Раскрывая новые возможности классицизма, Державин в то же время прокладывал путь к романтической и реалистической поэзии. Продолжая традиции Ломоносова, работая в жанре оды — победно-патриотической, похвальной, духовной, анакреонтической, — поэт поучает, хвалит или осуждает своих героев в духе собственных гражданских позиций. Г. Р. Державин считал вполне приемлемым самодержавие и крепостное право, но при этом требовал от каждого человека, в том числе от коронованных особ, честного и бескорыстного выполнения гражданских обязанностей. Эти убеждения широко отразились в его творчестве, ставшем более приближенным к реальной жизни.
Впервые главным предметом изображения послужила человеческая личность — живой человек с собственной судьбой и неповторимыми, только ему присущими чертами. Поэт заговорил в стихах о себе самом, раскрыл страницы собственной биографии, что было совершенно ново и непривычно для русской литературы. Сам Державин признавал, что «в выражении и стиле старался подражать г. Ломоносову, но, хотев парить, не мог выдержать постоянно, красивым набором слов, свойственного единственно российскому Пиндару велелепия и пышности. А для того… избрал совсем другой путь».
Рамки классицизма оказались тесными для того, кто стремился показать жизнь во всей ее полноте, со всеми противоречиями и контрастами, присущими ей, с ее переплетением низкого и высокого, печального и смешного. Это новое содержание требовало от автора поиска новых поэтических форм для его выражения. Так Державиным был начат процесс трансформации поэтических жанров и, в первую очередь, жанра оды.
Новое звучание оды ощущается уже в стихотворении «На смерть Бибикова», о котором
В. Ф. Ходасевич говорил: «Державин пишет по всем правилам одической строфы, но странная мысль приходит ему: в знак скорби лишает он оду рифмы. Потом тяжело, точно топором, отрубает стопы, громоздит согласные, ямбический женский стих кончает спондеем. Много еще не дается, он еще не вполне сознает, что делает, собственные влечения неясны ему, но суровый, глухой, погребальный стих местами звучит уже так, как раньше не звучал он ни у кого. Еще державинский стих не найден, но это уже не ломоносовский…» Но все же поэт продолжает упорные поиски собственного стиха, собственного голоса. И находит его в одах «На знатность» и «На великость», написанных в 1775 году. Этот год стал для Державина тем самым переломным моментом, который наступает в творчестве практически каждого поэта, когда, по словам Ходасевича, «он вдруг постигает в себе строй образов, мыслей, чувств, звуков, связанных так, как дотоле они не связывались ни в ком». Воде «На великость» поэт призывает к себе «великость», т.е. величие духа, величие слова:
О назначении поэта и поэзии в творчестве А.С.Пушкина (2)
... поэта к творчеству и вдохновению не всегда было проникнуто таким возвышенным поэтическим пафосом. Для Пушкина, в отличие от многих поэтов, поэзия ... (1828 г.) и пр. В этих стихотворениях позиция Пушкина по отношению к императору не меняется: «Его я просто ... эффект разорвавшейся бомбы. Пушкин сжигает «Михайловскую тетрадь» -- там автобиографические записки, какие-то стихи, черновики «Бориса Годунова» ...
Живущая в кругах небес У Существа существ всех сущих,
Кто свет из вечной тьмы вознес И твердь воздвиг из бездн борющих,
Дщерь мудрости, душа богов!
На глас моей звенящей лиры
Оставь гремящие эфиры И стань среди моих стихов!
Новые, дерзкие мысли, пробудившиеся в душе Державина, повлекли за собой яркие образы и новые звуки. Стих его все более усовершенствуется и приобретает оригинальные, неповторимые и не известные до того черты. Поэт широко использует в своем творчестве гиперболы, метафоры, эпитеты, аллегории:
Российский только Марс, Потемкин…
…Полков, водимых им, орел
Над древним царством Митридата
Летает и темнит луну.
Черты новизны обнаруживаются во всех стихотворениях Державина. Он расширяет возможности рифмы, отказываясь полностью от существовавших в те времена стандартов, заменяет привычный для одического жанра ямб хореем, античных богов рисует простыми людьми (бог Борей — «лихой старик», с «белыми власами и седою бородой»), говорит о мифологических персонажах (нимфах, сатирах) в шутливом тоне. Поэт смешивает в одном произведении высокие и низкие стили, стирает границы между одой и сатирой, широко использует сказочные и песенные приемы.
Принципиально новым стало и изображение в поэзии Державина самой действительности, широкое использование автором живописного начала, многочисленные обращения к художникам и скульпторам. Благодаря этим совершенно новым в литературе приемам, он мог представить обычные бытовые явления возвышенными и поэтическими. В стихотворении «Евгению. Жизнь Званская» он описывает блюда:
Багряна ветчина, зелены щи с желтком, Румяно-желт пирог, сыр белый, раки красны, Что смоль, янтарь — икра, и с голубым пером Там щука пестрая — прекрасны!
Поэзию Державина нередко называют «говорящей живописью». Он действительно придает большое значение не только цветовой, но и звуковой стороне своих стихов, о чем сам открыто говорит в «Рассуждении о лирической поэзии или об оде»: «Знаток тотчас приметит, согласна ли поэзия с музыкою в своих понятиях, в своих чувствах, в своих картинах и, наконец, в подражании природе. Например, свистит ли выговор стиха и тон музыки при изображении свистящего или шипящего змия подобно ему; грохочет ли гром, журчит ли источник, бушует ли лес, смеется ли роща…»
Г. Р. Державин был первым, кто приблизил поэзию к жизни, в чьем творчестве удачно сочетались черты романтизма и реализма. С одной стороны, поэт вводит в свои стихотворения философские размышления о смысле жизни, о трагическом законе бытия, о неизбежности смерти, о ничтожности человека перед вечностью («Как в море льются быстры воды, так в вечность льются дни и годы»), С другой стороны, он является приверженцем правды жизни и главной задачей поэзии считает обличение порока и прославление добродетели. Превыше всего ставит правдивость и честность:
«Я научила женщин говорить…» (по поэзии А. Ахматовой) (1)
... с полным правом: "я научила женщин говорить". Без ее произведений вряд ли была бы возможна современная поэзия. Другие эссе на произведения этого ... всем телом благодать. И самое главное, о чем "научила женщин говорить" ахматовская поэзия — о жизни всех людей, о тех страданиях, которые ... процесса, но это не значит, что он не был прочитан. Говорить правду в лицо палачам, выражать трагедию поколения в ...
…Богов певец
Не будет никогда подлец.
Ты сам со временем осудишь Меня за мглистый фимиам;
За правду ж чтить меня ты будешь,
Она любезна всем векам, —
заявляет он секретарю Екатерины II в ответ на просьбу снова воспеть монархиню.
Говоря о высоком назначении поэта, Державин пытается охарактеризовать и собственную музу, выявить ее своеобразие. Он говорит «истину царям», но говорит ее «с улыбкой», поэтому его муза — «веселонравная, младая, нелицемерная, простая». Ее инструментом являются в одинаковой степени как лира и арфа, так и балалайка или гусли. О сближении поэзии с жизнью говорит и тот факт, что поэт нередко изображает свою музу не в виде богини, а в образе простой женщины.
«В лице Державина поэзия русская сделала великий шаг вперед», — говорил В. Г. Белинский. Сближая поэзию с жизнью, смело нарушая каноны классицизма, Г. Р. Державин действительно прокладывал новые пути в русской литературе, предвосхищая художественные открытия поэтов XIX и XX веков.
На этой странице искали :
- похвальное слово державину
- похвальное слово державину поэту и гражданину
- похвальное слово державину-поэту и гражданину
- подготовьте похвальное слово державину поэту и гражданину
- почему держпвин поэт-новптор
