Культурный шок в освоении чужой культуры
культурный шок аккультурация симптом
Культурные контакты являются существенными компонентам общения между народами и при взаимодействии не только дополняют друг друга, но и вступают в сложные отношения при этом взаимодействии каждая из них обнаруживает свою самобытность и специфику взаимно адаптируются путем заимствования лучших продуктов. Обусловленные, этими заимствованиями вынуждают людей данной культуры приспосабливаться к ним, осваивая и используя новые элементы в своей жизни. с необходимостью адаптации к новым культурным условиям сталкиваются бизнесмены, ученые на не продолжительное время и вступающие при этом в контакт с чужой культурой, длительное время живущие в чужой стране иностранные студенты, персонал иностранных компаний миссионеры администраторы и наконец эмигранты и беженцы. Добровольно или вынужденно сменившие место жительства, переехавшие в чужую страну навсегда, они должны не просто приспособиться, но стать полноценными членами общества и культуры. Обычно, добровольные эмигранты подготовлены к этому лучше, чем беженцы, которые психологически не были готовы к переезду и жизни в чужой стране. В результате этого достаточно сложного процесса человек в большей или меньшей степени достигает совместимости с новой культурной средой. Считается, что во всех этих случаях мы имеем дело с процессом аккультурации.
Понятие и сущность аккультурации. Исследованием процессов аккультурации стали заниматься в начале XX века американские антропологи Р. Редфилд Р. Линктон и М. Херсковиц. на первом этапе они рассматривали аккультурацию как результат длительного контакта групп представляющих разные культуры, который выражался в изменении исходных культурных моделей в обеих группах. Считалось, что данные процессы происходят автоматически, при этом культуры смешиваются, и достигается состояние культурной и этнической однородности. Разумеется, реально менее развитая культура изменяется на много больше, чем развитая. Результат аккультурации также зависел от числа участников взаимодействующих групп. Именно в рамках этих теорий возникла концепция как плавильного котла культур согласно которой, культуры народов приезжающих в Америку смешиваются и образуют одну однородную американскую культуру. Постепенно ученый отошли от понимания аккультурации только как группового феномена и стали рассматривать на уровне психологии индивида. Согласно новым представлениям, процесс аккультурации трактовался как изменение ценностных ориентаций, ролевого поведения, социальных установок индивида. В настоящее время термин «аккультурация» используется для обозначения процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей другой культуры принимают нормы, ценности и традиции другой культуры — донора. Исследования в области аккультурации особенно интенсифицировались в конце XX века. Это связано с настоящим эмиграционным бумом, который переживает человечество и который проявляется во все возрастающих обменах студентами, специалистами, а так же массовых переселениях. По некоторым данным сегодня в мире, вне пределах страны своего происхождения более 150 миллионов человек.
Культура России 19-20 веков
... понять его, чтобы объяснить настоящее и будущее русской культуры 1. «ЗОЛОТОЙ ВЕК» РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Начало XIX века - время культурного и духовного подъёма России. Отечественная ... культуры России ХIХ --ХХ веков.. В своем реферате я кратко опишу «золотой век» русской культуры, хотя мне хотелось бы поподробнее его описать. Затем - «серебряный век» русской культуры - это конец XIX века и начало XX века, ...
Основные формы аккультурации. В процессе аккультурации каждый одновременно вынужден решать две проблемы сохранения своей культурной идентичности и включения в чужую культуру. Комбинация возможных вариантов дает четыре основные стратегии аккультурации: ассимиляцию, сепарацию, маргинализацию и интеграцию.
Ассимиляция — вариант аккультурации, при котором человек полностью принимает ценности и нормы иной культуры, отказываясь при этом от своих норм ценностей.
Сепарация — отрицание чужой культуры при сохранении идентификации со своей культурой. В этом случае представители не доминантной группы предпочитают большую или меньшую степень изоляции от доминантной культуры.
Маргинализация — означает с одной стороны, потерю идентичности с собственной культурой, с другой отсутствие идентификации с культурой большинства. Эта ситуация возникает из-за невозможности поддерживать собственную идентичность, отсутствия интереса к получению новой идентичности.
Интеграция — представляет собой идентификацию, как со старой культурой, так и с новой. Согласно данным большого числа исследователей, эмигранты, прибывающие на постоянное место жительства ориентируются в основном на ассимиляцию. При этом у людей, приехавших для получения образования или в силу экономических причин, она происходит довольно легко. В тоже время беженцы, вынуждены в силу каких-то внешних причин покинуть свою родину, психологически сопротивляются разрыву связи с ней, процесс ассимиляции протекает намного труднее и дольше.
Еще недавно ученые считали, что наилучшей стратегией аккультурации является ассимиляция с доминирующей культурой. Сегодня целью аккультурации считается достижение интеграции культур, дающее в результате, бикультуральную или мультикультуральную личность. Это возможно если взаимодействующие группы большинства меньшинства добровольно выбирают эту стратегию: интегрирующая группа готова принять этих людей, уважая их права и ценности, адаптируя социальные институты к потребностям этих групп. Если раньше сохранение этнической идентичности интегрирующейся группы оценивалось как затрудняющее процесс аккультурации, то сегодня оно оценивается позитивно так как помогает сгладить трудности этого процесса. Особенно, это важно для беженцев (недобровольных эмигрантов).
Обычно считается, что члены не доминирующей группы свободны в выборе стратегии аккультурации, но так бывает не всегда. Доминирующая группа может ограничить выбор или вынудить этих людей к определенным формам аккультурации. Так выбором не доминирующей группы может стать сепарация. Но если сепарация носит вынужденный характер т.е. наступает в результате дискриминационных действий доминирующего большинства то тогда она становится сегрегацией. Если люди выбирают ассимиляцию, то они готовы к принятию идей «плавильного котла культур». Но если их к этому вынуждают, то котел превращается в «давящий пресс». Довольно редко группа меньшинства выбирает маргинализацию. Чаще всего люди становятся маргиналами в результате в результате попыток сочетать ассимиляцию с сегрегацией.
Этническая культура, ее сущность и функции
... десятилетий и охватывающих лишь часть этноса (смежные возрастные группы); межпоколенных традиции, существующих на протяжении исторически длительного времени и выступающих механизмом передачи ценностей от поколения к поколению. Этническая культура - это культура людей, ...
Интеграция может быть только добровольной, как со стороны меньшинства, так и со сторона большинства, поскольку представляет собой взаимное приспособление этих групп, признание обеими группами права каждой из них в качеству культурно различных народов.
Считается, что успешность аккультурации в психологическом аспекте определяется прозитивной этнической идентичностью и этнической толерантностью. Интеграции соответствуют позитивная этническая идентичность и этническая толерантность, ассимиляции — негативная этническая идентичность и этническая толерантность, сепарации — позитивная этническая идентичность и интолерантность, маргинализации — негативная этническая идентичность и интолерантность. Результаты акультурации. Важнейшим результатом и целью аккультурации является долговременная адаптация к жизни и в чужой культуре. Она характеризуется относительно стабильными изменениями в индивидуальном и групповом сознании в ответ на требования окружающей среды. Адаптацию обычно рассматривают в двух аспектах — психологическом и социокультурном.
Психологическая адаптация, представляет собой достижение психологической удовлетворенности в рамках новой культуры. Это выражается в хорошем самочувствии, психологическом здоровье, а также в четко и ясно сформированном чувстве личной и культурной идентичности. Социокультурная адаптация заключается в умении свободно ориентироваться в новой культуре и обществе, решать повседневные проблемы в семье, в быту, на работе и в школе. Поскольку одним из важнейших показателей является наличие работы, удовлетворенности ею, уровнем своих профессиональных достижений и как следствие, своим благосостоянием в новой культуре, исследователи последнее время в качестве самостоятельного аспекта адаптации выделяют экономическую адаптацию.
Адаптация может привести (или не привести) к взаимному соответствию личности и среды и может выражаться не только в приспособлении, но и в сопротивлении, в попытке изменить среду своего обитания и измениться взаимно. И спектр адаптации весьма велик — от очень успешного приспособления к новой жизни до полной неудачи всех попыток этого добиться. Результаты адаптации будут зависеть как от психологических, так и от социокультурных факторов которые очень тесно связаны друг другом. Психологическая адаптация зависит от типа личности, событий в его жизни, а также от социальной поддержки, а эффективная социокультурная адаптация определяется знанием культуры, степенью включенности в контакты и между групповыми установками. И оба этих аспекта адаптации зависят от убежденности человека в преимуществах и успешности стратегии интеграции.
Аккультурация, как коммуникация. В основе аккультурации лежит коммуникативный процесс. Точно также, как местные жители приобретают свои культурные особенности т.е. походят инкультурацию, через взаимодействие друг с другом, так и приезжие знакомятся с новыми культурными условиями и овладевают навыками через общение. Поэтому процесс аккультурации можно рассматривать как приобретение коммуникативных способностей в новой культуре. Люди осваивают то, что необходимо в новых условиях через продолжительный опыт общения. Общение представляет собой взаимодействие с окружающими человека условиями, причем каждого индивида можно рассматривать как своеобразную открытую систему, стремящуюся к активному участию в этом процессе. Взаимодействие состоит из двух взаимосвязанных процессов — личного общения и социального. Любое общение, в том числе, и личное, имеет три взаимосвязанных аспекта — познавательный, эффективный и поведенческий. Это связано с тем, что в общении происходят восприятие, переработка информации, а так же совершаются действия направленные на объекты и людей, окружающих человека. В ходе этого процесса, личность, используя полученную информацию, адаптируется к окружающей среде.
Влияние национальной культуры страны на поведение человека в организации
... поведение человека в организации. Для достижения поставленной цели необходимо выполнить ряд задач: изучить национальные особенности культур России, Европы и рассмотреть понятие национальной культуры, а так же провести сравнительную характеристику национальных особенностей организационных культур России, ...
В процессе адаптации, наиболее фундаментальные изменения происходят, прежде всего, в структуре познания т.е. в той картине мира, через которую люди получают информацию из окружающей среды. Именно различия в этой картине, в способах категоризации и интерпретации опыта служат основой различий между культурами. Только расширив сферу принятия и переработки, люди могут постичь систему организаций чужой культуры и подстроить свои процессы познания под те, которыми пользуются носители другой культуры. Человек находит менталитет «чужаков» трудным и не понятным именно из-за того что, он не знаком с системой познания другой культуры. Но чем больше человек узнает о другой культуре, тем быстрее растет его познание вообще. Верно и обратное. чем больше развита система познания человека тем большую способность к познанию чужой культуры он демонстрирует.
Чтобы отношения с представителями чужой культуры были плодотворными, человек не только должен понимать ее на рациональном уровне, но и уметь делить с другими людьми свои чувства т.е. воспринимать чужую культуру на эффективном уровне. Для этого надо знать какие эмоциональные высказывания и реакции можно позволить себе, ведь в каждом обществе есть определенный критерий эмоциональности и сентиментальности. Когда человек достигает определённого уровня адаптации к другой эффективной ориентации, он может делить с местными жителями юмор, веселье, восторг точно также как и злобу обиду и разочарование. Решающим в адаптации человека к чужой культуре является приобретение умений и навыков для действий в конкретных житейских ситуациях. Умение и навыки подразделяют на технические, важные для каждого члена общества (владение языком, умение делать покупки, платить налоги и т.п.) и социальные которые обычно менее специфичны, чем технические, и овладеть ими сложнее, чем техническими навыками. И даже носители культуры, естественно «играющие» свои социальные роли, редко могут объяснить, что, как и зачем они это делают. Тем не менее, методом проб и ошибок поведение человека постоянно совершенствуется и организуется в алгоритмы и стереотипы, которыми можно пользоваться автоматически, не задумываясь.
Полная адаптация человека к чужой культуре означает, что все три аспекта коммуникации протекают одновременно, скоординированы и сбалансированы. В процессе адаптации к условиям новой культуры люди обычно ощущают недостаток одного или нескольких из этих аспектов, результатом чего является плохая координация и сбалансированность. Например, можно многое знать о новой культуре, но не иметь с ней контакта на аффективном уровне, если такой разрыв велик, может возникнуть неспособность адаптироваться к новой культуре. Личностное общение тесно связано с социальным, которое проявляется во многих формах — от простого наблюдения за людьми на улицах и чтения журналов и газет до общения с друзьями. Социальное общение обычно делят на межличностное и массовое. Чем больше опыт социального общения человека, тем лучше он адаптируется к чужой культуре. Для этого желательно иметь больше друзей и знакомых среди представителей другой культуры и активно пользоваться средствами массовой информации.
Языки и символы культуры, культурные коды
... усилий самих людей, направленных на совершенствование, преобразование того, что дано самой природой. Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. символ культура культурный код ...
Культурный шок в освоении чужой культуры. Понятие культурного шока и его симптомы.
Проблемам аккультурации и адаптации посвящено дольно большое количество исследований как в нашей стране, так и за рубежом. Важнейшее место среди них занимают исследование проблем психологической аккультурации мигрантов. При контакте с чужой культурой происходит знакомство с новыми художественными ценностями, социальными и материальными творениями, поступками людей которые зависят от картины мира, догматов, ценностных представлений, норм и условностей, форм мышления свойственных другой культуре. Стрессогенное воздействие новой культуры на человека называют «культурным шоком» иногда используется понятие «шок перехода», «культурная утомляемость». В той или иной степени его переживают все эмигранты, оказывающиеся в чужой культуре. Он вызывает нарушение психического здоровья или более выраженное психическое потрясение. Термин «культурный шок» был введен американским ученым К. Обегром, в 1960 году когда он отметил когда вхождением в новую культуру сопровождается целым рядом неприятных ощущений. Обычно выделяют шесть форм проявления культурного шока.
- напряжение из-за усилий, прилагаемых для достижения психологической адаптации
- чувство потери из-за лишения друзей, профессии, собственности.
- чувство одиночества в новой культуре, которое может трансформироваться в отторжении новой культуры.
- нарушение самоидентификации и ролевых ожиданий.
- тревога, переходящая в негодование и отвращение после осознания культурных различий.
- чувство неполноценности из-за неспособности справиться с ситуацией.
Главной причиной «культурного шока» является различие культур. Каждая культура имеет множество символов и образов, а так же стереотипов поведения, с помощью которых человек может автоматически действовать в различных ситуациях. Обычно находясь в условиях своей культуры, человек не отдает себе отчета что, в нем есть эта невидимая часть.
Американский исследователь Р. Уйвер уподобляет эту ситуацию со встречей двух айсбергов: именно «под водой», на уровне «неочевидного» происходит основное столкновение ценностей и менталитетов. Он утверждает что при столкновении двух «культурных айсбергов», та часть культурного восприятия, которая прежде была бессознательной, выходит на уровень сознательного и человек начинает с большим вниманием относиться как к своей культуре так и чужой.
Феномен культурного шока
... фаза может быть обременена «Обратным культурным шоком». «Свой среди чужих, чужой среди своих» - Возврат к родной культуре после адаптации к новой может вновь вызвать у ... - чужими. 3.2 Лингвистический шок В межкультурном общении существует явление, о котором написано значительно меньше. Это явление следует по аналогии с культурным шоком назвать лингвистическим шоком. Лингвистический шок можно ...
Состояние культурного шока имеет самое непосредственное отношение к процессу общения. Речь идет не только и несколько о незнании языка, сколько об умении расшифровать информацию иного культурного окружения, о психологической совместимости с носителями иной культуры, способности понять и принять их ценности.
Диапазон симптомов культурного шока очень широк от слабых эмоциональных расстройств, до психозов, алкоголизма и самоубийств. На практике он часто выражается в преувеличенной заботе о чистоте посуды, белья, качестве воды и пищи, психосоматических расстройствах, общей тревожности, бессоннице, страхе. По продолжительности та или иная разновидность культурного шока может развиваться от нескольких месяцев до нескольких лет, в зависимости от индивидуальных особенностей личности.
Культурный шок может иметь не только негативные последствия. Современные исследователи рассматривают его как нормальную реакцию, как часть процесса адаптации к новым условиям. Более того, в ходе этого процесса личность приобретает новые знания о новой культуре но и становится более развитой культурно, хотя и испытывает стресс. По этому, с начала 1990 г. ученые стали говорить не о культурном шоке, а о стрессе аккультурации.
Механизм развития культурного шока. Впервые этот механизм был описан К. Обергом, который утверждал, что люди проходят через определенные ступени культурного шока и постепенно доходят до определенной ступени адаптации. Сегодня для них предложена специальная кривая адаптации, в которой выделяют пять этапов.
Первый этап называют «медовым месяцем». Большинство мигрантов, оказавшись за границей, стремятся учиться и работать и полны энтузиазма и надежд. К тому же часто к их приезду готовятся, их ждут, и в первое время они получают помощь и могут иметь некоторые привилегии. Но этот период быстро проходит.
На втором этапе не привычная окружающая среда начинает оказывать влияние, свое негативное воздействие. Все большее значение приобретают психологические факторы, вызванные непониманием со стороны местных жителей. Результатом может быть разочарование, фрустрация и даже депрессия. Иными словами наблюдаются все симптомы культурного шока. Поэтому, в данный период эмигранты пытаются убежать от реальности, общаясь преимущественно со своими земляками и жалуясь им на жизнь.
Третий этап самый критический, так как культурный шок достигает максимума. Это может привести к соматическим психическим болезням. Часть мигрантов сдаётся, и возвращается домой, на родину. Но все же большая часть находит в себе силы преодолеть культурные различия и учит язык, знакомится с местной культурой, обзаводится местными друзьями, от которых получает необходимую поддержку.
На четвертом этапе появляется оптимистический настрой, человек становится более уверенным в себе и удовлетворенным своим положением в новом обществе и культуре. Приспособление и интегрирование в жизнь нового общества становится успешным.
На пятом этапе достигается полная адаптация к новой культуре. Индивид и окружающая среда взаимно соответствуют друг другу. В зависимости от названных выше факторов процесс адаптации может продолжаться от нескольких месяцев до нескольких лет. А когда успешно адаптировавшийся человек возвращается на родину, то он сталкивается с необходимостью пройти обратную адаптацию.
Анализ проблем освоения чужой культуры, культурного шока и аккультурации поставил перед исследователями закономерный вопрос о целенаправленном научении, о подготовке человека к жизни в чужой культуре и к межкультурному взаимодействию. Как считает один из крупнейших специалистов по межкультурной коммуникации М. Беннет для этого у человека нужно развить межкультурную чуткость — чувственное восприятие и толкование культурных различий. Людям важно осознать не сходство между собой, а различие, потому что все трудности межкультурной коммуникации проистекают именно из-за непонимания культурной разниц. Конечно мультикультурный человек — это идеал. Процесс психического роста от монокультурного человека к мультикультурному, это процесс изменения, в котором новые изменения жизни объединяются с полным пониманием того, что такое культура. Этот процесс связан со стрессом и напряжением из-за необходимости приспособления к давлению окружающей среды. Не все люди способны на это. Более того, поскольку результатом этого процесса может стать психическое заболевание (расщепление сознания), встает вопрос о возможности и необходимости мультикультурализма. Тем не менее, современные исследователи соглашаются с тем что, мультикультурность должна стать важной человеческой и социальной ценностью, тем идеалом, к достижению которого следует стремиться.
История русской культуры и основные этапы её развития (2)
... и отраслям наук, изучающим отдельные стороны историко-культурного процесса. Предметом истории русской культуры является изучение общих закономерностей историко-культурного процесса, а также выявление особенностей функционирования культуры ... понятия «культура», «русская культура», рассмотреть основные этапы развития культуры русского народа. Глава 1. Понятие «культура» Термин «культура» в России ...
