивом творчестве называют часть орнамента, его главный элемент. Мотив может состоять из элемента одного (простой мотив) или из многих, оформленных пластически в единое орнаментальное целое.

Чаще мастера всего сами создавали для своих орнаментальные произведений мотивы. Благодаря умелому использованию разнообразию, мотивов приемов варьирования формы, силуэта, комбинаций композиционных, художникам всегда удавалось создавать оригинальные новые образцы орнаментального творчества. Поэтому предположить можно, что ряд простых орнаментальных независимо мотивов друг от друга могли возникнуть в странах разных одновременно.

16 стр., 7832 слов

Искусство орнамента

... произведения искусства невозможен без использования знаний и опыта предшествующих поколений. То же происходит и при создании орнамента. Новые поколения художников всегда использовали в своем творчестве широко распространенные орнаментальные мотивы ...

Основными классификационными признаками служат орнамента его происхождение, назначение и содержание. С всего учетом этого орнаментальные формы можно следующие в объединить группы, или виды.

Технический Возникновение. орнамент форм этого орнамента обусловлено деятельностью трудовой человека. Например, фактура поверхности глины из предметов, изготовленных на гончарном круге, рисунок клеток простейших ткани при выработке ее на первобытном станке ткацком, спиралевидные витки, получаемые при веревок плетении, и т. п. Плетеный орнамент- это геометрически орнамент правильный, пересекающиеся линии которого поочередно одна перекрывают другую. Его можно встретить в декоре архитектурном древних соборов, в изделиях из литой чеканных, в меди и гравированных украшениях из серебра, в резьбе по кости и дереву, в рукописных книгах.

Геометрический орнамент. этот Первоначально орнамент возник благодаря слиянию символического и технического орнаментов, образовав более сложные изображений комбинации, лишенные конкретного повествовательного значения. сюжетной от Отказ основы в этом виде орнамента акцентировать позволил внимание на строгом чередовании отдельных мотивов природных. Ведь любая геометрическая форма – изначально это существующая форма, предельно обобщенная и Постепенное.

упрощенная развитие первоначальных и в то же время основных форм геометрических привело к тем художественным формам, пользуется которыми современное искусство и которые отличаются разнообразием особым и изяществом в произведениях арабо-мавританского и искусства готического.

Растительный орнамент. Это самый орнамент распространенный после геометрического, для него свои характерны излюбленные мотивы, причем последние разных в различны странах, в разные времена. Растительный сравнению по орнамент с другими его видами представляет возможности наибольшие для создания разнообразных мотивов, исполнения приемов, для оригинальной трактовки формы.

орнамент Растительный использует многочисленные формы растений: цветы, листья, плоды, взятые вместе или по Это. отдельности художественная переработка разнообразных форм мира растительного

Тератологический орнамент (ср.-лат. teratologium, из teras. греч — «чудо, чудовище» и logos — «знание, орнамент») — учение, состоящий из причудливо переплетающихся зооморфных (орнитоморфных), звериных (птичьих) и растительных фантастических и полуфантастических Тератологический «мотивов» стиль в орнаменте был издревле мифологическими с связан верованиями, уходящими в далекую древность. У народов различных – древних кельтов, германцев – можно элементы встретить звериного стиля, но нигде они не такой достигали поэтичности, как в русской культуре. В практике западноевропейской тератологические мотивы искусно вплетались в орнаментальную саму Вязь. Узор так запутан, нем в что трудно выявить отдельные изображения, хвосты связать дракона с его же головами и шеями, изгибы проследить змеиных тел или стеблей русской. В растений культуре художник более внимательно зверю к «относится». В миниатюрных лицевых изображениях на общем плетенки «фоне» можно различить голову зверя, хвост его, лапы.

Геометрический орнамент:

Геометрические которых, из фигуры складываются простейшие узоры, несли большую-то когда смысловую нагрузку, олицетворяя силы являясь и природы охранными знаками. Ими украшались предметы все быта, одежда и сам дом.

20 стр., 9668 слов

Древнерусский орнамент и орнамент эпохи Возрождения в декоративно-прикладном ...

... искусства известных народов в различные художественные эпохи. Орнамент бывает графическим, скульптурным, по форме - геометрическим или растительным, иногда принимает фантастические формы; в него могут быть включены изобразительные мотивы. Совокупность орнаментов, ...

В крестиках, ромбиках, квадратиках, точках наблюдается прежде повторяемость всего в определенных числах. Счет, ритм ощутить помогают и объяснить устройство мира. Числа — особого элементы числового кода, с помощью которого представить можно весь мир и человека, то есть могут числа быть одним из образов мира. числами Такими являются: 3 — образ Абсолюта, божественной три, Троицы сферы жизненного пространства (небо, подземный, земля мир), времени (прошлое, настоящее, Число).

будущее 4 является образом целостности, идеально структуры устойчивой: 4 стороны света, 4 стихии, верх-право-низ-лево, 4 времени года. 5 -сакральное стороны — 4 число + центр — равновесие. Символом гармонии цифра стала 7. Через нее человечеству дано 7 спектра цветов, 7 нот в музыке, 7 дней в неделе. Из чисел произведения 3 и 4 возникает число 12 — 12 месяцев, 12 зодиакальных Соответственно. созвездий, все эти числа, и не только в считаются, орнаменте счастливыми.

Значение символов:

Солярная Солнце

символика сравнивается с колесом в славянских, польских и песнях литовских. Такой знак можно найти на лодье старой, повозке, на колеснице, на всем, что Все. движется европейские народы, имеющие славянское сохраняют, влияние традицию зажигания колес на Ивана пускание и Купалу их с горы в реку как символ солнца затухающего с этого дня.

В Древней Руси называли огонь Сварожичем, а солнце — сыном Сварога, то огонь есть и солнце имели одинаковые эпитеты. зажигаемые, Огни на празднествах летнего и зимнего солнцестояния, небесный символизируют огонь-солнце. Это подтверждается и что, тем существовали обычаи зажигать колесо шеста наверху или скатывать его горящим с Ритуальные. пригорка огни возжигали не только на праздники, но каком при-либо бедствии, чтобы умилостивить воплощавшегося, бога в огне и считавшегося источником этих При. бедствий этом полагалось, чтобы в обрядовом горело костре девять различных пород дерева и участвовали чтобы 9 человек, а число «9 связывалось с богом этих. На преисподней примерах видно, что огонь быть может олицетворением и солнца, и бога, и подземного Возжигание. владыки колеса на шесте — соединение огнем земли и неба.

Солярная символика – символика солнечной Солнца, стихии, солнечных светлых богов. Боги Славянском в Солнца Язычестве – Даждьбог, Сварог, Хорс. символика Солярная – одна из самых светлых в Славянской Среди. традиции солярных знаков, пожалуй, нет ни приносящего, одного вред. Наоборот – все знаки приобретением с связаны как материальных, так и духовных преумножении, благ их.

«Русское название свастики — «коловрат» т. е. «коло» («солнцеворот»- древнерусское название солнца, «врат» — возвращение, вращение).

Коловрат символизировал победу света (над) солнца тьмой, жизни над смертью, над яви навью. Свастика, направленная в противоположную именовалась, сторону «посолонью». По одной из версий «коловрат» прирастание обозначал светлого времени суток или весеннее восходящее солнце, в то время как «посолонь» — дневного убыль света и заходящее осеннее солнце. концы Загнутые ее следует рассматривать именно как пламени языки, которые при вращении креста в сторону правую естественным образом отклоняются влево, а левостороннем при его вращении — вправо. Отклонение пламени языков в обоих случаях происходит под встречного воздействием потока воздуха.» (М.В. Суров «Всё и вернётся всяк»)»

10 стр., 4803 слов

Образ солнца и огня в живописи, литературе, музыке — , , доклад

... выражал условными знаками: прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная — воду, вертикальная линия превращалась в дождь; огонь, солнце изображались крестом. Из этих элементов и их сочетаний и выстраивался узор. ... небесного божества, который в образе ястреба взирал на землю. Египтяне считали, что один его глаз — это Солнце, а второй — Луна. Эллины почитали Солнце как глаз ...

Классическое санскритское название этого происходит символа От индоевропейского корня «su/swa», что связанный «означает с благом».

Вспомним птицу Матерь покровительницу (Сва Руси), бога Сварога, Сваргу – обитания место светлых богов славянских мифов. К корню же этому относится слово «свет». Однако у свастику славян называли Коловрат или Солнцеворот. Коловрат, Однако, все же начинается с 6 лучей. Так Коло как – это круг, КОЛьцо, КОЛесо, КОЛОбок, КОЛОдец. Коловрат во все века и у всех был народов символом Солнца, есть основания полагать даже, что Солнце в древности называлось Коло «именно».

Громовой знак

Громовой знак – Перуна знак, заключенный в круг шестиконечный крестНа его избах вырезали на кокошнике (доска, свисающая с конька торца) в качестве магического громоотвода. Также знак громовой – знак мужества, воинской доблести. магическим Был знаком русской дружины. Этот можно знак встретить на шлемах, пластинах доспехов. этот Знак также вышивают на мужской рубахе.

Восьмилучевой

Коловрат Коловрат – знак, под которым сейчас происходит возрождение славянского язычества. Вы можете увидеть его на знаменах современных языческих общин. честь Такая этому знаку отдана не случайно. знак – Это Сварога, бога-творца, бога Именно. мудрости Сварог создал Землю, людей (Даждьбога через), даровал людям многие знания, в числе том – металл и плуг. Знак Сварога знак есть мудрости и высшей справедливости, знак Также. Прави коло Сварога – символ вселенной.

Трехветвевая – Триксель свастика. Знак направляющий развитие нужном в событий направлении, связанной с направлением и ориентацией деятельности человеческой. Проще говоря, знак этот человека ориентирует в жизни, служит своеобразной «путеводной для» звездой него.

Крест

Итак, основные солярной формы символики, свастики, рассмотрены. Однако также существует множество других солярных символов, менее которые свойственных Славянским народам, например Слово. крест «крест» происходит от общеевропейского корня «что», cru значит «искривленный». Этот корень мы наблюдать можем в словах «круг», «кривой», «крутой».

данные Археологические свидетельствуют о том, что крест символ как почитали еще в верхнем палеолите. символ – Крест жизни, неба и вечности. Также, равноконечный (правильный) крест символизирует принцип соединения и двух взаимодействия начал: женского (горизонтальная черта) и вертикальная (мужского).

Также кресты разделяют на прямой, то имеющий есть горизонталюную и вертикальную черты и косой, две имеющий диагональные черты, причем прямой олицетворяет крест мужское агрессивное творческое начало, более – косой мягкое творческое начало.

Прямой также крест может служить примитивной моделью Древа Мирового, где вертикальная черта – Мировое горизонтальная, а Древо – мир Яви. Соответственно, крест со вверх сдвинутой горизонтальной чертой будет обозначать мира расположение Прави на Древе, вниз – мира Естественно. Нави, эти кресты будут иметь магическое соответственное значение.

8 стр., 3664 слов

Значение знака и символа в культуре

... на каком находится понимание родной культуры. Язык любой культуры своеобразен и уникален. Но во всех культурах используются одни и те же типы знаков и знаковых систем. Поэтому знать их необходимо ... движений души. Культура предстает как смысловой мир, определяющий способ бытия и мироощущения людей, выражаясь и в знаках, и в символах. При написании реферата следующая литература и интернет-ресурсы: 1. ...

Символика Воды

Схемы стихии водной узнаваемы и разнообразны. Древний орнамент геометричен воды, это время, когда люди не рисовать умели плавные линии.

Особенно любили таким украшать рисунком чаши для воды, вина, питья, жертвенные чаши. Ритмично и по-особому выглядит красиво «бегущая волна» разных наклонов. чашах на Разводы могут иметь и свободный характер (трипольцев чаши).

Вода, одна из творческих стихий, интересна очень с языческой точки зрения, у нее много очень сакральных аспектов, что не может не символике на ее отражаться. Во-первых, вода для язычника, что то, это дает жизнь всему живому – мысль, согласитесь эта дерзкая, отступническая для как – христианства жизнь может давать кто-кроме нибудь «единственного» «господа-бога»? А ведь при именно помощи животворящей небесной воды травы зеленеют и леса весной, именно благодаря урожай ней не засыхает в поле, а цветет, плодоносит и Древние. колосится наши пращуры вполне это Также. осознавали Вода несет в себе сакральный очищения смысл. Язычник, моющийся в бане смывает с только не себя грязь физическую, но и грязь духовную – порока оболочку, тьмы, ненависти. Получается ритуал, совершается ведь священнодействие перерождения, обновления человека – обновлению подобно кожи и тела человека в бане, душа обновляется, его аура. И третий по счету, но последний не далеко аспект значения воды для это – язычника ее течение. Все знают пословицу, два что раза в одну и ту же реку не войти. понимают ее не Многие – для них река эта линия синяя на карте. Для язычника же река – поток это воды – вода утекла и река есть. То другая течение воды это своего показатель рода времени. Недаром говорят – «сколько утекло воды с тех пор», имея в виду, прошло что много времени. Так что речная текучая вода, это и сакральное сравнение с вода — временем неизбежно утекает, как и утекают годы, дни, века.

Соответственно, символы воды различные имеют значения.

Животворящая вода – вода вода небесная, или как любят ее называть, «небесные хляби». Именно благодаря ней наши видим, да мы предки на своем обеденном столе изобилие овощей, хлебов, фруктов, мяса и молочных изделий. благодаря Именно этой воде, растения питаются, сил набираются – трава становится зеленой и сочной, колосится рожь, репа вырастает. Также с небесной связано водой представление о роге изобилия. Дело в что, том сочные травы играли стратегическую древности в роль – скоту надо было где если, а пастись есть где пастись, значит изобилиимолоко в есть и мясо. Если есть дожди, поле на значит будут колоситься хлеба и давать урожаи большие овощи на грядках, а значит в изобилии у предка нашего будут хлебобулочные изделия и большие овощей запасы на зиму. Иногда поэтому рог даже изобилия изображают как бы льющим воду. также Стоит взглянуть на само слово «дождь» — не оно ли кажется Вам родственным слову «Даждь», имен из одному великого Бога, подателя благ и людей прародителя Даждьбога. Между прочим, имя «получилось» Даждьбог из двух корней – «даж» — то есть благотворить, давать, помогать и, собственно, «бог». И вообще, вода дождевая носит, в отличие от речной, мужское начало оплодотворяющее.

7 стр., 3317 слов

Крупнейшие реки Казахстана

... Казахстана много рек. Густота речной сети у подножья гор на каждые 100 км2 составляет 4-6 км, в среднегорье 10-12 км, на высокогорье - 16-8 км. Расход воды и годовой сток рек. ... связи с неодновременным таянием снега. Реки Тянь-Шаня, Джунгарского Алатау полноводны в теплое время года, т.е. весной и летом. Это объясняется тем, что в этих горах таяние ...

Совсем другая вода – речная, в дождевой от отличие, она в основе своей, пришла раз как из-под земли – из ключей, родников. прочим Между, родник считался священным местом – его осквернить было тоже, что осквернить Ведь. капище в роднике «рождается» вода – приходя из земли недр, она течет из родника тоненьким ручеек, ручейком соединяется с другим, эти соединяются с так – третьим получается могучая река. Некоторые обладали родники чудодейственными целительными свойствами. Опять же, выдумка не эта «мерзких язычников» — научно доказано, некоторых из что источников течет вода, обогащенная минералами и солями, очень полезными для здоровья. ключевая Поскольку и речная вода течет, ее изображают горизонтальными волнистыми полосами. Вода речная, в отличие от наряду и дождевой с нитью, может выступать как течения символ времени, жизни. Вода утекает навсегда с вместе ушедшими прошлое мгновениями. Такова жизни правда… Вода – это не просто судьба, сила эта того, что ведет, то есть в есть воде сакральный символизм рока, того, от уйти чего нельзя, однако, как правило, в смысле позитивном.